让多个流浪汉上自己？以流浪汉的角度写作文

各位老铁们好，相信很多人对让多个流浪汉上自己都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于让多个流浪汉上自己以及以流浪汉的角度写作文的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

以流浪汉的角度写作文

1.最整洁的流浪汉作文怎么写

流浪汉的生涯

今天下午我漫步在桥下，轻昌物枝轻闻着桂花香，随着小雨的袭来，我慢慢走上了天桥躲雨，继续观看这一场富有吸引力的雨。

太美了！

可是却因为他的一点点举动，破坏了这美妙的雨林的和谐！

车在雨中缓缓前进，此时已经塞成了一条长龙，喇叭声烦躁的响着，我转身看看我背面的一个流浪汉，他的眼睛充满冷酷地瞪着那无情的车辆。他的脚悄悄地左边移动着，把它旁边的玻璃瓶轻轻的踢了下去，一辆轿车被砸到了，他被吓到了吧，便猛地一转弯，不料，却造成了一场车祸，我呆了，望望流浪汉，他的嘴角竟然是一抿，这让我感到十分难受，这是他造成的车祸，他怎么还能那么从容呢？

我再想想他的出生背景：也许他是在报复，也许他以前是被这些人害得出来流浪的呢？他也挺可怜，但是也不能这样子报复阿！他已经在桥上流浪了一个多月了，他从来没有穿衣件像样的衣服，永远都是千篇一律，每天都捡垃圾过日子！哎！可怜啊！

我希望在风雨过后，会有属于流浪汉的一片天！我坚信：阳光总在风雨后！

一位环球旅行家遇到一个流浪汉.旅行家问流浪汉：“你为什么不找份工作？”流浪汉说：“我懒散惯了，还是这样自由自在好.你是干什么的呢？”旅行家说：“我在作环球徒步旅行.我已经走了两年六个月零五天了，估计还有七八天的路程就到达目的地了.”流浪汉吃惊地说：“啊！同样是异乡漂泊，我们之间为什么差距那么大呢？”旅行家回答：“因为我在一步步追求，一步步接近我的目标；而你却在一天天打发日子.”是什么导致旅行家和流浪汉有这样的差距呢？是思想的不同导致他们之间的差距.人的思想可以主导人的行为.人之所以会成为高等动物是因为人有思想可以思考.环球旅行家想环球旅耐敏行，因此他的思想促使他作环球旅行.而流浪汉想自由自在，因此他只是在自在地流浪.两个不同的思想造就了两个不同的命运.这也是为什么国家、学校、社会都要求，都提倡加强思想教育.作为新一代，我们应该努力学。。。科学文化知识同时让我们的思想不断升华.是要拥有旅行家这样的命运还是流浪汉这样的命运可以由我们自己控制.是目标的不同导致他们之间的差距.目标是人生的导航，没有目标的人生将毫无意义.目标是行为的动力.旅行家的目标是作环球旅行，而流浪汉则没有自己的目标，只是在打发日子，虚度光阴而已.蒙泰郎说过“无愿望的灵魂就像一艘断了桅杆，任由波涛漂打，甚至沉没的船.”这也是为什么国家、学校、社会都要求我们竖立。

两个流浪汉在街边举着牌子，上面写着“破产，无家可归，很饥饿，求帮助”。

一位先生上前说：我可以给你们一份工作。流浪汉拒绝了。

于是，这位先生也举了一块牌子，站在他们身后，牌子上面写着：“我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了。”流浪汉很尴尬，想要换个地方，这位先生又跟了过去……要求选好角度，确定立意，明确文体。

自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。分析从材料类型上看，这是一则叙事性材料。

新材料作文的一个特点就是立意角度的多元化，考生既可以选择流浪汉作为角度，也可以选择好心先生作为角度。但这并不意味着材料各个部分的比重是相等的，流浪汉的角度固然不能算错，但选择好心先生的角度会更切合核心立意。

为什么？从材料的重心上看，材料显然想让学生发表对好心先生的行为的认定与判断，流浪汉的行为在整个事件中处于次要地位。也就是说，从地位上讲，流浪汉与好心先生在材料中的地位不相等，他们不是同类视角的关系，而是有主次之分。

