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老伴儿摔倒造成肋骨骨折，急需3万，李大爷没辙向俩儿子借，没借着。无奈之下向小儿媳借，没想到小儿媳妇的一个举动，让李大爷这样做，全家人惊讶不已。
?李大妈骨折需要手术费用，两个健康的儿子指望不上，没想到老三媳妇救急。
李大爷今年70岁，他和老伴就住在我们村。他们有三个儿子，每个儿子都有两个小孩，最大的孙子已经大学毕业，最小的孙女也上初中。三个儿子都有自己独立的住房，两层的青砖瓦房。
老大和老二的小子日过得不错，家里还有了小车子。
唯独三儿子和他的俩哥哥相比起来，显得有些寒酸。老三刚结婚的前几年日子也过得不错，他有一辆大货车，跑长途，生意很好，他和两位哥哥一样，修了一栋两层楼的小洋房。老三在长途运输的过程中，突发车祸，因抢救及时，命救回来了，但却瘫痪在床，他们家因此欠了几万的债务。
李大爷和老伴儿的身体还不错，他们自己在家里种了点菜，养了些鸡和鸭。为了孙子们吃得健康，平时也给三个儿子送点自己产的蔬菜、鸡、鸭、土鸡蛋什么的。
自从三儿子出车祸后，李大爷和老伴隔三岔五地给老三送东西的时候要多一些。他们想尽自己的能力帮帮老三，手心手背都是肉，看着三儿子这样，他们也是着急。
为了还债务，三儿媳妇在镇上租了一个门面做核桃饼。生意还将就，勉强能维持下去。
眼看着要过中秋了，李大妈想去地里扯点花生回来。她知道自己几个孙子孙女都喜欢吃新鲜花生，刚好她地里的花生长得很好。
李大妈在扯花生的时候，一不小心脚踩空了，她一个趔趄摔倒在坎子下面去了。幸好当时李大爷和她一起，很快，李大爷叫来了救护车。来到医院一看，李大妈的肋骨骨折，需要做手术，手术费用需要5万。
李大爷赶快回到家筹集需要的手术费，加上自己和从邻居那里借的，也就2万左右。差口还比较大，立即给大儿子和二儿子打电话，把大妈骨折需要做手术和手术费用的事情给两个儿子说清楚了，希望老大和老二能拿点钱出来，把手术做了，没想到两个儿子都有自己的理由，不拿钱出来给他们母亲做手术。
李大爷很生气也很伤心，大家都说养儿防老，没想到这两个儿子对老伴儿的病情是这个态度。
看着老伴儿被疼痛折磨得痛苦不堪的样子，李大爷心如刀绞。现在只有三儿子了，可是，老三瘫痪在床，只有三儿媳妇支撑起这个家，实在不好意思开口。
但又实在想不出其他的办法，无奈，李大爷只有给小儿媳打电话：“是老三媳妇吗？想求你借我3万块钱。”
小儿媳妇听完就问：“爸，家里出了什么事吗？”
李大爷叹了一口气说：“你妈到出门去干农活，不小心摔倒了，肋骨骨折了，需要做手术，手术费用大概要3万块左右。我到处借钱只借了2万。”
“我向老大借，他说母亲年纪大了，不用去做手术，只给了500块钱买点营养品。”
“我向老二借，他说自己刚修建了新房子，没有钱。”
“我这个当父亲的向他们求了很久。这俩孩子根本不管他们母亲的病情，真是走投无路了，才找你借的。”
老三媳妇说：“爸，您咋早不和我说呢，现在才来找我。”
李大爷说：“我开始真不好意思找你，老三瘫痪在床，还有两个孩子，你们家里里外外全靠你一个人。”
老三媳妇说：“爸，别说了，给妈治病要紧，我马上把钱转给您。”
不一会儿，李大爷就收到老三媳妇转的3万5千块钱。
李大爷马上拿起电话，给老三媳妇打了过去“老三媳妇，你咋给我转了3万5千块钱呢？你咋还多转了5千呢？你们的日子也很艰难。只转3万块就行了呀。”
老三媳妇说：“爸，您就先拿着救急吧。手术费都要准备3万，做完手术，麻烦您给妈买点有营养的给妈补一补，这样才能好得快些。”
李大爷感激地说：“老三媳妇呀，我们一家人把你拖累了呀。”
老三媳妇打断李大爷的话说道：“爸，都是一家人，您说这些干嘛，哪个愿意生病呢？您、妈和老三对我特别好，老三在出事之前对我百般呵护，凡事处处让着我，就冲这一点，我这辈子就认定他了。老三虽然不能动了，我会好好照顾他的，就像他以前呵护我一样，爸，请你放心！只是我不能到医院来照顾妈妈，还请爸爸多理解一下。”
李大爷感动地说：“我们是一家人。谢谢你为我们家付出了一切。”
李大妈的手术很成功。
?大儿子和二儿子为拆迁款不顾三儿子的病情索要自己的部分，李大爷怒斥两儿子，把钱给三儿子治病
两年后，小儿子病情突然加重，急需做手术，费用需要40万。老三媳妇到处去借钱，正在这时候，李大爷给老三媳妇打电话：“老三媳妇啊，告诉你一个好消息。我们老家的房子已经拆迁了，今天上午拆迁款就下来了。”
老三媳妇激动地说：“太好了！爸能先给我借点吗？你小儿子有站起来的希望了。”
李大爷说：“老三媳妇，别怕。拆迁款有100万。”
大儿子和二儿子也知道了这件事情，他们不约而同地回到父母家里，问到：“爸爸，听说我们家要拆迁了，拆迁款是多少啊？啥时候给大家分一下呢？”
李大爷对老大、老二两个儿子说：“你们的小弟要做手术。你们知道吗？”
大儿子说到：“我知道啊，但是我不赞成做手术。这个手术成功的几率只有50%，如果治不好，就会人财两空啊。那钱不就白花了吗？”
