意识形态广告？报社广告中心维护意识形态领域安全的意义

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电影中的意识形态指的是

电影中的意识形态如下：

一系列由政治、经济、文化等因素综合构成的思想理论体系，是对特定社会的价值观、信仰和意见的归纳总结。

一、概述：

本文将会详细介绍电影中意识形态的概念、含义以及影响，并从几个角度进行切入，帮助读者全面掌握相关知识。下面将通过以下方面进行描述：意识形态的定义；电影中显现的意识形态；意识形态对电影受众的影响。

1.意识形态的定义

意识形态是指一系列由政治、经济、文化等因素综合构成的思想理论体系，是对特定社会的价值观、信仰和意见的归纳总结。具体而言，它包括了宣传、教育、学说、宗教等各方面因素所表达出来的思想、观点和主张。

2.电影中显现的意识形态

电影作为一个重要的文化产品，姿埋在表达并强化特定意识形态方面具有重要的作用。电影在内容上可以反映出某种社会、政治或人类问题的立场和看法。在情节设置、人物刻画、语言、视觉呈现等方面，也可能存在意识形态的暗示和倾向。

以历史题材电影为例，对某个历史事件的解读往往因人而异。在表现历史人物性格、行为等方面，也可能存在强调或模糊某种意识形态的倾向。除此之外，在电影中广告宣传、场景布置、服装造型等元素也会暗含某种特定的价值观和思想。

3.意识形态对电影受众的影响

电影中显现的意识形态，不仅可以影响观众的思想和价值观念，还能够深刻地反映出其所处的文化、社会改念背景。观众在接受电影作品时，会接收到电影传达的讯息和看法，这些看法或讯息可能会滋生对应的情绪和思想。

同时，观众在感知受众意识形态时，会按照自己的认知挑选、审核、接受或者拒绝。不同的观众组成有不同的文化背景和理解层次，核册困因此，在接受意识形态方面存在着差异和争议。

二、拓展知识：

在当今这个多元化的文化时代，电影艺术成为了一种重要的文化表达形式，承载了人们的情感和思想。就像所有文化形式一样，电影在不同的社会背景与历史情境下，经常会表现出不同的意识形态。

一些电影作品因为背离观众预期的价值观、信仰或者代表某一特定的群体权益而引起的争议，这反映了电影艺术中的意识形态对于社会价值观的争论。

所以，电影受众需要具有审美能力和文化洞察力，正确看待电影艺术作品，并能够从中获得提升自我和社会认知的启示。

报社广告中心维护意识形态领域安全的意义

意义如下：维护国家安全、促进社会稳定。辩谈

1、维护国家安全：意识形态领域的安全是国家安全的重要组成部分，通过维护广告宣传中的意识形态安全，可以减轻国家安全面临的威胁。

2、促进社会稳定：广告宣传是社会文毁灶慧化生活的重要组成部分，广告中存在的不良意识形态可能会引起社会的不稳定和矛盾，因此维护广告纤答宣传中的意识形态安全，可以促进社会和谐稳定。

医疗广告是意识形态吗

不是。

医疗广告是指利用各种媒介或者形式直接或间接介绍腔姿医疗机构或医疗服务的广斗芦告，不是意识形态。

意识形态，哲学范空圆带畴词汇，是指一种观念的集合。

关于美国广告所反映出来的价值观念及民族心理的论文

论文要答辩的，给你一个参考，还要你自己写一点，要有信心啊。

现代社会的实践证明，人们消费某种产品，并不仅仅因为它的物质特性和实用功能可以满足他们的需要，还会因其广告所张扬的抽象的、非实用的精神因素能够使人们产生兴趣和认同。于是，形形色色的广告无不包裹以千奇百怪的观点、价值与精神取向，广告中充斥的与其说是对产品的推销，不如说横流着种种生活态度、生活方式、生活哲学和意识形态。近来广告泛意识形态化的一个表征是，连生活细节中最令人感觉“油盐柴米”、最“形而下”的洗衣粉，也舍弃对纯轿闹其功能的诉求，而公然树起“干干净净做人”的道德教诲大旗。稍加回忆，我们不难发现，广告中的一切商品，事无巨细，都无不成为一种世界观的折射，都能表征着一种抽象的精神价值和生活信念。可以说，广告的符号运作几乎已经完全地意识形态化了。

一、当代广告的意识形态化

什么是意识形态?意识形态并非只与政治相联系，而可能体现为多种形式。根据文化研究学派学者理查德·奥曼的观点，意识形态是“一群拥有共同利益的人的观点——如一个国家、一个政***、一个社会或者经济阶层、一个职业群体、一个产业等等”。①美国学者米米·怀特将“观点”进一步扩充为“价值、信仰和观念”，认为这是一种“社会表达系统”。这表明，所谓的“意识形态”并不神秘，归根结底，不过是一种能影响他人的价值、信仰和观念等精神性因素而已。

然而，价值抉择、生活哲学、观点信仰等精神因素本身并不构成意识形态。真正的意识形态还要与“霸权”相结合才成其为意识形态。也就是说，只有当某个特殊的观点在某个范围中压倒其他不同观点，享有特殊的话语霸权，并且把本观点夸为具有普遍的、永恒的适用性时，意识形态才会产生。学者们特别强调意识形态的特殊性，即它只是特定群体的特殊观点和价值。如美国学者米米·怀特认为，意识形态是一种被“一种文化的文本……特别地体现与规定着的……特殊范围的价值、信仰和观念”，这种东西会“使其使用者产生特殊知识和立场”。②接着，这种特殊的知识、立场、观点，往往会被它的产生者——特殊的社会群体有意或无意地普泛化，扩大到超出特定范围，具有超常的适用性和正确性，简而言之，一种话语强权。

