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1、第一位女诗人是：蔡琰
2、第一部纪传体通史：《史记》
3、第一部词典是：《尔雅》
4、第一部大百科全书是：《永乐大典》
5、第一部诗歌总集是：《诗经》
6、第一部文选：《昭明文选》
7、第一部字典：《说文解字》
8、第一部神话集：《山海经》
9、第一部文言志人小说集：《世说新语》
10、第一部文言志怪小说集：《搜神记》
11.、第一部语录体著作：《论语》
12、第一部编年体史书是：《春秋》
13、第一部断代史：《汉书》
14、第一部兵书：《孙子兵法》
15、文章西汉两司马：司马迁司马相如
16、乐府双璧：《木兰诗》《孔雀东南飞》，加上《秦妇吟》为乐府三绝
17、史学双璧：《史记》《资治通鉴》
18、二拍：《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》（凌蒙初）
19、大李杜：李白、杜甫小李杜：李商隐、杜牧
20、中国现代文坛的双子星座：鲁迅、郭沫若
21、三不大搏做朽：立德立功立言
22、三代：夏商周
23、《春秋》三传：左传、公羊传、谷梁传
24、三王：夏禹商汤周武王（一说周文王）
25、三山：蓬莱方丈瀛洲
26、三教滚衡：儒、释、道
27、三公：
周时：司马、司徒、司空
西汉：丞相、太尉、御史大夫
明清：太师、太傅、太保
28、三曹：曹操、曹丕、曹植
29、公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道
30、江南三大古楼：湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁
31、岁寒三友：松、竹、梅
32、三辅：左冯翊右扶风京兆尹
33、科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
34、殿试三鼎甲：状元、榜眼、探花
35、中国三大国粹：京剧、中医、中国画
36、三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（冯梦龙）
37、儒家经典三礼：周礼、仪礼、礼记
38、三吏：新安吏、石壕吏、潼关吏
39、三别：《新婚别》《垂老别》《无家别》
40、郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘累棠棣之花
41、茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求
农村三部曲：春蚕秋收残冬
42、巴金“爱情”三部曲：《雾》、《雨》、《电》
“激流”三部曲：家、春、秋
43、第一部国别史：《国语》
44、第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策
45、第一部专记个人言行的历史散文：《晏子春秋》
46、第一位伟大的爱国诗人：屈原
47、第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）
48、第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）
49、第一位田园诗人：东晋陶渊明
50、第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
51、第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
52、第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》
53、第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
54、第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照
55、《诗经》三体：风、雅、颂。
56、文学史上“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”说的是清代著名词人纳兰容若。
文学常识大全
1、我国第一部长篇讽刺小说：吴敬梓的《儒林外史》
2、我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外语，却成了翻译家的人。
3、我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异
4、中国第一部现代白话文小说是：狂人日记
5、第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶
6、我国第一部浪漫主义神话小说：西游记
7、第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工
8、新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍.其作品是；《龙须沟》
9、先秦时期的两大显学是：儒墨
10、儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
11、唐代开元，天宝年间，有两大诗派：以高适、岑参为代表的边塞诗派和以银耐王维、孟浩然为代表的田园诗派，就风格而言，前者雄浑豪迈，后者恬淡疏朴
12、常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
13、“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学
14、两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里，我国的鲁迅
15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特，奥德赛
16.佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）
17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子
四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工
18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三纲五常：三纲：父为子纲君为臣纲夫为妻纲
五常：仁义礼智信
20.三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑
六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆、虔婆、药婆、接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲、燧人、神农
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
22.三教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农
23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；
五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山
24.三牲：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）
25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）
27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）
28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）
六部：吏户礼兵刑工
29.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空
30.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴
31.三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北）
32.三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚
33.a.科学三原色：红绿蓝
b.美术三原色：红黄蓝
34.三皇五帝：三皇：伏羲神农黄帝
五帝：少昊颛顼高辛唐尧舜
35.三体石经：尚书春秋左传/古文小篆汉隶三种字体书写
（二）文学人物与著作
3.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍。其作品是：《龙须沟》
4.第一位伟大的爱国诗人：屈原
5.第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照
6.第一位田园诗人：东晋，陶渊明
7.文章西汉两司马：司马迁．司马相如
8.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝
9.先秦时期的两大显学是：儒墨
10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
11.唐代开元，天宝年间，有两大词派：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴。
12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
13.\'五四\'新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学。
14.两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅
