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《厉总正念，夫人她罪不至死》小说更新至723章
作者：笙笙不息
沈知初掏心掏肺爱了贺扰他十六年，却被要求净身出户，只为了给他心中的白月光腾出位置。
厉景深以为没了那个女人，他会幸福，直到收到她的病情诊断书……
他惊慌赶去，却发现她牵着别人的手。
“为什么不告诉我，你得了胃癌？”
“你不是巴不得我早死吗？”沈知初嘲讽地笑，“厉景深，生命的最后时光，我不想再爱你了。
嗨，girl，进来了就别不好意思，不许捂脸（嗯嗯……老师已上线）
食、色，性也！女人，对性的领悟、对性的感受领域，很大程度上来说都优于男性的。因而，我们更应该积极地去认识它，正确地对待它。
文学中性的描写，又叫做“情欲表现”，文学的世界，是无法脱离现实的人的世界，而人固有七情六欲。大方的、自由地对待性，是一个女人成熟的最基本的标志，以同样不拘谨的态度对待文学作品中的性部分，能帮我们打开一个更为丰富妖娆的美丽新世界。
“三日不读书便觉语言无味面目可憎”，我很感激，多年以来，自己养成了每天必须阅读的。。。惯，这让我终身受益。
曾以为严肃文学是不会涉及性描写的，后来发现，这样的想法真够无知、够狭隘的。
严肃文学，某种意义上是“人学”，好的文学家，能用文字的手法把性的“外在”与“内在”表现得淋漓尽致。
以下是我在多年的阅读经验中，为你挑选出来的，涉及到“性”的优秀作品，不可不读。
《男人来自火星女人来自金星》共四部曲，分为男女差异篇、恋爱篇、性爱篇和生活篇。在这里着重和大家分享的是第三部“性爱篇”。
众所周知，东方尊崇含蓄、神秘的美感，中国在追崇含蓄、神秘的同时，更有着几千年的封建统治，对女性思想的禁锢更是到了惊人的地步。直到二十一世纪的今天，小情侣之间亲个小嘴必要偷偷摸摸的、电视上看到女子有要脱衣的迹象马上换台、跑到历史博物馆看到西方的裸体雕像赶紧捂眼睛……
从小，我们的轮正教育模式里，就缺失对人体和爱欲的了解、热爱、探索和求知。
“谈性色变”仍是当今中国女性的通病。
殊不知，越是羞怯、越是避讳，我们越是不解其中的奥秘，人的身体和心灵，毕生不得解放、不得自由。
本书中，“男人为性而爱，女人为爱而性”成为一个明显的主题，作者从生理、心理两个方面，深度剖析男女对待性的差异。
男人需要的是什么？恋人面对性，会有什么交谈障碍？如何面对欲望的潮起潮落？为什么男人反而比女人更脆弱？为什么粗衫在所有的性爱活动中几乎都是由男性主导？女性能不能“翻身做主”呢？女人在“求而不得”的性关系里，应该如何正确地表达自己的诉求？
在我看来，本书有一种神奇的魅力，它让一向优雅高洁的中国女读者，魔魔道道地走到了镜子面前，再缓缓揭开自己神秘的面纱，放下裙裾，赶走脸上羞赧的飞云，她第一次赤条条地观看了自己的身体，第一次诚实地面对身体里一直以来被压抑、控诉的欲望。
性，让男人更男人，让女人更女人。希望你读了此书，两性关系更融洽，从此能更“性”福地生活。
“激情与虚无”，几乎是渡边淳一晚期所有文学作品中亘古不变的主题。“我写性，是为了写人生”，是渡边淳一对自己文学形式最有力的总结。
较之呼声更高的《失乐园》，我更推荐女性读者读一读《爱的流放地》。
《失乐园》中男女主角在极限的爱欲中双双殉情而死，《爱的流放地》男主角菊治在床上失手错杀女主角冬香。死者已矣，较之双双赴死的痛快，《爱的流放地》里男主角独自生存下来，面对法官、家人、社会舆论剑锋般的冷面与质问，似乎更需要一种不同寻常的勇气。
“两段失败的婚姻，必然造就一对成功的婚外情”。
两部作品题材类似，都是关于都市已婚男女，在无性无爱的婚姻中遇到烈焰纯爱之后，面对婚姻、家庭的恩与情，他们苦苦挣扎后，又贪婪至死的过程。
——“他们因为惊世骇俗的爱欲付出了巨大代价，从幸福的顶点坠入不幸的深渊。”
而当菊治锒铛入狱，最后放弃上诉——“冬香，我就在这块流放地住下了。因为这里是只有像我这样能够让女人享受到无穷快乐的男人才有资格居住的——爱的流放地。”
——这样的结局和独白，作者有意把这种边缘化的情爱，拔高到如此不凡、让人叹为观止的高度，足见他“性爱之上”的思想内核。
一个人在另一个人溘然长逝后，在爱情灰灰湮灭、亲人支离破碎、社会不胜唏嘘、法律又严惩不贷的局面里，还能孤承两个人犯下的恶果，在我看来，似乎更能凸显出人性高大、光辉的一面。
全书结构简单、人物关系少而清晰，大胆、赤裸、大篇幅的性爱描写几乎贯穿小说始终，让我们在这样凤毛麟角的爱欲中，领会到另一种冷暖人生。
阅读《白鹿原》之前，在我的想象中，它是如《平凡的世界》一样清澈的、洋溢着青春气息的作品。可读到开卷的第一章的第一页，我就吓了一大跳：好家伙岩桐腔！好部一本正经的“小黄书”！
emm……作为一个还未出阁的美少女，好羞涩（上瘾）！