李大爷说：“就算有1%的希望，我也要让小儿子做手术。这个拆迁款呢，先给你弟弟做手术治病，然后再分。”
二儿子说：“爸，这次的拆迁款一共有多少啊？”
李大爷说：“100万。”
二儿子说：“爸，我赞成弟弟做手术。我又个建议，我们先把钱分了吧。分完之后，弟弟做手术的钱不够，老三媳妇可以跟我们借，我们是不会不管弟弟的。”
李大爷生气地说：“老大、老二，你俩就这点比老三媳妇差远了。你们知道老三媳妇想怎么分这个钱吗？”
老三媳妇说：“把这个钱分成4份，每家25万。向我打个欠条，借15万给你们弟弟做手术。”
二儿子一听，急忙说：“这个主意好啊，我赞成。就按老三媳妇说得分。”
老大也说：“行啊，我赞成这个分钱的方法。”
他们异口同声地说：“爸，那现在就把25万转给我们吧。”
李大爷说：“我不同意这么分。我要按自己的想法来分这笔钱。40万先给你们弟弟做手术。剩下的60万这样分：我们养老20万，老三媳妇20万，还剩20万你们俩各分10万。”
老二一听，当场急眼了。“爸，你太偏心。凭什么我和哥只分10万？那才几个钱，还不如全部都给老三媳妇得了。”
李大爷一听，来气了。“分给你们10万，你们还嫌少？当初你们母亲做手术需要3万块钱的时候，我好几天都没有借到。你一分钱没出，你不是说要给老三媳妇吗，那好就这样办。”
老大一听，感觉不对，马上出来打圆场。“爸，这个钱呢，是大家的，也不是你一个人说了算的。你这么分，我也不同意。这样对我和老二太不公平。”
李大爷气得青筋爆出，“你们俩真不是东西，除了钱没有任何手足情。你们小时候不是这样的呀？怎么到了几十岁了成这样呢？那是你们的弟弟呀，你们就这样看着不管？！拆迁款是我和你母亲的房子，你们俩都有自己的房子。这个钱也是我和你母亲的。和你俩没有关系，我们愿意给谁就给谁，只要我还有一口气，这个钱就是我说了算。”
李大爷伤心地说：“你们还不如陌生人，从今天起，我就当没有你们这两个儿子。”
半小时后，李大爷来到老三家，当着老三媳妇的面说：“我和你妈商量好了，我们决定吧拆迁款给你们80万，我们留20万养老就行了。”
老三媳妇极力推脱：爸，我不能要那么多，只要能给老三治病的钱就行了。“
李大爷说：别推辞了，就这么定了。
老三媳妇顿时感动得眼泪汪汪。
李大爷说：”老三一定能重新站起来的。”
回到问题：“有些人老了才发现：子孙满堂，并不是好事”你怎么看？
像李大爷那样，还有三个儿子。大儿子和二儿子的生活都过得相当不错，但，他们俩对自己父母的态度实在不敢恭维，或者可是说是两个不孝子。母亲年纪大了是事实，但生病了需要做手术，作为儿子应该想办法让母亲尽快得到治疗，没想到他们居然都不管，实在可气。
好在老三媳妇是个孝顺的媳妇，虽然他们家的日子很艰难，但她没有推辞，及时想办法救治婆婆。
像李大爷这样，也算是儿孙满堂了，如果老三媳妇也像两个哥哥那样，那李大妈的病可能就不能得到及时的救治，结果不用我说了。
家庭和睦，子女孝顺，这样到了晚年，老人才能享受天伦之乐，否则，等待的只是无尽的痛苦。
11月，人民日报、新华社等中央省级权威主流媒体和大型网络媒体聚焦浦江，报道我县在经济建设、文化建设、组织建设等多方面内容，大篇幅、多角度、全方面呈现了浦江的发展成果。
11月1日，浙江卫视播出《家国情怀——吴山明红色专题文献画展在浦江开展》。
11月3日，学。。。强国平台刊发《金华浦江：“来料加工+居家养老”活了康养之路》一文，介绍了我县郑宅镇居家养老服务中心为老人提供的手工活加工工作，让他们足不出户就赚到了零花钱。
走进金华市浦江县郑宅镇的居家养老服务中心，就能听见阵阵爽朗笑声，几位老人围坐在一起，正熟练翻转着手中的香水瓶子，一拧一贴，只需几秒的时间，就能够完成一道加工工序。?这是郑宅镇居家养老服务中心为老人提供的手工活加工工作，简单且轻松的手工活已然成为一些老人赚钱的主要途径。王思秋奶奶在居家养老服务中心就餐已有两年，她说：“这些手工活做起来也不怎么费力气，完成一个有一分二厘的收入，速度快的时候一天能赚个五六十元，在养老中心有人谈心聊天、有饭吃，还能赚钱。”
郑宅镇居家养老服务中心由浦江恩洁居家养老服务有限公司负责配送餐食，配送餐服务覆盖17个村，就餐老人达220余人。该公司负责人吴建勋发现，镇区老年人就业机会不足。于是，吴建勋向浦江县民政局养老服务中心提议在中心内开设手工活加工点，为老人提供劳动机会，这个提议与浦江县民政局近年来拓展提升的养老服务工作十分契合，于是吴建勋一边负责与手工活供应商对接，一边帮助老人把做好的手工活运送给供应商，不到一个月时间，来做手工活的老人就有15人。
随着工作的不断深入，来做手工活的老人越来越多，大家边聊天边干活，不仅把每个月的就餐费用赚到了，还有钱结余，足不出户就赚到了零花钱，老人们别提有多开心了。?据了解，目前除了郑宅镇居家养老服务中心以外，浦江县浦南街道居家养老服务中心、郑家坞镇居家养老服务中心等也都增设了此类手工活加工点，来满足老年人劳动需求。
11月16日，央视新闻播出《浙江企业应用绿电成“时尚”赋能制造业发展》，讲述我县供电部门主动上门为企业对接绿电交易需求，帮助企业减排降碳。
