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他拒绝练武功只是出于观念上的巨大落差。段誉自小受了佛戒，家里给他请了一位老师教他念四书五经、诗词歌赋，又请了一位高僧教他念佛经。十多年来，他学的是儒家的仁人之心、推己极人，佛家的戒杀戒嗔、慈悲为怀，突然间，父亲要教他练武，学打人杀人的法子，他自然觉得不对头，无法接受。 段正淳先是和段誉辩论，试图通过正面说服，在观念上扭转。但接连辩论了三天，段誉始终不服气。因为段正淳把很多佛经都背错了，对佛经的很多解释也不对。 段正淳一看不能在道理上说服，就采用了肉体体验的惩罚方式。他伸手点了段誉两处穴道。一霎时间，段誉全身好像有一千万只蚂蚁在咬，又像有许多蚊子同时在吸血。段正淳说：“这滋味好不好受？我是你爹爹，待会儿自然跟你解了穴道。但若你遇到的是敌人，那时可教你死不了，活不成。你倒试试自杀看。”这一招尽管让段誉受了很大的痛苦，但并没有改变他原来的观念。段正淳是希望通过让儿子受苦来体会不会武功要受人欺负的道理，但段誉对受人欺负并不敏感。他在无量山上信口雌黄，被无雹卖量剑派的干光豪当众打了几个耳光，他竟然并不在意，只是想一走了之，并没有觉得自尊心受了极大伤害，也没有任何想要报复的念头。这可能也是佛经对段誉的熏陶所致。 段正淳自己风流倜傥，处处留情，却不知道他的儿子段誉家学渊源，也是个好色而多情的人。 段誉初遇钟灵，因被神农帮所擒，不得不拿着钟灵的鞋子去报信求救。路蔽庆途无聊，伸手入怀，摸出她那对花鞋来在手中把玩，想像她足踝纤细，面容娇美，不自禁将鞋子拿到口边亲了几下，又揣入怀中，心想：“我这番一定是没命的了。钟姑娘也没命了。要是她也在这里，咱二人死在这碧湖之畔，倒也是件美事。只可惜她此刻伴着那山羊胡子司空玄，实在无味得紧。这当儿我正在想她，她多半也在想我吧。” 后来，段誉又遇上了木婉清，木婉清一直黑纱蒙面，段誉早就想看看木婉清到底长得什么模样。木婉清受伤后沉沉睡去，段誉的心思就活络起来，心想，此刻木婉清昏迷不醒，倘若悄悄揭开她面幕一看，她决计不会知道。他又想看，又不敢看，思潮起伏不定：“我跟她在此同生共死，十九要同归于尽，倘若直到一命呜呼之时仍然不曾见过她一面，岂不是死得好冤？” 段誉的这一段心理活动，表明了他十足是个好色之徒。 段誉此时19岁，正是少男青春期情窦初开的时候，他的性意识刚刚觉醒，对美色和初恋的需求正是他现阶段的主导性需求。其实，段正淳作为一个有着丰富经历的过来人，本来应该能够很好地理解儿子的需求，但因为他已经处于人生的不同阶段，他只是从自己的角度出发，本位意识严重，从而忽略了设身处地地来考虑儿子的需求到底是什么。 反观神仙姐姐，虽然无血无肉，不言不语，但却不折不扣是个激励的高手。神仙姐姐，或者更准确地说，是利用这尊雕塑来达到自己目的的李秋水，洞悉了人性，她当然没有先见之明，能在数十年之前为段誉安排了这一激励方案。但她也确实有先见之明，因为她知道，英雄难过美人关，每宏肆握一个男人都难以承受住这天人般的美丽诱惑。即便不是段誉，也会有张誉、李誉，俯首帖耳，欣然从命。 玉像双脚的鞋子上绣的“磕首千遍，供我驱策”、“遵行我命，百死无悔”十六个字就让大理国王子轻易地拜倒在玉雕像的石榴裙下，扎扎实实磕了一千个头。 