当代广告正上演着这样一场意识形态化的戏剧：始则产生出观点、知识、信仰、立场与价值，次则借助媒体帝国的霸权之手，对不设防的受众进行天长日久的渗透和包围，以图谋一场精神的“和平演变”，最终将某种隶属于特殊集团的世界观和价值选择普泛化。

事实已经摆在眼前：当代广告早已不只是信息和意见的自由和均衡流动，而导致了不同信息与意见的非均衡流动。广告虽然号称包罗万象，骨子里却只提供一个经过矫饰的世界，一个只在特殊范围内传达价值和观点的单色的世界：以消费为中心的世界。从某种意义上讲，它已悄悄成长为一种人们不能掌握的异己力量。

有位杰出的广告人说，广告能改变大众文化，能转变我们的语言，能开创一项事业或挽救一家企业，广告甚至能彻底改变世界……这个说法虽然夸张，然而广告的确具有改变世界的力量。美国广告学学者朱丽安·西做罩沃卡在对美国广告史进行深入研究后得出结论：“广告业……作为销售商、品味制作人、教育家、流行文化创造者以及历史学家，多方面、多层次地影响和塑造着美国人的帆郑日常生活。”③广告对社会和人类的这种巨大力量从实践中证明，广告已不是一件无足轻重的事物，而成为影响当代文化，制约人们的精神世界和现实生活的具有强大意识形态性的事物，这种意识形态使人们做出有利于广告主利益的消费抉择，同时在不知不觉中接受有利于广告主的特殊知识和立场。这便是广告“润物细无声”的工夫，也是广告形态对现代消费者天长日久、滴水穿石般的塑形。

二、广告的意识形态分析

事实上，广告的意识形态是由表层意识形态与深层意识形态构成的二元复合结构。表层意识形态是具体的广告所提出的抽象观点和价值等“由头”，比如飘柔的“自信”，奇强洗衣粉借用的“做人要干干净净”，百事可乐提倡的“新”事物的价值等等。它是明言的观点，总会在具体的广告个体中出现，直接影响着人们的现实判断，为人们当下的生活抉择提供标准和方向。深层意识形态却不明确表现在个体的广告中，而通过广告的整体起作用，作为一种不明言的、更高层次上的言说和表达，规范着人们的个体建构和现实行为。同时，它更是以一种整体的世界观和生活态度、长期稳定而深层的思维方式从意识深处影响受众。

表层意识形态丰富芜杂，却受深层意识形态的决定和限制。我们可以用万花筒来比喻意识形态的这个结构。前者像万花筒幻化出的大千世界，后者却是万花筒底部的简单装置，是产生这一切现象的幕后作俑者。如果将之看作一个符号系统，表层意识形态正是此一庞大系统的能指，而深层意识形态则居于该符号系统的所指层面。其特性正如罗兰·巴尔特在其符号学巨著《神话——大众文化诠释》中所谈到的那样：从量上讲，能指大量而繁复，而所指则总是被典型化，种类稀少。

（一）表层意识形态

广告所借重的表层意识形态五花八门，同时广告的总体语境不同，价值方式也不同。法国学者高龙对中国的广告与电视展开了深入研究，他在专著《中国传播的崛起——服务于社会主义市场经济的广告和电视》中对中国广告的意识形态加以梳理，建立了一个价值目录：“这包括激发建立心理生理学秩序的价值框架（食品，休息，保健，性，安全，舒适）、评论角度（评价，友谊，对家庭的爱）、意识形态（政治的，人道主义的例证）、自我意识（独立，完成，承认，自我评估，支配，侵犯）、感情态度（恐惧，害怕，快乐）、游戏心态（刺激，漂亮，幽默，创造性）、认知结果（知识，开放）和心理感受（幸福，实现，精神性）等等。”④

看来，从具体的表现形式上准确把握广告的表层意识形态，难度颇大，然而万变不离其宗，对于各种表层意识形态所表现出来的共性，我们还是可以窥视一二的。

1.多元与矛盾——相互对立的意识形态并存

意识形态理论一个重要里程碑——意大利马克思列宁主义者葛兰西的霸权理论认为，“社会是由五花八门且互相冲突的阶级利益构成的”，社会与文化的冲突是一种争夺霸权的斗争，我们的文化环境可以像论坛，不同立场与观念在这里展开谈判。⑤霸权理论对我们全面地认识广告意识形态结构的全貌有启发作用：广告领域固然充斥着意识形态，它们却不是铁板一块的单色世界，而是呈现出形形色色的多种观念和价值并存、展开竞争的局面。同时，即使对同一件事物，也容许不同的价值和观点并存、不同的审美趣味相互竞争。广告的意识形态是在重重矛盾和内部的张力中建立的，常常呈现出对抗性的意识形态相互并存的状态。

2.时代精神的折射

应该说，表层意识形态是时代精神格局、社会意识和心理状态的投影。广告为向大众消费者推销产品，往往借大众能接受的观念来展开说服工作，这种观念不会是无源之水、无本之木与脱离现实的想象，而是现实的图画。美国学者朱丽安·西沃卡（JuliannSivulka）用这样的话来评价广告中的意识形态：“如果说他们还提出了什么的话，也只是传统化了我们的传统，因袭了已经陈陈相因的。。。俗。”另一学者沙特·加利（SutJhally）也指出，广告“作为现实表现的‘反映’，不过是从现实反映中抽取出来的一部分……广告形象事实上就是社会现实的一部分”。于是，广告中的意识形态往往能够反映一个时代的主旋律，折射出人们的精神面貌和生存状态，不同的社会语境，有不同的广告意识形态。

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