首先来看流浪汉的角度，我在网上读到一篇相关的审题立意的文章，文章说：“那位‘好心先生’的非同一般的热心肠行为让两位流浪汉的真实目的暴露无遗——原来，他们需要的并不是温饱，也不是工作的机会，而是金钱。或许，这根本就是一个骗局，两位流浪汉所举牌子的信息都是假的。

对于这种行为，‘好心先生’选择了以相同的方式进行揭穿，并决定一揭到底。”也就是说，在这篇文章的作者看来，流浪汉的行为完全是一场骗局，而好心先生则是一名揭穿骗局的勇士。

在此基础上，立意便定为：与欺诈行为斗争到底、要敢于揭穿欺诈行为、你若欺诈，我必揭穿等。其实这是有问题的。

从材料上看，这则材料虽然带有明显的情感倾向，但并不意味着流浪汉就是骗子，材料中也没有任何信息透露蚂袜出流浪汉是在设计一场骗局。虽然不排除这种可能性，但我们立意的基础不能是推测，而是要扎扎实实地立足于材料本身。

这就像法官断案，结论只能来自确切的证据，而不能是主观臆测。只要有其他可能性，就不能轻易得出确定性的结论。

例如材料中的流浪汉一定是骗子吗？有没有其他可能，例如流浪汉本身的价值观念有错误，就是想不劳而获，作为路人，既可以施舍，也可以视而不见，因为流浪汉并未在主观上设计某种阴谋以达到敛财的目的。因此，我们不能先在地认定这就是一场骗局。

在材料中，流浪汉之所以成为流浪汉，直接原因是因为破产导致无家可归，暂时的物质生活也出现了问题。好心先生出于帮助他们的目的，希望提供给一份工作，但被拒绝了。

这就说明，流浪汉的价值观是有问题的，他不想通过自己的辛勤劳动换取体面的生活，甚至换取一碗饭吃，这其实是典型的不劳而获、好逸恶劳的心态。好心先生的行为并不在于揭穿骗局，而在于激励他们甚至是逼迫他们追求上进，通过双手换取劳动果实，希望给他们一份工作，改变他们的生活。

好心先生的行为是值得肯定的，他是用心良苦，不带有其他不纯粹的目的。从文章写作的角度看，部分考生会选择流浪汉的角度，批判他们的行为以及背后的价值观念，部分考生会选择好心先生的角度，对其行为表示支持与赞赏。

但如果仅仅是这样，文章便会千篇一律，出现“一边倒”的状况，更可虑的是，考生可能会站在某种道德的制高点，对流浪汉与好心先生的行为进行道德评判。这样的立意难免单一，缺少思辨性。

所谓思辨，就是要具体问题具体分析，从正反两方面进行辨析。就拿好心先生来说吧，他的行为固然值得称道，但完全正确吗？绝对合适吗？首先，流浪汉选择什么样的生活方式，本质上是他的自由，他们不就是好逸恶劳吗？他们妨碍他人的生活了吗？妨碍社会的正常运转了吗？他们没有主动行骗，是否得到金钱完全取决于路人的态度。

或者说，他们的行为虽然与主流行为方式不符合，但没有违反法律，甚至没有违反公共道德。作为路人，或者好心人，可以对其进行规劝，也可以提供恰当的帮助，但采取如此咄咄逼人不达目的誓不罢休的方式，恐怕有点太过火了。

其次，流浪汉拒绝了工作，说明他们的思想观念与价值方式有问题。作为真诚想帮助他们的好心先生，仅仅是采取某种极端的手段“逼迫”他们就范，强行塞给他们一份工作，意味只要有一份工作，流浪汉就可以获得温饱，甚至获得体面的生活。

这种想法未免过于简单。不能内心深处改变他们的思想意识，不能从价值观角度改变他们的自我认同与社会认同，只是采取某种直接简单的行为手段，恐怕是治标不治本。

即使他们得到了工作，思想观念与价值观不改变，他们的生活依然得不到根本的转变。流浪汉本身是有劳动能力的，他们也没有行骗。

如果好心先生觉得他们的行为是骗钱，完全可以通过合法的手段向相关部门举报，实际上他没有这样做，这就说明，即使是好心先生也不认为流浪汉犯了什么罪。但面对流浪汉的行为，他没有去具体分析造成流浪汉现状的根本原因是什么，没有与流浪汉进行进一步的沟通，而是站在某个高度，采取某种极端行为，吸引路人的眼球，从而使流浪汉感到没面子。