段誉的一千个头，磕破了蒲团，露出了一个绸包，上面写着：“汝既磕首千遍，自当供我驱策，终身无悔。此卷为我逍遥派武功精要，每日卯午酉三时，务须用心修。。。一次，若稍有懈惰，余将蹙眉痛心矣。神功既成，可至琅环福地遍阅诸般典籍，天下各门派武功家数尽集于斯，亦即尽为汝用。勉之勉之，学成下山，为余杀尽逍遥派弟子，有一遗漏，余于天上地下耿耿长恨也。” 神仙姐姐不但要段誉学武功，还要他学好武功后，去做他最不愿做的事情--杀人。 在这里，段誉心中出现了选择性信息加工。 个体在自己的知觉基础上塑造了自己感觉中的世界，这个世界一旦形成就很难改变(段誉原来坚持不能练武杀人，正是他的旧世界的体现。而当他被神仙姐姐强力激励后，又形成了新的世界)。为了保持知觉的完整性和自己决定的正确性，个体会对信息进行选择性加工--只想听到和自己的决定一致的信息，而对自己已经建构的世界形成挑战的信息加以忽略或排斥。 所以说，激励，只要撕开最初的一丝防线，接下来就必然会长驱直入，势如破竹了。 段誉开始为神仙姐姐的有违常理的指令寻找站得住脚的理由(这也是段誉的新世界刚刚形成后，新老世界之间激烈冲突的必然体现。一旦接受指令，开始行动，段誉就会对新世界的规则愈陷愈深，唯命是从，心中再也不会出现动摇之争)。 “神仙姐姐叫我学她的逍遥派武功，却又吩咐我去杀尽逍遥派弟子，这就真正奇了。想来她逍遥派的师兄弟、师姊妹们，害苦了她，因此她要报仇。她直到临终，此仇始终未报，于是想收个弟子来完成遗志。这些人既害得神仙姐姐这般伤心，自是大大的坏人恶人，尽数杀了也是该的。孔夫子说：‘以直报怨’，就是这个道理，爹爹也说，遇上坏人恶人，你不杀他，他便要杀你，倘若不会武功，唯有任其宰割。这话其实也是不错的。” 段誉的父亲逼他练武之时，他搬出大批儒家、佛家的大道理来，坚称不可学武，他父亲于书本子上的学问颇不如他，难以辩驳。他此刻为玉像着迷，便觉父亲之言有理了。 段誉开始练功，却又觉得神仙姐姐要他学的北溟神功很不正道，引人之内力而据为己有，岂不是如同偷盗旁人财物一般？随即转念又想：“神仙姐姐这个比喻说得甚好，百川汇海，是百川自行流入大海，并不是大海去强抢百川之水。我说神仙姐姐去偷盗别人财物，真是胡说八道。该打，该打！”提起手来，在自己脸颊上各击一掌，心道：“坏人恶人来冒犯神仙姐姐，神仙姐姐才引他们的内力而为己用，那只是除去坏人恶人的为祸之力，犹似抢下屠夫手中的屠刀，又不是杀了屠夫。似神仙姐姐这样的人物，又怎会做丝毫坏事？” 这些道理，段正淳一定苦口婆心对他讲过，但是段誉听不进，而当他受了神仙姐姐的激励后，竟然自发找出了这些理由为神仙姐姐辩解，为自己的骤然转变提供道义上的基石。 段正淳和神仙姐姐的激励能力之高下，相差何止万里？想来，如果段正淳当日对段誉说，如果他练好武功，一定更能讨女孩子欢心。说不定就能起到奇效。 这个案例给我们最大的启示就是：对不同的人应该采取不同的激励方式，同一个的人的不同阶段，也需要采用不同的激励方式。 我们绝对不能忘记，人的需求会随着不同的阶段而变化。 还是以段誉为例。当他度过了青春期的烦恼，经历了父死母丧的风雨之痛，登上了大理国皇帝的宝座后，身负家国重任，人也变得日益成熟，这个时候，他的需求和他当日虔诚跪在神仙姐姐脚下的时候已经不可同日而语了。我们可以推断，神仙姐姐对段誉还是能起到很好的激励作用，但段誉也肯定不会象当日那般糊涂盲从了。因为，这个时候，段誉肩负重任，其阶段性主导需求已经是如何更好地当一个好皇帝了。 激励，请设身处地，对准激励对象的现阶段的主导性需求，或动之以情，或晓之以理，或诱之以利，或责之以义，或惧之以罚，或激之以气，如此方能四两拨千斤，如杠杆般撬动激励对象按照你的意图行事。