11月19日，《浙江日报》整版报道《翰墨扬正气清风入人心》。?金华素有“江南小邹鲁”之称，是“金星与婺女星争华”之地。
八婺大地孕育出吕祖谦、陈亮、宋濂等文化名人，出现了浦江郑义门等以孝义清廉闻名的世家望族……
深厚的历史文化赋予了金华清廉文化颇具辨识度的特色标识，也成为当地新时代廉政文化建设的重要源泉。
10月末，“礼赞百年翰墨清风”清廉书画艺术活动暨全国清廉书法作品大展系列活动在金华市浦江县举行。省内外著名书画大师齐聚一堂，以书画艺术为载体，讴歌***的光辉业绩，传播清廉理念，营造风清气正、健康清朗的浓厚氛围，纵深推进清廉浙江建设。
蜿蜒浦阳江，秀丽仙华山。自宋代以来，浦江书画名家辈出，被誉为“中国书画之乡”。如今，浦江书画正以愈加繁荣的面貌走进新时代。此次活动正是把“清廉文化”和“书画文化”进行深度融合，为***风廉政建设注入新内涵。
“心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”“水不流则腐，官不廉则败”，一句句直抵心灵的廉政格言、一幅幅内涵深刻的精美书画，让参观者既领略了艺术作品的独特魅力，又接受了廉洁文化的浸润洗礼。
本次系列活动除了清廉书法作品大展，还有清廉书画艺术活动以及清廉文化阵地建设研讨会等精彩内容，分设浦江文景书画会展中心、江南第一家郑义门等活动区。
“万年上山，稻作之源。千年郑氏，名声鹤起。‘江南第一家’郑义门，孝义传家九百年……”在“江南第一家”牌楼前广场，“礼赞百年翰墨清风”清廉书画艺术活动启动仪式在优美动听的《万年稻米香千年家风传》诗歌朗诵声中拉开帷幕。
现场，来自浙江婺剧研究院的演员为大家带来清廉婺剧《郑义门》选段，精彩的表演博得台下阵阵掌声。10位清廉书画获奖作者、嘉宾代表上台用不同的字体书写“廉”字，共同组成一幅长卷作品。活动还以清廉建设、家风家训为主题，在江南第一家廉政馆设计“百年‘纪’忆浙里‘清’风”清廉建设成果展，回顾传承纪检监察百年奋斗历程和宝贵经验，总结展现浙江推进清廉机关、清廉村居、清廉学校、清廉医院、清廉企业、清廉交通等清廉单元建设，深化建设清廉文化高地的工作实践。
活动结束后，参会嘉宾沿着郑义门九座牌坊群、特色老街、郑义门宗祠一路参观。清廉书画作品、清廉家风故事……大家时不时停下脚步驻足观看，现场洋溢着浓厚的艺术气息和清廉氛围。杭坪镇中心小学的孩子们把清廉文化通过传统剪纸艺术展现了出来。一张张红色的彩纸被裁剪成一幅幅栩栩如生、妙趣天成、寓意丰富的“清廉”作品，营造出了崇廉尚洁的校园氛围，也激发了师生们清廉正气的自觉性。同学们高超的剪纸技艺，引得参观嘉宾连连点赞。
在推进新时代清廉文化阵地建设理论研讨会上，来自浙江大学、浙江师范大学的专家学者，以及省内外各地纪委、宣传部、文旅系统相关负责人齐聚郑义门宗祠，就深化清廉文化阵地的宣传教育、文化传承作用进行深入探讨，总结交流清廉文化阵地建设成果，为深化清廉文化建设，标本兼治推进不敢腐、不能腐、不想腐提供有益的实践探索。
本次活动由中国纪检监察杂志社、浙江省纪委省监委主办，浙江省书法家协会、金华市纪委市监委、浦江县委县政府承办，四川省成都市纪委市监委、江苏省扬州市纪委市监委、湖南省益阳市纪委市监委协办。
11月30日，学。。。强国平台刊发《金华浦江“红色台门里”探索基层治理新路》一文，介绍了我县浦阳街道在太白社区试点开设了台门超市，实现了自下而上的基层治理模式，推动居民从“要我管”向“我要管”的转变。
“我用积分换了两斤鸡蛋和一瓶酱油，你换了什么？”“我换了食用油和纸巾，想再看看别的。”“那你的积分挺多啊！”……
每逢周五，位于金华市浦江县浦阳街道太白社区的台门超市，总会挤满前来用积分兑换商品的大爷大妈。他们相互交流积分数量，比一比谁为社区作出的贡献更多。
前期，浦江县委组织部联合浦阳街道在太白社区试点开设台门超市，鼓励当地60周岁以上的老年群体，通过参加社区志愿活动、调解邻里纠纷等方式获取相应积分，再用积分到台门超市兑换等值商品。台门超市提供的商品，均由浦阳街道***建联盟成员中联超市捐赠。
“台门超市的开设，是对‘红色台门里’工作机制的丰富和完善。”浦阳街道***工委。。柳钢明说，台门超市通过激励机制，鼓励居民积极参与社区事务。这既是“红色台门里”服务内涵的延伸，也是实现居民共乐、共惠、共安、共德、共富的基层自治实践。接下去，他们将在其他社区“复制”这一成功经验。
去年以来，浦江以城市居民聚居的“台门里”（浦江方言，指同村共用一个明堂、毗邻而居的家庭）为切入点，以***建为引领，推行“红色台门里”工作机制，就地、就近解决群众的“关键小事”，走出一条“***群互动、台门相亲、精治共建”的基层治理新路径，使“台门里”成为邻里守望相助、矛盾纠纷自解、文明素养齐升、美好生活共享相结合的自治体。?塔山社区“红色台门里”邻里座谈会