好心先生的行为。

授渔樵之技，促乐业安居富商李嘉诚曾说：“我从未听说过勤俭致富，我所知道的是勤劳致富。”

诚哉斯言，节俭的财富不是富裕的源泉，辛勤的劳动才是富裕的真谛。而面对只求物资自助而拒绝工作机会的乞讨者们，我们同样应以平等之态，持智慧之理，行良善之事，助贫穷之人，使其从“非不能也，而不为也”的魔障中解脱，授其以渔樵之技，使其安居乐业。

劝人改过当溯其弊病之源，请求帮助而拒绝工作的流浪者或许是当下社会功利心理的集中反映。宁食嗟来之食，而不愿自力更生，这是多么可怕的自立缺失！西方曾有个”幽默“故事，讲洪水中一女子坚持祈祷上帝的救助而一次次拒绝前面消防员的援手，放弃上救生艇的机会活活被淹死。

上帝感叹她错过一次次真正的”上帝之助“而不自知，而在当代又有多少人如流浪汉，如彼女子般”执着“地”等风来“，而一次次错失起飞的机会且不自知？”天助自助者“并不是寡淡的”鸡汤“，而是成功者自我激励的”苦胆“。于流浪汉，首要的问题在于自强自尊的缺失与麻木。

从而，面对如是流浪者，我们在给予其帮助反被拒绝后，应帮助他们恢复应有自食其力的担责心与不食嗟来之食的自强心。如先生所举的牌子一般，这类行为是激发流浪汉自强心的良药。

昭示天下使流浪汉们”尴尬“，使流浪汉不愿再在这地方”丢人现眼“，羞耻与自强就会慢慢解冻他们那颗久受恩惠而丧失独立意识的心。曾有哲人遇一流浪者，大发善心予以资助后坚持要拿去流浪汉的手表，以示其所得并非不劳而获，而是通过出售手表而拥有，流浪汉由此振奋精神，经商致富，改写人生。

点醒他人方式有多种，或许一句工作致富即可，或许举牌表态收效仍不明显，但无论如何，重在用头脑与善意助其醒悟，催其奋进。同时，帮助此类流浪者亦需坚持不懈地感化，罗马并非一日建成，积陋成。。。，那坏毛病也并不是一块牌子救得了的。

若要在社会上营造”光荣属于劳动者“的氛围，不仅需要善德之人坚持不懈地举牌敦促，也需要社会各界共同监督，共同努力，让流浪汉”喝水不忘挖井技，试衣应知剪裁工“，让懒惰与无能的借口无处可藏。这同样亦是***为全面实现小康而扶贫致富的新首段，”劳动脱贫“当成为所有为善者坚持的原则，纵容与宽宏只会养育更多的”米虫“。

总而论之，提供工作培育劳动意识实为救助流浪汉一良策。愿所有施助者能掌握这一艺术，愿所有流浪者能坚守这一底线。

授渔樵之技，得立身之本，树自强之心，得安居乐业。【解析】试题分析：这是一道材料作文题，审题时，可根据材料内容及关键信息构思立意。

读后可知，流浪汉街边“晒”遭遇、博同情以求得路人在经济上的援助，却不愿意踏实工作，依靠自己的努力来获得生存的能力。材料中的“好心先生”的行为也是值得考生思考的，应给予肯定和认可。

因此可参考以下立意：凡事都要依靠自己，自力更生，不能过分依赖外部条件。不劳而获、好逸恶劳是可耻的。

付出才有回报。授人以鱼不如授人以渔等。

可写记叙文，也可写议论文，要拟写一个出彩的题目。【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。

能力层级为表达运用E【易错警示】材料作文题，固然可以从多个角度立意，但考生写作时，首先要读懂材料，这是材料作文写作的重要前提，没有读懂材料必然会模糊作文，以致出现偏题或者离题的现象，读懂材料必须全面把握，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点，明白内容，理清关系，理解中心，为立意奠定一个较好的审题基础。全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。

例如本题中的材料虽然并没有明显的感情倾向和价值评判，但考生在写作立意时，其情感倾向应该要有一个正确的判断，那就是他的立意（观点、思想）要符合材料的基本倾向，要符合社会主流的思想，要体现正确的价值观。从这则材料的基本倾向可以判断，必须是围绕对流浪汉的行为提出批评和否定，对“好心先生”的行为表示认可和肯定进行立意。