上海男人何以成为众矢之的
上海人再次被世人“拿”出来“说事”，可以说与计划经济到市场经济的转轨有关。在计划经济年代，上海就一直是充当“老大”的角色，当国家推行市场经济政策时，上海人突然适应不了了，或者说是上海人和改革开放的经济浪潮下如潮水般地“下海”到上海来和上海人胡隐抢饭碗的外地人之间的矛盾日益类锐化了。上海人保守、敬做源小气、琐碎的名声因此广为传扬。余秋雨曾说：“全国有点离不开上海人，又都讨厌着上海人。”（①《文化苦旅》）这里所指的“上海人”，无疑就是上海男人。而易中天说“上海滩的名声不太好，上海人的名
声也不太好”中所指的同样也是上海男人。“外地人是有些喜欢嘲笑上海男人，但他们却并不嘲笑上海女人。不但不嘲笑，反倒还会在心里给上海女人打高分。至少，绝不会有人说上海女人最不像女人。”（①《上海滩》）既然上海女人是最有女人味的，那么，根据“男人的一半是女人”的原理，她们的男人也不该完全像男人。不该完全像男人的男人是什么样的呢？像台湾女作家龙应台的《啊，上海男人》中所描述的那种“对女人说话嗲声嗲气”或“对老婆教导服服贴贴”的男人。
一些有个性的上海男人是承受不了人家“雌化”之轻的。何况龙氏还是个女性！于是便引发了我在本书开篇谈论过的上海男人到刊发龙氏文章的杂志社“讨教”的局面。孰知这么一讨教，关于上海男人的争论便再度在社会上掀起，而且一发不可收拾。
精明的上海男人几乎成了各类论坛中的众矢之的：我说众矢之的，因为我发现几乎全国各地都有人存心与上海男人作对。大家像是约定好了似的，纷纷都把上海男人说成“不像男人”，并以自己不是上海男人而自豪，或从中获得某种莫名的快感。但凡有资格批判上海人者，“他们是理直气壮、中气十足的；而代表着‘现代’的‘城市部落人’，则会自惭形秽、语无伦次，甚至恼羞成怒。”（①易中天：《上海滩》）后来难得见到吴正先生替上海男人挺了挺腰杆儿。他说，北方南乡之地某些“令上海男人瞠目之后外加摇头”的“男子汉派头”和“大老爷们作风”，“正是该类地区在能见的将来还不能那么快地摘去贫困之帽的标帜之一。”（①吴正：《理解上海男人》）
全国人都向往着上海，因为上海是国内最大的通商平台；全国人都讨厌着上海男人，因为上海男人缺乏“男子汉派头”。因此有人说上海男人整个是一个“雌化”的部落。主要表现在小气、精明、算计、虚荣、市侩、不厚道、赶时髦、耍滑头、小心眼、难相处等等方面。上海男人的“雌化”性格似乎在许多人的心中都已形成了“定式”，所以，当有谁谁在一起合作什么事时，旁人一问合作者是上海的男人，定然会有本能的反应：你怎么和上海男人合作？言下之意，就不用再多说了。其实想来，有相当一部分不“雌化”的上海男人也挺冤的。但有什么办法？谁让那些“雌化”了的上海男人那么张扬，或者说，心甘情愿地被身后的女人逼着去张扬？