如今，浦江县机关在职***员已亮出“机关***员户”标识牌5000多块、“机关干部户”标识牌6000多块，通过“亮身份”带头参与志愿服务；组织13个机关单位组成县级机关***建服务联盟，列出98项服务社区清单，加强机关***组织和社区***组织的互促融合；由社区“红色里长”收集居民烦心事，召集居民代表共商民生实事、共解邻里矛盾；全县推行“5+1”好家风评价体系，以“台门里”为单位开展“家风指数评比”，并联合浦江农商银行推出“好家风贷”等产品，让“好家风”家庭获得更优惠的金融服务……
“红色台门里”实现了自下而上的基层治理模式，健全了居民广泛参与、民主协商的自治机制，重构了和谐邻里关系，推动居民从“要我管”向“我要管”转变，更好地满足基层群众对社区治理和公共服务的需求。
11月，“稻·源·启明——浙江上山文化考古特展”和“万年浙江与中华文明”座谈会引发国家省市权威媒体及海外媒体的广泛报道。截至12月3日，国家级媒体刊发报道73篇；省、市媒体刊发报道77篇；海外媒体刊发报道310条。
以下为部分新闻报道。
11月22日，中央电视台新闻频道[新闻直播间]播出《上山文化考古特展国博启幕展出最早的炭化稻米等两百件珍贵文物》。
11月23日，中央电视台农业农村频道[中国三农报道]《上山文化考古特展国博开展展出最早的炭化稻米等珍贵文物》。
11月23日，光明日报报道了《一粒米·一群人·一万年——“浙江上山文化考古特展”印象》。
?底部有酿酒残留物的陶壶?展厅用稻谷营造氛围。
【新展大观】
一万年前，先民们开始陆续走出洞穴，走向旷野。上山人从洞穴中走出,到旷野中定居，意味着古代先民生存空间的扩大和生存能力的提升，是人类走向文明的一大步。那么走出洞穴的上山人如何生活？他们吃什么？用什么？住在哪儿？
走进国家博物馆南1展厅，“稻·源·启明——浙江上山文化考古特展”给出了答案。
“吃”——世界最早的稻作农业
一万年前的上山人，种水稻、吃大米。
之前的考古发掘告诉我们，一万两千年前，江西仙人洞和湖南玉蟾岩的先民也吃大米，但那都是采集的野生稻。而上山人吃的大米，是自己种植的。
展厅中央，精心布置过的展柜中隆重陈列着一个极小的物件：一粒已炭化的米粒。这粒米发现于浙江浦江县上山遗址的地层中，属于上山文化早期，距今上万年。通过科技考古，专家们认定这粒米是人工栽培的，是迄今考古发现的世界上最早的栽培稻米，也就是说上山文化的先民们，是已知世界上最早开始人工栽培水稻的一群人。经过21年的考古发掘，目前已在浙江发现上山文化遗址20处，在其中又出土了大量的炭化稻米，证明在当时稻米的食用已较为普遍。
上山人不仅仅食用稻米，稻子的其他部位也物尽其用。在展览中我们可以清晰地看到，上山文化的陶片中有稻壳、稻叶、稻穗等物。专家解释，因为当时制作陶器的土质比较粗松，上山先民们在陶土中加入稻的残余物，不仅可以减轻陶器的重量，而且可以增加陶土的黏性，防止在烧制过程中开裂。如此变废为宝、一箭双雕，不得不让人叹服上山先民们的智慧。
当然，上山人也不是只有主食。考古人员在遗址中没有发现动物骸骨，因为这里的酸性土壤将它们腐蚀殆尽，但发掘出的部分石器展现了上山人饭、肉搭配的一面。如展柜里那些形状像甜甜圈的穿孔石器，就是投掷工具，孔里系上绳子，扔出去后容易回收。还有石球，也是用来狩猎的。
展台上还有一件陶壶——研究人员在壶底发现了酿酒的残余物，可见上山人已经掌握酿酒技术。
有饭，有肉，还有酒，万年前的上山人充分享受着走出洞穴的“精彩生活”。
“用”——世界最早的彩陶
精彩的生活远不止于舌尖上。
展柜里有一些打制的石片。在高倍显微镜下可以看到它们的刃部有水稻的成分，这说明这些石器在当时是水稻的收割工具。此外还有石头制作而成的磨盘、磨石、磨棒，它们则是当时的去稻壳工具。研究者们曾用它们做过实验：将适量的稻谷放在磨盘之上，用磨棒挤压磋磨。结果发现，脱粒效果很好，不仅脱壳率高而且米粒完整。
而更让人惊叹的是，万年前的上山人对美有着如此的追求。记者注意到，那些用于盛放食物的陶器，无论是如脸盆大小的陶盆，还是可握在手心里的陶杯，大都是外红里白的彩陶。而且，不知是不是为了延续上山人的审美，部分上山陶器修复时用的石膏不是惯常的白色，而是染成了砖红色。浙江省文物考古研究所研究员、上山文化发现者蒋乐平告诉记者，上山文化的彩陶，是目前世界上最早的彩陶。
除了色彩，上山彩陶的精彩还在于那些陶器上的神秘符号。中心展柜里的那件红色双耳陶壶，在肩颈结合部位，绘制了四组两两对应的白色点彩，看起来像是八卦。附近展柜里还有一块陶器残片，用白色颜料画了一个完整的太阳图案，旁边是两个相对的三角形，让人浮想翩翩：这是太阳崇拜吗？
“住”——远古中国第一村
智慧的上山先民们，对住的地方当然也不含糊。
一万年前，当其他地区的先人还在过穴居生活时，上山先民们已经率先走出洞穴，在旷野之上搭建了自己的房子，过上了农耕定居生活。因此，上山遗址被考古学泰斗严文明先生赞誉为：“远古中国第一村”。
上山人开始定居的最直接证据就是各类房址，主要包括了干栏式房屋、半地穴式房屋和地面式房屋。为了让观众有更为直观的认识，展览做了一个模型沙盘，复原了上山人的村落。一块块水稻田间，茅草房星罗棋布，人们在其间劳作、收获、繁衍、生息。