否则，就应判偏离题意。如果抛开上述角度，从“社会的不公”“论工作的重要性”“如何防诈骗”“和陌生人沟通的注意事项”“欺骗无处不在”“人不可没有尊严”“要善于抓住机会”等方面进行立意，与题目材料基本含意关系不大，则判偏离题意。

我的故乡青藏高原高原的牧区流传着一个藏羚羊的故事一个猎人在山上发现了一群藏羚羊，正要举枪瞄准，藏羚羊却发现了危险，四处逃难了。猎人举枪追击。眼看追到了悬崖边上，年轻地藏羚羊纷纷一跃而过，只剩下一对母子在羚羊在岸边。而猎人很快就追上了它们。藏羚羊的弹跳力很强，在快速奔跑时跳跃可达数丈之远。但是对于小羚羊来说却很困难，贸然起跳会使它粉身碎骨。但母藏羚却能跃崖逃生，而小藏羚将落入猎人之手。

盗猎者紧随其后追击，快追到峡谷尽头时，母子俩同时起跳，但是弹跳的那一瞬间母羚羊放慢了速度，只用了和小藏羚相当的力量。母亲在半空中先于小羚羊下降，小羚羊稳稳地踩在母亲的背上，以此作为支点第二次起跳，顺利地逃到了对面的峡谷，而他的母亲却无力第二次起跳，落入峡谷摔死了。那一幕让盗猎者震惊了！他跪倒在地，含着泪将罪恶的枪扔到了山谷里。尽管母爱不一定要以自杀为代价，但那一降是母爱的升华，是母爱的至高境界，感天动地；那一跪是良心的觉醒，更是对母爱的至诚敬仰。一个是爱的牺牲，一个是爱的觉醒。