再从文化层面来看上海男人，似乎也乏善可陈。有人将京沪两地的文化差异比作京派与海派的对峙冲突，并诠释其中深刻的意义和内涵：京派是贵族的、高雅的、严肃的、传统的、学院的、官方的；海派是通俗的、大众的、白相的、功利的、商业的、摩登的。如果是对男性魅力的视觉评价看，京沪的差别就更不在一个档次了：北京人认为男性的魅力应该看他能否能征服傲慢的女人；而上海人则认为应该看他能否被傲慢的女人所征服。也就是说，北京市民的文化一向是以男人为图腾标志的，而上海市民的文化图腾只是在旧上海时期还有上海滩文人大亨，除了功利至上的一些标志物外，实在很难让人找到她的一些传统特色。上海的男人对文化的理解有那么一种玩亮态世不恭的意味，不像北京的男人，因为生长在皇宫边缘，对文化的理解或多或少都夹杂着某种宫廷式的庄重与凝重。
上海似乎不会甘心于自己的文化底蕴的落后，所以在外地人多番的病诟下，上海“横下一条心”开始了她的文化粉饰。为了脱俗，各种独特或能展示个性的建筑四处可见，但却忘记了弘扬本民族的风骨；为了体现高雅，各种版本的芭蕾《天鹅湖》一演再演，但市民们除此之外再也难以说出其他芭蕾经典；为了塑造城市形象，所有大小公园都树起了雄浑质朴的各种雕像，但比雕像更无动于衷的恰恰是看雕像的人；为了丰富文化生活的品味，大剧院外的酒吧、咖啡馆鳞次栉比，但却打造了更多的男不男女不女的所谓“小资男人”。有人说，上海文化消费是一个欧美港台消费时尚的最佳平台，却鲜见能有原创的能鼓起民族自豪感的东西，难得让人亢奋的还是至今犹听不厌的《夜来香》。然而上海的文化并不末落，因为她本身根本就没有兴起过。在国内，上海是个经济一流政治二流文化三流的城市。女人有幸成为这座城市的市民，因为她们不但因为经济环境优越而活得很从容，而且还可以理直气状地数落那些没有迎合海派城市部落文化的上海男人，相比之下，上海的男人就显得有些不幸了。曾如余秋雨所说：“无疑，上海（男）人远不是理想的现代城市人。一部扭曲的历史限制了他们，也塑造了他们；一个特殊的方位释放了他们，又制约了他们。他们在全国显得非常奇特，在世界上也显得有点怪异。”（①《文化苦旅》）
客观地说，龙应台的《啊，上海男人》称不上美妙之作。不过这倒也好，有龙氏起了这个头，众多舆论界与文界人士自觉不自觉地“卷入”，“上海男人”的讨论自然就热闹非常了。有如张亚哲说：“不是每个上海男人都有跪搓板的经历，深夜被赶出家门的男人也许正无忧无虑地走向情人的单身公寓，而家里河东狮吼的女人正百感交集自叹命苦，却死惦着灰溜溜走出家门的男人。”（①《乱谈“上海男人”》）陆寿钧也说：“上海不少把‘怕老婆’挂在嘴上，或装作‘怕老婆’的男子，实际上是并不怕老婆的，这只是他们在夫妻关系中的一种善意的‘谋略’。”（①《也说“上海男人”》）而沈善增则认为“上海男人是比较务实的，不为传统观念而硬撑，不为讨好女人而强扭”，“以一颗平常心处世居家过日子，所以多数上海男人活得心安理得，一点也没觉察到自己已变成世界稀有品种，奇货可居”。（①《捧不起的“上海男人”》）至于杨长荣说“报章杂志及天南地北的杂谈闲聊，时有对上海人，特别是对上海男人的评论，往往带贬意的居多；但上海人一般不大把这当回事，很少有人起而辩解、驳斥。”（①《为上海男人说句话》）则有点含糊其词。“很少有人”是多少人？事实上，上海的男人不但辩解、驳斥了，而且观点相当偏激。他们只是苦于势单力薄，无法像“海外派”那样对上海男人形成一种“轰炸”的平台罢了。我觉得倒是唐英有一段评论还是比较客观。文章认为上海的男人很累，“一个关系处理不好他都会倒楣。