展览中还特别介绍了聚落发展的一个重要特征——环壕。顾名思义，环壕就是环绕于某个中心的壕沟，功能类似于后来的护城河，最初是用来抵御洪水、猛兽的侵袭，后来用于防御敌人攻击。在目前发现的上山文化遗址中，多处有环壕遗迹。其中桥头遗址的“环壕——中心台地”遗址让人印象深刻。环壕将中心台地和聚落区隔离起来，深度超过2米、宽度近10米。这条环壕围绕的是一个边长40米的近方形中心台地，上面集中了红烧土、房址、墓葬和器物坑等各种遗迹。专家推测这个中心台地是一个特殊的区域，可能是祭祀场所。
走出展厅，脑海中幻化出一幅万年前上山人的生活图景：稻谷熟了，遍地金黄。先民们用石片、石刀收割，用石磨将稻谷脱壳；大米做成白花花、香喷喷的米饭；有些还磨成粉，制成米浆，封存在罐子里发酵，酿成酒；脱粒后的稻壳也不浪费，拌入陶土制作成器。遇到重要日子，人们从各自居住的房子中走出来，聚集到村子中心的台地上，进行庄重的祭祀。要说最开心的，可能是狩猎满载而归，众人共享，开怀畅饮……
（本报记者李韵本报通讯员吴宜洁）（本文图片均为本报记者李韵摄）
11月23日，中国青年报刊发了《一万年前谁种稻》。?这件彩陶壶中发现了酿酒的证据，因此，9000年前的上山人可能已经掌握酿酒技术，这只陶壶就可能是中国最早的酒器。余冠辰/摄?观众在观看炭化稻米。余冠辰/摄?展览一角。余冠辰/摄
一万年前的栽培水稻、迄今最早的定居村落遗迹、大量彩陶遗存……2000年11月，浙江省浦江县，上山遗址被发现。经过20年发掘与研究，上山文化已明确了两个世界第一：稻作农业世界第一，彩陶世界第一；同时，它还是中国农耕村落文化的源头。
“稻·源·启明——浙江上山文化考古特展”，近日在中国国家博物馆展出，展出上山文化早、中、晚三期文物近200件，包括最早的炭化稻米、最早的彩陶、最早的定居村落遗迹等上山文化重要标志性遗存。
展览展出一粒炭化稻米，距今约11000-8500年，2006年浙江省上山遗址出土。这是目前通过系统浮选法在层位清晰的考古遗址中发现的年代最早的稻米。上山遗址发现了包括水稻收割、加工和食用的较为完整的证据链，是迄今所知世界上最早的稻作农业遗存。这些发现让稻作栽培历史上溯至1万年前，刷新了人们对世界农业起源的认识。
农业起源和人类起源、国家起源一道，构成考古学在全世界范围内的三大课题。水稻至今养活了世界一半以上的人口，稻作农业的发展，彻底改变了人类文明的生产和生活方式。大量考古发现充分证明，上山，就是世界稻作文明的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明为基础的中华文明形成过程的重要起点。
近九旬高龄的著名考古学家、北京大学教授严文明有一个有趣的说法：浙江的遗址名连起来看很有画面感，从美丽的小洲（良渚）出发，过一个渡口（河姆渡），跨一座桥（跨湖桥），最后上了山（上山）。这是一条文明从远古走来的诗意之路，也是中国文明的溯源之路。
中青报·中青网记者蒋肖斌来源：中国青年报
11月23日，《中国新闻报》报道《见证万年稻源浙江上山文化将申遗》?11月30日，《人民日报海外版》报道《万年稻米、最早彩陶齐聚国博上山文化展揭秘世界稻作文明起源》，向世界推介上山文化。?万年稻米、最早彩陶齐聚国博
上山文化展揭秘世界稻作文明起源?上山遗址出土的炭化稻米。
叶宾得摄?上山文化陶器。
叶宾得摄?义乌桥头遗址出土的彩陶片。
叶宾得摄
你知道1万年前的稻米是什么人种的吗？你知道最早的彩陶有哪些花纹？
在近日开幕的“稻·源·启明——浙江上山文化考古特展”上，丰富的考古成果向你讲述世界稻作文明起源的故事。
水稻养活了当今世界一半以上的人口，稻作农业的发展对人类文明影响深远。2000年11月，考古学家在浙江省浦江县发现上山遗址。此后多年的考古发掘，在浙江共发现上山文化遗址20处，陆续发现了1万年前属性明确的栽培水稻、迄今最早的定居村落遗迹和大量彩陶遗存。上山文化考古成果举世瞩目，充分证明这里就是世界稻作文明的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明为基础的中华文明形成过程的重要起点。
此次展览由中国国家博物馆联合中国考古学会、浙江省委宣传部、浙江省文化和旅游厅共同主办，共展出上山文化早、中、晚期文物近200件，结合场景复原、多媒体展示手段，生动展现人类稻作农业起源之初的社会经济文化面貌，反映中国早期的定居村落及其社会生产与生活情况，阐释上山文化考古发现的重要意义。
展厅中央，一个圆形容器中陈列着一粒已炭化的稻米。透过放大镜，可以看清它的样子。这粒米2006年发现于浙江浦江县上山遗址的地层中，属于上山文化早期，距今有上万年历史。经分析研究，专家们认定这粒稻米属于驯化初级阶段的原始栽培稻。“它是目前通过系统浮选法在层位清晰的考古遗址中发现的年代最早的稻米。”浙江省文物考古研究所研究员、上山文化发现者蒋乐平说，上山遗址发现了包括水稻收割、加工和食用的较为完整的证据链，是迄今所知世界上最早的稻作农业遗存。这些发现让稻作栽培历史上溯至1万年前，刷新了人们对世界农业起源的认识。此外，在义乌桥头遗址、仙居下汤遗址、永康湖西遗址均发现了数量丰富的炭化稻米，表明上山文化中晚期水稻的食用更加普遍。