流浪汉怎样变成亿万富翁

这是一篇从流浪汉变成亿万富翁的真实故事，你可以参考一下从中可以得到你要的答案提起世界打火机行业，不能不看占据全球八成左右市场的温州。而温州打火机行业，少不了提到温州烟具行业协会会长、浙江大虎打火机有限公司董事长周大虎。在采访周大虎之前，有个问题一直困扰着记者：如果单从业绩来讲，浙江大虎打火机有限公司并不是很突出：温州现有600～700家打火机厂，年出口5亿只打火机，销售额为30亿～40亿元。而周大虎的公司年产打火机约1500万只，价值在2亿元左右。所以，尽管周大虎的公司在温州打火机厂家算是数一数二的，但并没有鹤立鸡群。专访周大虎3个小时以及根据记者的观察，周大虎之所以会受到关注，缘由不是拥有超过3亿多元的身价，而是以下两点：一是在温州打火机假冒伪劣产品横行的时候，周大虎并没有随波逐流；二是温州产品近些年在国际市场上饱受阻难，打火机是其中一个典型，周大虎也因此被推到前台，成为这一产品的代言人。除此以外，更让记者深有感触的是：周大虎能在打火机行业“打”出这片江山也是他的性格所致。性格决定命运，好胜是他的性格写照说起周大虎的性格，可以用一个词来形容：“好胜”。有两个细节颇能说明周大虎的个性：他好球，曾组建了温州第一支业余足球队，并两次在全省比赛中夺冠。1995年7月底8月初，周大虎带领温州足球代表队到宁波参加全省的联赛。温州之前已经有8年未参加联赛。周大虎提出：“除守门员外，每个球员必须铲5个球，否则开除出球队。”同时，周大虎还招来了两副担架。第二天，温州队平均不到两分钟就有一个铲球的打法把对手给打懵了。温州队大胜，而球员个个血迹斑斑。半个月下来，温州队夺冠。在球场上，“惟一是争，惟冠是夺”的个性用到了自己的事业上，周大虎给自己定下的目标也是“决不服输。”日本广田公司原先是日本最大的打火机厂家，在被温州同行宽纯埋打得喘不过气来时，决定关闭日本的生产线，到温州进行贴牌生产。在广田公司寻找生产厂家过程中，周大虎是最积极的一个。“事实上，做贴牌生产比自己生产还更麻烦。广田慎蚂公司的要求极高，如果没有毅力和耐力，是很难坚持下来。”两年后，周大虎终于达到了广田公司的技术要求。现在，日本、韩国、美国及西欧等10多个国家在温州定牌生产打火机。而且这些国外厂商要大虎等厂作为他们100%的定牌生产厂家。但是周大虎拒绝了。他始终坚持一条，不管在怎样的情况下，大虎厂必须保证70%的产品打自己的“虎”牌商标，即定牌与自牌的比例为3：7.“打火机市场一有风吹草动，别人想什么时候停牌就什么停牌，我们只能被别人任意宰割。前些年我国的服装业在这方面吃了不少亏。现在，是我想什么时候停牌就什么时候停牌，这要看我怎么想。”流浪七年，周大虎曾为生计发愁谈起自己为什么会有这么强的好胜心，周大虎觉得这些和自己“独特”而又“艰辛”的经历不无关系。周大虎于1952年出生在温州城里，父亲是位“老革命”，在父亲被打成右派、母亲下放到乡下邮电所之前，周大虎的童年、少年生活充满温馨和阳光。家庭发生变故后，周大虎生活和就学一下子变得举步维艰。初中毕业后，周大虎到温州农村插队。“乡下的生活根本没有办法维持”，周大虎说。1969年，17岁的周大虎跟随几个温州同乡，开始跑到外边去谋生。“我最早是到了西安郊区，做钣合金工。当时我没有全国粮票，吃饭是一个大问题，曾吃过一个月的柿饼。没想到的是，我们的包工队队长不久被抓回温州，以黑包工头的罪名给枪毙了，我也在西安关了一个月。”周大虎被抓回温州后不久，迫于生计，又开始跑到江西、安徽、湖北等地流浪。1976年，25岁的周大虎顶替母亲进入温州邮电局工作，自此结束他的流浪生活。开始了每天扛邮包的生活。“也许是因为自己以前的流浪经历，所以我分外在意这个工作。”回裤迹忆起当时，周大虎说他给自己定下的要求就是“扛邮包，我也要扛得比别人多，比别人好。”打火机曾让他“死去又活来”最终经受住了市场的考验周大虎是温州打火机生产的后来者。早在1985年前后，温州就已经有人在开始生产打火机。而他进入这一行也是因为迫不得已。1991年，周大虎妻子所在的温州汽水厂破产，她领到了5000元的安置费。“我发现，做打火机比较方便。这主要是当时温州打火机的零部件生产厂家多，我们只要投入少量资金就可以生产出打火机。”依靠这笔安置费，周大虎招了三五个工人，将自己40多平方米的家腾出一间做厂房。工作之余，周大虎替妻子跑销售，结果发现打火机市场利润丰厚。于是，他在一年后干脆辞职。1992年，周大虎租下了一个200多平方米的简易厂房，招了100多个工人，自己开始正式创业。就在他进入这个行业没多久，温州打火机市场进入了一个癫狂的状态。1993年上半年，温州从原先的100～200家打火机厂家急速发展到3000家。“温州打火机只要10元钱，而日本、韩国这些国家生产的打火机要300元～500元。价格相差实在是太大，温州到处是前来收购打火机的老外。说来也难以相信的是，即使你发给老外的箱子里是石头，老外也不管就带走。”在市场如此火爆的情况下，周大虎却濒临破产。原因在于，在市场如此癫狂下，温州不少打火机厂家抱着“快捞”的想法，生产劣质打火机。周大虎不肯糊弄客户，坚持产品质量，结果上游供应商拒绝给周大虎供货，除几个骨干外，100多个工人跑个精光。“当时，按照我的质量标准，工人一天最多只能做150个打火机，而那些生产劣质打火机的厂家可以做到500个。工人的薪水是按件计算，所以在我那里工作，薪水少，没有吸引力。当时做一个打火机的利润大概有1元来钱，我即使一分钱也不赚，也开不出高工资。这种情况同样存在于供应商方面。”工厂陷于停产的困境，周大虎苦闷之极，在一个星期内，骑摩托车接连出了三次车祸。“我当年在邮电局开车，也没出过什么事，接连出三次车祸，可以看出当时的压力真的很大。”熟练工走了，周大虎决定招聘一批新的普通工，并对他们进行培训。“1993年上半年，我亏得很厉害，前两年的利润全给贴进去了。”市场规律最终发生了作用，1993年下半年，吃够劣质产品苦头的外国商人开始将目光盯住周大虎。周大虎的订单一下子多起来了，一天5000多只的生产能力能够接到5万～6万只的订单。而原先3000家打火机厂家，如同秋风扫落叶，倒闭了九成。如今，尽管温州的打火机在全球所向披靡，但近年来屡屡遭到阻击，如欧盟的CR法案和反倾销法案。“温州的打火机竞争实在是太强，所以老是在世界上遭到别人的阻难。我们除要进行积极的应诉外，还要想办法提高产品的质量和知名度，改变目前的不利局面。”周大虎坚信：只要自己有毅力和耐力，坚持到底就一定会取得胜利。