夫妻关系上他不以退为进，再跟自家人过不去还有什么意思？你让他鼓着胸肌揍女人出气以显示男子气概？”“事实上每日骑着单车、拎着带鱼回家的上海男人也根本没有时间和精力去锤炼胸大肌。无法像衣食不愁的西方男人一样拼命运动卖弄肌肉以显示雄性魅力。上海男人知道压在他们身上以及他们妻子身上的生活担子有多重。”（①《上海男人，累啊》）读到此，我想对上海男人再有偏见的人，多少也该对上海男人多些理解了。想来也是，活在这个世上，虽是幸运的，但谁能说这种幸运来得容易呢？尤其是男人！
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1.赤雪情殇作者：小渝
为了她娘的墓和一池青莲，她把自己给卖了，反正，她在这个家中根本就是多余的，没人疼、没人爱，既然尊贵的他要，她何不就给了他，至少，他的存在能带给她心安、给她一丝丝温暖，自此，她的生命中不再有自我，只有他——暗冥，他冷酷、他狂妄、他残忍、霸道，他拥有众多的姬妾……
这都不关她的事，她只需将脆弱的自己好好地隐藏在艳红之下，冷眼看世悄，等待着随时为他「牺牲」的时刻来临，只是，向来不按牌理出牌的他，却不屑她的冷然，执意要招惹她，卸除她的伪装的面具，不但粗暴的夺去了她的童贞，更用残酷的骄傲撕碎她的心，然而，她给不起她的心啊！
只因她的爱太过自私，无法忍受「分享」的乐趣，她怕自己会疯狂，会为此有玉石俱焚的狠绝心情，所以，她决定要离开，携亮即使他霸道的说「不行、不准、不可以」！她仍毅然决然的撕裂衣袖，用死南表达她离去的心意，眼睁睁看着她坠入万丈深渊，他才呐喊出的说出，「赤雪，我爱你……」
2.落花有意作者：沙其
从小，他要什么有什么，从来就没有任何拿不到手的人事物，太过顺畅的人生，使他无心、无情；而她，什么都没有，就连生她的母亲都不记得她的存在，太过贪乏的生命，使她无心、无情。直到洛阳窄巷里的相逢，彼此仿佛透过镜子看到了自己，唯一不同的是，她虽然冷血、虽然无情，却非无心，所以，在那些噩梦的作祟下，她的理智终于露出空隙，让一心想掳获她的他有机可趁，邪恶的用激情让她忘却那来自地狱的哭号与冰冷，用升高的体漫让她确切了解自己是活着的，可是，在那些活着的真实感觉过后，留下的却只是空虚！所以，她逃了，像一只丧家之犬般急急奔逃，但不同的是，她逃的不是人，而是自己残破的自尊，尤其，在他用残酷的手法打碎了她的自以为是乎隐中时，她，真的是，什么都不剩了呵……
3.残虐帝王作者：嘉恩
残酷冷漠、强悍霸道、喜怒无常……
人人都说这样恶质的男人不值得托付终身
提出和亲的要求绝对肯定是心怀不诡
就她心地善良愿意为了百姓安危牺牲小我
义不容辞跳进“火坑”妄想要彻底改造他
没想到他给她的见面礼是一副脚镣和一座冷宫
摆明了他只爱江山，美人则是随时可丢弃
而她即使贵为公主，也不过是他的暖床工具！
好吧，她心甘情愿成为一枚棋子任他摆布
既然他不懂爱，要她单方面付出感情也没关系
只要他偶尔不经意流露出温柔体贴便已足够
无奈郎心似铁，看她没有利用价值就要她离开
唉，她早该知道爱上不该爱的人不会有好结果…
4.不该欺负你作者：程浅
她从不曾怀疑他的行为及言语
始终无怨无悔照顾他的生活与心灵
并认为真的找到她心中期盼许久的家
此时他却无情的告诉她这是场骗局
无奈的她并不恨而是选择安静的离开
还偷偷帮助他重得父母的爱及家庭