从朴拙的大口陶盆到精巧的彩陶壶，上山文化不同时期陶器风格的演变在展览中清晰可见。据蒋乐平介绍，大敞口、小平底的陶盆是上山文化最具标识性的器物，陶土中通常羼合稻谷壳等有机质。
“这件义乌桥头遗址出土的彩陶壶中发现了酿酒的证据，可能是中国最早的酒器。”蒋乐平说，在壶内残余物中发现了一种加热产生的糊化淀粉，经检测研究，发现残留物与低温发酵的损伤特征相符，而低温发酵是酿酒的基本原理。由此推断，9000年前生活于桥头遗址的上山文化先民可能已经掌握酿酒技术。
上山文化彩陶是迄今所见世界上最早的彩陶，不少陶器及残片上带有神秘的纹饰图案。展柜里一件红色双耳陶壶，肩颈部有四组两两对应的白色点彩，看起来像是八卦纹。桥头遗址出土的一块夹砂陶片，在鲜红陶衣上，用白色颜料涂画了带有一周辐射短线的圆形，好似太阳纹，旁边还画着两个顶角相对的三角形。独特的纹饰勾起人们的遐想：这和远古的太阳崇拜有没有关系？
展览开幕当天，“万年浙江与中华文明”学术座谈会在国家博物馆举行。会议采用线上线下相结合的方式，深入研讨上山文化作为世界稻作文化起源地的意义及其申遗的价值
11月30日《中国文化报》“文脉”版报道《上山文化：三个“中国最早”两个“世界第一”》。
一个展里竟然有三个“中国最早”、两个世界“第一”，这是一种怎样的体验？来中国国家博物馆（以下简称“国博”），踏上万年时空穿梭之旅，叩响通往“远古中华第一村”的大门。
万年上山世界稻源
一万年前，“巨人”的脚印，落在了浙江浦江，这就是上山人。一万年前，一个大多数洞穴人还要在岭南山地延续生活几千年的时间点，上山人却告别了山林洞穴的生存模式，走向旷野，勾画出东亚地区历史长卷中令人惊叹的一笔。
2000年秋冬之际，浦江县黄宅镇上山村，沉睡了万年的浙江浦江上山遗址从万年前的时空，“跳跃”到考古学家眼前，突破了此前我们关于中国南方地区新石器早期考古学文化年代和面貌的认识，使我们对河姆渡文化之前的史前史有了探索的方向。在此之后，基于一系列相关遗址的发掘和认识，2006年考古学界将这一类遗存命名为上山文化，从此开启了对上山文化的全方位研究。
今年是上山遗址发现第21个年头，同时又是上山文化命名15周年。近日，由中国国家博物馆联合中国考古学会、浙江省委宣传部、省文化和旅游厅共同主办的“稻·源·启明——浙江上山文化考古特展”亮相国博。展览共展出上山文化早、中、晚三期文物近200件，包括最早的炭化稻米、最早的彩陶、最早的定居村落遗迹等上山文化重要标志性遗存。同时辅助丰富的考古学知识介绍、场景复原、多媒体等展示手段，展示人类稻作农业起源之初的社会、经济与文化面貌，反映中国早期的定居村落及其社会生产与生活情况，呈现上山文化考古发现的重要意义。
我国考古学家、北京大学教授严文明表示，上山文化已明确了两个世界第一——稻作农业世界第一，彩陶世界第一。而“杂交水稻之父”袁隆平的“万年上山世界稻源”题词和严文明“远古中华第一村”的题词，更是对上山文化价值内涵的高度概括。
最早的水稻
如今，考古研究证明，上山稻是世界迄今发现的年代最早的栽培稻遗存，上山文化是世界稻作农业的起源地。
走进展厅，只见展柜中陈列着一个靠放大镜才能看到的小小的黑点——一粒已炭化的米粒。而正是在这粒炭化稻米中，考古学家看到了绵延万年的人类文化基因。
这粒完整的炭化稻米发现于浙江浦江县上山遗址的地层中，属于上山文化早期遗存，距今上万年。相关专家表示，经过栽培并驯化的稻粒更饱满，其长宽比相对于野生稻要小，这粒炭化稻米属人工栽培，是驯化初级阶段的原始栽培稻。通过科技考古，专家们还认定，它是迄今考古发现的世界上最早的栽培稻米。换言之，上山文化的先民们，是已知世界上最早开始人工栽培水稻的一群人。同时，在义乌桥头遗址、仙居下汤遗址、永康湖西遗址均发现了数量丰富的上山文化的炭化稻米，表明在上山文化中晚期水稻的食用更加普遍。
据介绍，上山遗址发现了包括水稻收割、加工和食用的较为完整的证据链，是迄今所知世界上最早的稻作农业遗存。这些发现让稻作栽培历史上溯至一万年前，刷新了人们对世界农业起源的认识。上山文化不仅在中华文明的起源和形成中占有重要地位，对于世界文明也有着独特而重要的意义。
中国社会科学院考古研究所研究员赵志军从进化论的视角阐释了他对于上山文化乃至上山遗址在稻作农业起源中重要地位的思考。他认为，人类无意识改变植物生物性的耕种行为开启了植物的驯化过程。“简单地说，就是人类的耕种行为在前，然后才出现驯化作物，并且主导了植物的驯化方向和速率。最早的稻作农耕行为上山文化最早出现，稻作农业的源头和农耕村落的源头都是上山文化。”
