红杏枝头春意闹属于？红杏枝头春意闹属于联觉吗

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“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹”运用了什么修辞手法

用了拟人，对偶的修辞手法。

前一句是视觉到感觉,看到柳树绿了表明春天到了,寒意退去,渐渐暖和。

后一句是视觉到听觉,红杏花开,联想到春日百鸟争鸣。

红杏枝头春意闹用了拟人还是通感

红杏枝头春意闹兼用通感和拟人两种修辞格，用通感把杏花的无声的姿态和色彩说成好像有声音的波动，让人在视觉里获得听觉的感受，联想到春日百鸟争鸣；采用了拟人的手法，因为红杏是物，不可能有人的一些行为，而富于它人的行为“闹”。

该句语出宋代宋祁所作的《玉楼春·春景》，全诗原文如下：

东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

白话文释义：信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为宏洞让你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。

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此词上片从游湖写起，讴歌春色，描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图；下片则一反上片的明艳色彩、健朗意境，言人生如梦，虚无缥缈，匆匆即逝，因而应及时行乐，反映出“浮生若梦，为欢几何”寻欢作乐思想。因词中“红杏枝头春颤裤意闹”一句而名扬词坛，被世人称作红杏尚书。

起首一句泛写春光明媚。第二句以拟人化手法，将水波写得生动、亲切而又富于灵性。“绿杨”句写远处杨柳如烟，一片嫩绿，虽是清晨，寒气却很轻微。“红杏”句专写杏花，以杏花的盛开衬托春意之浓。词人以拟人手法，着一“闹”字，将烂漫的大好春光描绘得活灵活现，呼之欲出。

过片两句，意谓浮生若梦，苦多乐少，不能吝惜金钱而轻易放弃这欢乐的瞬间。此处化用“一笑倾人城”的典故，抒写词人携妓游春时的心绪。结拍两句，写词人为使这次春游得以尽兴，要为同时冶游的朋友举杯挽留夕阳，请它在花丛间多陪伴些时候。

下阙再从词人主观情感上对春光美好做进一步的烘托。“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”二句，是从功名利禄这两个方面来衬托春天的可爱与可贵。词人身居要职，官务缠身，很少有时间或机会从春天里寻取人生的乐趣，故引以为“浮生”之“长恨”。

于是，就有了宁弃“千金”而不愿放过从春光中获取短暂“一笑”的感慨。既然春天如此可贵可爱，词人禁不住“为君持酒劝斜阳”，明确提出“且向花间留晚照”的强烈主观要求。这要求是“无理”的，因此也是不可蔽局能的，却能够充分地表现出词人对春天的珍视，对光阴的爱惜。

红杏枝头春意闹属于联觉吗

属于

联觉是各种感觉之间产生相互作用的心理现象，即对一种感官的刺激作用码改触发另一种感觉的现象。它是与生俱来的，广泛应用于绘画、建筑、饥模运环境布置、图案设计等活动中。日常生活中，“甜蜜的声音”“冰冷的脸色”等等，都烂梁是一种联觉现象。

“红杏枝头春意闹”的修辞手法

“闹”字。近代学者王国维在《人间词话》中评论说：“著一‘闹’字而境界全出。”一个字，即传达出春日万物争喧的情景枯物手，这正是词人的高明之处。运用的是通感的修辞手法。全诗如下;东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。

绿杨烟蚂袜外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢没嫌娱少，肯爱千金轻一笑。

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

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