泰国流浪汉居住山洞,却坐拥无数美女,背后的原因是什么

泰国的这名流浪汉其实是行为艺术家，而所谓的坐拥美女无数，基本上都是因为他的艺术而吸引过去的合照而已。泰国的罗西里，可以说是低调的艺术家者凯拿了，虽然他的衣着以及生活方式让人难以接受，但是他的作品确实成功吸引很多女性，因此总有人忍不住到他的山洞了解。

一、罗孙缓西里并非流浪汉首搭，其实可以理解为自由主义很强的艺术家

或许我们理解艺术家就应该在文雅的房子里面画着画，其实生活中很多画家都是很特别的，而泰国这名流浪汉罗西里就是这样的，有着流浪汉的生活和山洞，确实一名在艺术行业很闻名艺术家。如今已经50多岁的罗西里，或许没有太大的艺术文凭，但是他的作品却诉说他的艺术。

虽然住在山里面，但是他总会在社交平台发布自己的合照以及作品，因此吸引很多女性的到来，自愿地合照或者发生男女的事情，归根到底都是被他的魅力吸引。

二、罗西里之所以吸引美女，最重要是他的艺术真的很吸引

曾经罗西里的这些行为被很多人举报，甚至认为是违法，可实际他就是一名行为艺术家，用比较别扭的方式展示自己的艺术而已。那些跑道他山洞里面的女性，都是被他的气质以及艺术所吸引；罗西里还说，有时候会将自己的画的作品免费送给这美女，因此很多女性都会去看看这样特别的艺术家，自然会留下合照离开，而被其他人错误理解为“坐拥美女无数”。

其实罗西里只是一个住在深林里面的艺术家而已。

作为一个流浪汉晚上选择在哪睡觉比较有安全感

现在这个社会还是挺混乱的，危险随时随地都会降临，所以不管是男人还是女人，晚上出门的时候都要小心些，最好是结伴而行。作为一个流浪汉，其实如果是我自己去流浪的话，我觉得我已经到了去流浪的那个地步，我也没有什么好怕的了。对于我来说，哪里都是家，哪里都可以睡。只是如果想睡得好一些，需要去一个能遮风避雨的地方。

其实也没有那毕液么讲究，因为已经想开了，或者是已经遭遇了很多别人不能承手键物受的事情，所以对于睡在哪里来说，都是小事一件。那如果出于安全亮洞考虑的话，最好还是睡在那些有人气的地方，如果你跑到太偏僻的地方，可能在你发生意外的时候，呼叫都没有人听得到，也没有人能来救你。如果可以的话，可以去睡在公安局门口，因为在公安局24小时都有人值班，相对来说是比较安全的。

而且那些歹徒也不敢大摇大摆的在公安局门口做坏事，所以相对来说是很安全的。如果有那种流浪汉收留的地方，也可以去那种地方睡，因为那种地方有的都是像自己一样的流浪汉，在那里的话，还可以有人陪你聊天睡觉也是大家一起睡的，相对来说会比较安全，就算出了什么事情，也会有人叫你提醒你逃跑。实在不行的话，可以去睡地下商场，至少在地下商场不会被雨淋，也不会被风吹，最好是自己带一床被子。

据我所知，晚上在地下商场睡觉的流浪汉也是比较多的，可以离他们近一点，这样自己的安全还是能得到一点保障的。现实生活中很多的流浪汉都喜欢睡在大街上，是因为大街上人比较多，这样的话对于他们来说安全能相对得到保障，那训睡在一些商家的店门口的话，可能会遭到别人的追赶，所以睡在大街上，除了冷一点，饿了随时可以找东西吃，还挺好的。

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