上山遗址的陶器多为夹炭陶。在陶片的断面上可以清晰地观察到陶器胎土中掺和稻壳、稻叶、稻穗和植物茎秆留下的痕迹。上山早期90%以上的夹炭陶，都掺拌了密密麻麻的碎稻壳——这是世界上最早的砻糠，即脱粒取米后的碎壳。人们有意识地在食用稻米之后，将这些稻的残余物掺和在陶土中制作陶器。分析表明，这些稻遗存所反映的生物特征有明显的驯化迹象，稻壳中保留的小穗轴特征，证明了上山文化已出现栽培稻，稻米已经成为上山人重要的粮食之一。同时，研究者在石片、石磨盘等器物上，发现了收割禾本科植物的“镰刀光泽”和加工稻谷的多重证据，表明水稻的收割工具已经出现。磨盘、磨棒的配套使用，可能经常用于稻谷脱粒。
多学科研究成果均指向一个结论：上山文化是世界稻作农业的起源地。目前，考古学家正在大力寻找上山文化的水稻田，希望为上山文化稻作农业提供更完整的证据链。
最早的彩陶
彩陶是黄河流域史前文化的重要符号，庙底沟、半坡、仰韶耳熟能详，但中国最早的彩陶出现在钱塘江流域，距今8000年的跨湖桥文化就出土丰富的彩陶。跨湖桥彩陶的源头，可追溯到上山文化，陶器是上山文化的浓缩，中晚期彩陶的出现，正是上山文化农业文明的体现。浙江省文物考古研究所研究员、上山文化发现者蒋乐平坦言，上山文化的彩陶是目前世界上最早的彩陶。
据了解，上山文化的彩陶可分为红彩和乳白彩两种。红彩主要为条带彩，装饰于盆罐类器的唇口或肩颈位置。最典型的器物是大口盆。这类器物外壁施红衣、内壁施乳白衣，口沿部位施一周颜色深红的红彩带，器形规整精致。这类彩陶出现在湖西、桥头、下汤、小黄山等上山文化中晚期遗址。乳白彩的纹饰更为丰富，主要见于壶、壶形罐、圈足盘和碗形器上，多见于前两类器物的肩颈部和后两类器物的腹部，施于陶衣之上，触摸有隆突感。纹饰见有太阳纹、短线组合纹、折齿纹和点彩等。
太阳纹是指代最为明确的具象符号，体现了意识、信仰等精神文化内涵。其中几组短线组合纹被指认为最早的卦符，最为神秘，值得深入探索。这类彩陶主要出现在桥头和湖西遗址。上山文化的神秘图符在跨湖桥文化中得到传承，除卦符外，还有田字符号，这体现了浙江地区远古文化的独特体系。
“上山文化的彩陶就是当时的‘高端’手工业。”在中国社会科学院考古研究所研究员王仁湘看来，上山文化的陶器器形尽管简单，但具备了成熟的制作工艺，最鲜明的就是化妆土技术，还有彩绘、渲染、用彩搭配等，纹饰简单但很有用意，要进一步仔细观察和研究。“就彩陶而言，它是全世界最早的，实至名归。”王仁湘说。
最早的定居村落遗迹
“一粒稻米的背后升起了一缕炊烟。”一万年前，当其他地区的先人还在过穴居生活时，上山先民们已经率先走出洞穴，在旷野之上搭建了自己的房子，过上了农耕定居生活。房屋建筑是上山文化定居的最直接证据。目前在上山文化遗址中普遍发现了建造房屋的证据，类型主要包括干栏式房屋、半地穴式房屋和地面式房屋。
上山文化率先出现了初具规模的定居聚落，即早期村落，是中国农业社会的发端。上山遗址早期出现了较多带柱洞结构的遗迹和带沟槽基础的房址，晚期出现了有规律的房址。荷花山遗址也发现有规律的柱洞分布。柱洞所指示的建筑往往是地面式的或干栏式的，在江南地区中、晚期新石器时代遗址中十分普遍。这种居住模式在上山文化时期已经基本确立。
“这不仅反映出上山文化早在一万年前就已进入定居社会，而且已呈现较为复杂的村落形态。”中国考古学会理事长、中国社会科学院学部委员王巍表示，上山文化反映了比较全面、典型的新石器时代早期群落和文化面貌，“它让我们认识到那个时代的复杂化程度并非我们想象的那般简单。”
“上山文化代表的稻作农业起源对人类文明意义重大，是继良渚古城之后可以直接提升中华民族文化自信的重要文化遗产。”中国建筑设计研究院总规划师、研究员陈同滨认为，它揭示了钱塘江流域文明的发展对东亚地区文明进程的贡献，同时也填补了世界文化遗产中稻作起源的类型空白，也是展现“中国特色、中国风格、中国气派”考古学的一个标志性成果。
北京大学考古文博学院资深教授、中国考古学会副理事长赵辉表示：“良渚文化距今5000年，上山文化在它之前找到一个5000年的基础。浙江的史前文化已经形成了一个完整的序列，要继续在这个序列里做研究，现在我们还没有说得很清楚、认识得很透彻。”
的确，从一万年前开始，上山文化遗址群在钱塘江流域的聚落性分布并向周边地区扩散发展的态势，呈现出的便是农耕定居文明的最初景观，更展现了中国乃至整个东亚地区稻作农业社会初创和形成期的文明模式以及此后延续数千年发展的文明基因。
走出展厅，一位观众描绘了他“脑补”的万年前上山人生活画面：当末次冰期的寒意逐渐退去，稻花香飘散在钱塘江两岸的河谷盆地里，摇曳的稻穗在风中等待着成熟，等待着走出洞穴的第一批人群，他们在采集狩猎的同时，还将捧着稻米，收获、繁衍、生息。他们的足迹停留在上山、桥头和湖西，他们的家园遗留在荷花山、小黄山和下汤的梦里。那里有他们修筑过的环壕、居住过的房屋；那里有他们种植过的田地、圈养过的动物；那里还有他们使用过的器具和思念之人的墓地……?▲上山人定居村落遗迹中国国家博物馆供图?▲展览现场本报记者卢旭摄?▲展览现场本报记者卢旭摄?▲炭化稻米中国国家博物馆供图
同时，上山文化还得到了国际上的关注。《环球时报》海外社媒Facebook、Twitter官方账号发布我县“上山文化”特展及其成果消息。???