此生的她只想保留与他相处的甜美回忆
因为她相信在爱上的那一刻便是永恒……
他不敢相信这天使笑容下竟藏着恶魔的心
表面是一副清纯样,背地却勾引妹妹的男友
为了要报复与折磨她,他使计诱惑她
经常故意说些甜言蜜语来让她爱上他
却又不将她放在心上
并轻贱她所做的一切
友人说那是她毫无心机温柔的表现
遭怨恨蒙蔽的他怎会相信她是无辜
直到妹妹衣锦荣归才知全是误会……
5.忽然之恋作者：绿蝶
冥冥中仿佛注定了好多好多的事，银杏树是存活了千万年的古树，银杏叶似一颗美丽纯洁的心，而银杏树下的祈祷，是渴望永恒，渴望一段刻骨铭心爱恋的祈祷，银杏树下的爱恋也真的就此刻骨铭心……
“那一刻，在我心里已成永恒，就是那忽然之间，我爱上了你，从此再也无法改变。岁山”
……然而光亮很快便来临了，好熟悉好熟悉的光亮，那么地柔和，那么朦胧的一片白色的光亮，而他，就站在那片亮光的中央，飘然地向我走近，再走近，我奔向他，我以为我触摸到了他，可是却什么也没有。但，他的气息分明地就在我的脸颊旁，他低沉温柔的声音就在我的耳边，我的唇上如微风轻拂般地被印下了轻轻地一吻……
“再见，我的宝贝儿……”
6.苦滋味作者：惜之
从第一眼见到他，她就爱上了他，
可是她母亲的背叛，让他恨死了她，
所以，他收养她只是为了报复——
他不给她好脸色看，
工作一件一件往她身上加，
甚至还不准微笑在她脸上绽放，
可是，她默默承受，努力做到他的种种要求，
只要他不将她赶离，让她留在他身边，
她就已经心满意足，
尤其当他开口要她当他的女人时，
她觉得她的幸福终于降临——
但，没想到，他却突然宣布他要结婚了，
而新娘——不是她……
7.爱上情妇作者：莲花席
柯漠的家族生意被楚四郎全盘吞占后，
还被迫入赘楚家，生下的儿女要从楚姓，
这对柯漠来说，是最大的屈辱。
柯漠恨四郎，所以来没善待四郎的女儿，即自己的妻子，想尽办法侮辱她，
后来，柯漠发觉她也是受害者，而且是一位贤妻良母，
但她的心早己被柯漠伤透，这段婚姻还有补救的余地吗？
8.要怎么说再见作者：郑媛
认识尹克绍是斐箬落入炼狱的开始，他是个无心，冷情，视女人为玩物的冷酷男子，他绝不浪费时间和任何女人玩纯情游戏，他要的是「清楚」的男女关系－－用金钱回报她的肉体爱上他，女人注定伤心；而斐箬却无法自拔地陷入迷恋的泥淖中．投入他主控的游戏中，早已注定尊严与心得一并沉沦……
9.嬉戏爱神作者：陈明娣
恶梦!这个该死的丫头......该死的音乐痴!简直就像一场永远也醒不来的恶梦......
她居然从五岁开始缠他,一缠就是到大学毕业,现在居然还妄想和他一起出国留学?
不!他不会让她称心如意的!他得想办法结束这场恶梦才行!
可......天杀的!他向来都不是个暴躁高傲的人,为什么一碰上她,就教他全失了理智?
一心就想如何让她难堪,难堪,再难堪......
现在,他终于摆脱掉她了,恶梦终于过去了,谁知,他却是更加火爆了!
只因,她那双从来只胶着在他身上的眼眸,不再追逐他了......
10.炽心恋作者：骆沁
谁说同月同日同时生是件浪漫无比的事?
对慕容恕而言，和曲无瑕同一生辰，却是个他无法改变的悲剧!
只因为这个该死的巧合，竟害得他家破人亡!这仇恨，他绝对要她加倍奉还……
在遇上他的那一刻，曲无瑕的世界开始彻底改变——
第一次的邂逅，她失落了她的芳心；再次的相遇，面对的竟是他冷酷的复仇!
