佛教手印大全？解析几种佛教常见手印

其实佛教手印大全的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解解析几种佛教常见手印，因此呢，今天小编就来为大家分享佛教手印大全的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

解析几种佛教常见手印

佛教的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。我们来看看释迦五印吧：

一、说法印

以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意，表现佛陀于鹿野苑初转法/轮时的状态，所以称为说法印。

二、无畏印

屈臂蚂闭上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。这一手印表示佛为救济众生的大慈心愿，能使众生心安，无所畏怖，所以称无畏印。

三、与谈租愿印

以手自然下伸，指端下垂，手掌向含物兆外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。

四、降魔印

以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终使魔王惧伏，因此称为降魔印。又因以手指触地，所以又称触地印。

五、禅定印

以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定修。。。成道时就是采用这种姿势。在密教中，这种手印是胎藏界大日如来所用，称为“法界定印”。

佛教焰口手印图文大全

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手印就拉倒吧你去看看蒙山慧律法师有教的查慧律法师就能看到是视频版本的

佛教十大手印有哪些

佛门十大手印分别是：禅定印、说法印、降魔印、施无畏印、与愿印、智拳印、期克印、合十印、触地印以及内缚拳印。

1、禅定印：以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定修。。。成道时就是采用这种姿势。

2、说法印：以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。

3、降魔印：其所象征的则是佛陀另一种重要的行为：降魔除帆袭恶，态拆兄为众生去除外部的干扰。由于其手势为左手自然下垂，掌心向内，食指直向地面，指尖触地。

4、施无畏印：而除了外部的干扰，更加严峻的挑战实际上来自人的内心，因此，佛陀还通过他的智慧为信众消除内心的恐惧，引领他们走上正道，这也就是施无畏印的作用。施无畏印具体手势为右手上举至胸前，掌心向外，五指自然伸展。

5、与愿印：以手自然下伸，御启指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。

6、智拳印：以两手分别作金刚拳（以四指握拇指于掌中，称为金刚拳），再以右拳握左手食指于胸前，据说此印相表示消灭无明烦恼，能得佛智慧。

7、期克印：以中指与拇指相抵，竖食指，此印是密宗的降魔印。

8、合十印：又称合掌印，表示敬意、尊敬、赞赏、问候之意。具体手势为，手指并拢，双手相合，意指合十法界于一身。合十印是佛门弟子平日的生活、修行中最常用的手势。

9、触地印

结此印时，跏趺坐姿，右手覆于右膝之上，自然下垂，掌心向内，指尖轻点地面。

10、内缚拳印

手心夹金刚杵，主臂2于腹前结禅定印；左副臂1手持法轮，左副臂2手持弓；右副臂1持念珠，右副臂2持箭。

佛教里的手印分别象征着哪些

大指：佛教认为世界是由“地、水、火、风、空”这五种元素所构成。这五种元素被称为“五大”。大指象征着五大中的“空”。所谓空，即包容万物的广大虚空，指的是空间。且人类的精神和肉体是由“色、受、想、行、识”这五蕴组成，它象征为其中的“识”。识在人类心的活动中起到了认识的作用。

此外，左右大指的称呼有很多种。比如，右大指称为“智”，左大指成为“禅”，也有与此截然相反的，右大指为“禅”，左大指为“智”，它没有一定的称呼。但只记住大指的重要象征是“空”和“识”就足够了。

头指：头指即食指。请注意，它容易与大指相混。头指象源顷坦征着五大中的“风”，五蕴中的“行”。

“风”是物质生成和成长所必需的动力，“行”雹桐在人类心理活动中有意志作用的意思。而有了意志就促成了行动的进行。

在说明各种印时经常会出现的，如代表风的头指，放到代表火的中指根元部，就结成了像风扇火一样的印（火炎印）。这就是一个用手指的象征性来做成印的一个很好的例子。

中指：一般的称呼和佛教的称呼相同。在结印时，从大指到中指这三个指头被频繁的活用。

其在五大中象征“火”，五蕴中象征“想”。“火”是物质生成所必需的热，以及担任其熟成的作用。“想”在人类心的作用中有表象作用（根据印象等对事物进行想象描画以及记忆的作用）的意味。

无名指：无名指在五大中象征“水”，五蕴中象征着“受”。“水”表示物质生成所必需的滋润以及收集的作用。“受”是在人类心理活动中意味着感受乎好作用（接收眼耳鼻舌以及皮肤的刺激的感觉的作用）。

小指：小指在五大中代表“地”，五蕴中代表“色”。“地”表示物质生成所必需的坚固度及保持的作用。“色”是包括肉体等在内的全部物质。

《般若心经》中特别有名的一句“色即是空，空即是色”中的“色”，就是这五蕴中的“色”。

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