如果说《平凡的世界》是黄土地上的清澈文学、《活着》是苦难文学，那么《白鹿原》则属于“铿锵文学”。
它让“白”、“鹿”两个家族之间的冲突以及战争加深了苦难，用人性的弱点和不堪（如鹿子霖、田小娥）彻底搅浑了路遥创造出来的那一片清澈。
伴随着田小娥的出场，小说里“活色生香”的场面一一出现。越是把这个人物的命脉追随到底，越对这个“淳朴、善良、无助、无辜又劣迹斑斑的女人”有种深切的悲悯。
不可思议，在整个阅读的过程中，我一次一次不由自主地忽略了伟大的革命战士白灵，而把田小娥这样一个“坏女人”当做了某种意义上的主角。
一个渴望自由却终不得自由的女人，用最悲情的色调演绎了自己糜烂而又短暂的一生。不可否认，这个角色以及这个角色所携带的人生，为《白鹿原》这部著作在艺术上取得的成功，贡献了不容忽视的力量。
对于喜爱“鸳鸯蝴蝶”、“才子佳人”之作的大部分女读者来说，《白鹿原》不可不读，它能弥补你阅读领域中的巨大缺失，而其中对性场面的大胆描写，耐人寻味，趣味横生。
之所以把它排到最后，是因为我实在想不出来，还能拿谁来压轴。
《。。。梅》这个书名，取自于小说中潘金莲、李瓶儿、庞春梅三位女主角的名字。
它被列为明代四大奇书之首，书中对性场面、性器具、甚至是性虐待等直白而露骨的描写，简直到了让我这种小白到了瞠目结舌的地步。它长期以来被明令禁止，和前面三本比起来，这才是正儿八经的“小黄书”！
然而，它与现今真正的艳书相比，可谓小巫见大巫了。整部长达近100万字的鸿篇巨著中，性的描写其实占比很少。
《。。。梅》里所描绘的事，无疑是那个时代，那样一群人物，真真实实操纵的生活方式。某种意义上来说，它是一段历史，而历史里的放肆、贪婪、污秽与不堪，其实是要提醒我们，如何在历史之后保持一颗清醒、高贵的灵魂。
要说到《。。。梅》的文学地位，完全可以这样说——如果没有《。。。梅》，就不会有《红楼梦》。
后者很大程度上都受到了前者的影响，而且所受之影响不可谓不大。只不过《红楼梦》描写的是贵族，主角们又都是知书达理、满腹才情的少男少女，更具诗情画意。而《。。。梅》为我们带来的是一副关于成年人的、市井小民的生活画卷，包含了黑暗官场、妻妾之争、甚至有武松杀嫂祭兄的残暴血腥。
它最高的价值在于，全书对当时的官宦体系、商业模式、家庭伦理、世情世故“照片般的”的写实，它以时间、甚至是一个一个的日子为序，真实地、详尽地记录了在商业蓬勃发展起来的宋朝，一群身在市井之中的人物，各自的命与运、悲与喜。
仿若一个时代的化石。
更耐人寻味的是，全书一百回，西门庆死于第七十九回，潘金莲死于第八十七回，这是我读过的所有小说中，第一本在男女主角死掉之后还能把内容延续这么长的奇书。这样的结构设计，真是匪夷所思，我不知道作者是怎么做到的。
《。。。梅》是白话小说的开端，它像个刚刚被孕育出来的新生婴儿一般，定然无法突然断离“母体”——古文的写作。。。惯，而达到现代文的流畅与通俗。阅读起来难免有晦涩难懂的地方，建议购买名人点评版本，帮助阅读。
另外，它篇幅巨大，阅读之前做好心理准备，我用一个长长的假期，整整10天，才啃完。
首先想到的就是《。。。梅》。其实这本小说还蛮有传奇色彩的就但看作者本身兰陵笑笑生，虽然有很多人去努力考证，可是至今也没有考证出作者是谁。
抛开这些不谈，其实《。。。梅》对市井小民生活的描写还是很入骨很细致的，人物性格刻画以及世相描写都很到位，真的是一本不可多得的佳作。
可是小说中的露骨描写也确实很多，大部分人提起《。。。梅》都是一脸坏笑暧昧，其实从专业角度来研读真的不是一本黄书，总之就是见仁见智吧，心中有佛就能看到佛，心中有狗屎就看到了狗屎。
还有一本书是贾平凹的《废都》，靠先生的笔力真的也是一本不错的小说，把知识分子精神萎靡落寞刻画的入木三分，但是其中色情描写也是特别多，这本书出版没出版我没有继续跟进，反正看电子书的时候网上到处是删减版，此处省略多少字，一度成为了笑谈。
也许是我们真的被压抑太久，也真的缺乏正确的性教育，反正家长们对这两本书也是严防死守，提起来如洪水猛兽。
还有《红楼梦》这个就比较莫名其妙了在我看来，这本书算是很干净，有性描写的也比较隐晦，可是毕竟有人就看到了淫。就像鲁迅先生说的：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。
其实一本书，大家都各取所需就好，千万不要随便扣帽子。自己链橘看见禅友性棚袭团，看见黄色，那是你自己的选择目标就是这些东西，就不要嘲笑别人也和你同样的目的了。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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