原标题：《11月，众多国家省市权威媒体报道我县！》
1948年11月15日晚，有两支...，一支自西向东前进，一支自东向西前进，很快双方相遇了。双方指挥官同时发现了对方，几乎下达了同样的命令：不要管他，这是敌军的小部队，不要纠缠，快速通过。但很快，双方指挥官发现自己错了，两军都是没完没了的过，哪是什么小部队，分明是大部队。于是，双方在一片混乱中开枪交火，厮杀在一起，一场看似偶然的战争，就这么爆发了。
这个看似偶然的事件发生在淮海战役中，双方指挥官分别是国军第74军军长邱维达和苏北兵团**韦国清，我军10万对敌3万，未能歼灭之。注意，这里的第74军正是孟良崮被歼灭的整编第74师的重建部队，但别小看了这个军，粟裕就是因为小看了重建的第74军，险些吃亏。
咱们先把时间调拨回去几天，好好说说这次偶然爆发战役的来龙去脉。
1948年11月初，黄百韬第7兵团被粟裕的华野主力包围在碾庄，危在旦夕。国民***徐州剿总当然不能坐视不管，于是邱清泉和李弥两个兵团奉命为黄百韬解围。我军则派出了华野7纵、10纵和11纵，在宋时轮和刘培善的率领下，在徐东战场阻击邱李兵团。其中，尤以宋时轮自己担任纵队**的10纵最为英勇，打阻击战也一直是10纵的特长，素有“排炮不动，必是10纵”之说。国共两军在徐东战场杀得难解难分，谁也奈何不了谁，都感觉到压力山大。
于是，双方的指挥官都开始出谋划策，想通过奇谋来改变战局。国军派出重建的第74军，在军长邱维达指挥下，从徐州向东南潜行，意图长途迂回至双沟一带，然后向北转进，侧击碾庄以西的华野部队，如果有可能，还准备伺机偷袭我华野总部所在地大许家，企图一举改变战局。粟裕则派出苏北兵团的4个纵队（华野2纵、12纵，中野11纵和鲁西南纵队），自徐州东南的房村一带出发，经由潘塘镇向北锲入，拟切断邱李兵团的退路，将其歼灭。即使未能如愿，也可以佯攻徐州，牵制邱李兵团回援，减轻正面战场的压力。
在这种情况下，两支...就在潘塘镇不期而遇了。看似偶然的一场混战，其实却是双方指挥官精心策划的斗智斗勇。我军有4个纵队10万大军，具有兵力上的巨大优势。而国军只有3万多人，兵力上处于下风。不过，第74军军长邱维达善战，而且占据有利地形，以防守的姿态面对我军。粟裕在判断敌情上出了一点偏差，认为74军是重建的部队，战斗力弱，作战意志差，以10万大军的优势兵力，拿下应该没有问题。指挥苏北兵团的韦国清和吉洛（后来的副总理姬鹏飞的化名）也有点轻敌了，对74军的顽强严重估计不足。
打到16日晚，苏北兵团以绝对优势兵力向第74军据守的二陈集、张集地区发动猛烈进攻。到午夜，第74军第51师和第58师的结合部受到苏北兵团的数次冲击，但该军凭借火力优势和敢于进行反冲击的精神，其二陈集阵地始终没有被攻破。二陈集、张集在苏北兵团右侧，如果拿不下来，我军侧翼很危险。因此到了下半夜，我军组织了7次大规模攻击，第74军阵地多处被我军突破。关键时刻，军长邱维达把预备队第173团和坦克营全部压上，夺回阵地。我军伤亡很大，双方再次回到僵持局面。
这时候，国民***的援军第70军96师已经快赶到了，尽管来得不多，却是精锐中的精锐，师长邓军林更是邱清泉最喜欢的将领之一，能征惯战。第74军参谋长江崇林知道96师快到了，连忙致电邓军林，告知第74军在苏北兵团的优势兵力攻击下，快撑不住了。邓军林当机立断，指挥第96师在我军侧背发起攻击。没打多久，邓军林和邱维达同时发现，苏北兵团主动撤退了。
原来，根据情报，粟裕已经掌握了敌军援军到达的消息。目前的态势，自己出的这支奇兵其实已经被国军发现，根本起不到奇兵的作用，加上敌军援军第96师已经到了，而且第32师也在增援路上，如果再打下去，就是僵持局面，或许会对整体战局不利。所以，粟裕果断下令苏北兵团4个纵队有序全线后撤，不与敌军纠缠。至此，潘塘大战以我军撤退告终。
从整个潘塘大战来看，战术上，其实我军是吃了亏。苏北兵团10万大军没能趁乱吃掉第74军是个败笔，总结原因，大致有4点：
一、粟裕对敌情估计不足，对74军的战斗力估计不足，认为重建部队没有什么战斗力；
二、前线指挥的韦国清和吉洛也轻敌了，没有在第一时间穿插包抄敌人，致使第74军邱维达有足够的时间后撤，构筑工事，没能达到奇袭突击的效果；
三、苏北兵团本是二线部队，作战能力和战斗意志比起华野那些头牌主力，还是差得比较远；
四、国民***援军来得很快，虽然兵力不多，但来的都是战斗力极强的部队，邓军林和邱维达在指挥上又很出色，一攻一守，配合默契。
鉴于以上几点，粟裕本着不打僵持战的目的，下令苏北兵团撤退。
但从战略上看，这次作战其实打了一个平手。潘塘的偶遇，让国民***军打破了我军穿插敌后迂回作战的目的，而同样，我军也意外打破了国军包抄我军后路，伺机偷袭华野总部大许家的计划。换句话说，双方都没能达成彼此的战略目的，算是一个平手吧。
参考资料：
1.《粟裕传》编写组：《粟裕传》
2.胡兆才等：《第三野战军征战纪实》
“许述工作室”核心成员查佳峰主答
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