她该如何弥补这无心的伤害?用她的心、她的情、她的生命来偿还，是否足够?
11.幽兰作者：典心
曾经，金凛以为拥有此生的挚爱，却万万想不到，她是个美丽而致命的陷阱。
她设计他、出卖他、背叛他，让他沦为阶下囚，受尽各种折磨。
为了复仇，他从炼狱中活著回来，誓言要她付出最惨痛的代价。
这恶魔般的男人掳走了幽兰！他严酷而无情，残忍的伤害她、欺凌她，
而那张冰冷的脸庞，却有著她魂牵梦萦的熟悉。
可怕的事实，逐一在眼前揭露，她无法相信，这个恣意伤害她的恶魔，
竟就是当年那个，她深深爱恋过，却又在得到她之后，就弃她而去的男人……
12.愁心美人作者：夏夜
全家被抄的她为了救出牢狱中的父亲，
只身上京城求救，
但人情冰冷，无人肯向她伸出援救之手，
而能帮她的只有她的仇家，
迫不得已，她与他订下了一个协约，
他要她服侍他一个月……
表面冷酷无情的他对她百般凌辱，
而她的柔情却融化了他那颗冰冷的心，
他终于放下冷酷的面具，
好好地爱她，珍惜她……
13.仇婚阿哥作者：心岚
御花园中乍见她清冷绝艳的姿容，他心动。
所有女人见了他莫不急于和他攀上关系
她却像极为厌恶似的急着撇清？他心生不悦。
父皇指婚，他方知她就是大名远播的冷玥格格
宫中传闻她貌不惊人兼破相、骄纵跋扈又刻薄
一桩退婚事件更是闹得满城风雨、众所皆知
捡别人不要的女人为妻将是他一生中最大的耻辱
更让他这个阿哥成为北京城里人人茶余饭后的笑谈
然而他竟会为她意乱情迷？……
14.非君不嫁作者：楼雨晴
什么？他居然要娶那个又笨、又爱哭，还曾经在他身上撒过几泡屎的小娃娃？
想他傅磊是何等的心高气傲，想求他青睐的名媛淑女都多到可以排到城门口了呢！
而今他竟要娶个不知是圆是扁的未婚妻入门？！
碍于父命他不得不从，可休想他会给她一点好脸色看！
眼前这个俊美非凡的男子就是她的夫君吗？
这样一个卓绝出色的男人，本当可以有更好的选择，却娶了她——
一个容颜残缺、永远匹配不上他的女人，
她天真的期待着有一天他会回头正视她的守候与付出，但……她做得还不够多吗？
为何还是换不来他真心的笑颜？
难道就此远去，才是她能为他做的最后一件事……
15.下堂妻作者：郑媛
只要是他黑耀司想要的东西,就绝对逃不出他的掌握！
即使是女人,也不例外。
而商迎曦——他的未婚妻,竟胆敢在订婚当天放他鸽子,
妄想躲到国外,就能逃出他的羽翼？！
没有人能背弃他而不受惩罚,
她的哀求,将提供他最高的乐趣……
商迎曦一直以为,黑耀司是真心爱着自己的,
至少,在目睹他和妹妹,衣衫不整地互相纠缠之前——
为了抚平心中的伤痕,她只好远走他乡,
没想到回国之后,面对的竟是妹妹和「他」的婚礼。
如今她唯有冷漠以对,才能保护自己的心,不再受伤…
是的，猫咪心甘情愿在主人面前露出肚皮，是他对你特别的信任，一般肚皮都是他要好好保护的地方，因为内脏都在肚子里。他如果对你特别信任，让厅差你摸摸肚皮，他就是特别的喜欢你，把你当成亲人了扮缺皮。我家喵喵就经常做出扮顷这种动作，他在我们家是大宝贝已经15岁了，是流浪猫的儿子。他知道我们全家人都爱他，所以经常卖萌，把肚皮露出来。
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