15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛
16.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）
17.李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧
18.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若
19.史学双璧：史记资治通鉴
20.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁
21.岁寒三友：松竹梅
22.三辅：左冯翊右扶风京兆尹
23.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
24.殿试三鼎甲：状元榜眼探花
25.中国三大国粹：京剧中医中国画
26.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）
27.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记
28.三吏：新安吏石壕吏潼关吏
29.三别：新婚别垂老别无家别
30．佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）
31.茅盾\'蚀\'三部曲：幻灭动摇追求
32.农村三部曲：春蚕秋收残冬
33．三不朽：立德立功立言
34．《春秋》三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》
35．三王：夏禹商汤周公
36.三山：蓬莱方丈瀛洲
37.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
38.巴金“爱情”三部曲：雾雨电
“激流”三部曲：家春秋
39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
40.三代：夏商周
42.三体石经：尚书春秋左传古文小篆汉隶三种字体书写
43.三从四德：三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工
44.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
45.三纲五常：三纲：父为子纲君为臣纲夫为妻纲五常：仁义礼智信
46.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆
47.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜
48.三教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农
49.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈
五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山
50.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）
51.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
52.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）
53.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）
54.三省：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）
55.三军：上中下/左中右/海陆空
56.三苏：苏洵苏轼苏辙
57.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴
58.三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北）
59.三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚
60.三坟五典：三坟：伏羲神农黄帝五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜
61.三曹：曹操曹丕曹植--我国古代建安文学的代表
62.三公：周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保
63.三教：儒佛道
64：三伪文学：愚民谎言文学、妥协文学、御用文学
文学常识大全
1.经典四书：大学中庸孟子论语
2.四大类书：太平御览册府元龟文苑英华全语文
3.战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君
4.初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王
5.北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚
6.元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾
8.北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄
9.楷书四大家：唐——颜真卿柳公权欧阳洵元——赵孟頫
10.书法四体：真（楷）草隶篆
11.文房四宝：泛指笔、墨、纸、砚。宋朝以后则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（徽州，现安徽歙县)、宣纸（现安徽省泾县，泾县古属宁国府，产纸以府治宣城为名)、端砚（现广东省肇庆，古称端州）和歙砚（现安徽歙县）。
12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁
13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画
14.国画四君子：梅兰竹菊
15.《四库全书》分类：经史子集
16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季
17.五胡：匈奴鲜卑羯氐羌
18.五花：金菊花－卖花女木棉花－街上为人治病的郎中水仙花－酒楼上的歌女火辣花－玩杂耍的土牛花－某些挑夫
19.八门：巾－算命占卦的皮－卖草药的彩－变戏法的挂－江湖卖艺的平－说书评弹的团－街头卖唱的洞－搭蓬扎纸的聊－高台唱戏的
20.竹林七贤：嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶
21.建安七子：孔融陈琳王粲徐干阮瑀应瑒刘桢
22.七政（七纬）：日月金木水火土
23.战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕
24.七情：喜怒哀惧爱恶欲
25.七大古都：北京西安洛阳开封南京杭州安阳
26.神话八仙：铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅
27.唐宋散文八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩
28.文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋
29.四时八节中的八节指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至
30.八卦：乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽
31.八股文中的八股：破题承题起讲入手起股中股后股束股
32.扬州八怪指；汪士慎李鳝金农黄慎高翔郑燮罗聘李方膺
33.九州指：冀兖青荆扬梁雍徐豫
34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙
35.九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风
36.九歌指：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂
37.十家指；九流加上小说家
38.中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰（第一位女诗人）左芬（左思之妹）苏惠谢道韫鲍令晖（鲍照之妹）薛涛李清照朱淑贞秋瑾
39.中国十大古典悲剧：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》
40.中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》
41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
42.中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》
43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
44.十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪
45.十二时：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定
46.十二律：黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟
47.十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》
48.七夕指：七月七日
49.十恶不赦中的十恶指：谋反谋大逆谋叛恶逆大道大不敬不孝不睦不义内乱
50、八雅：琴棋书画诗酒花茶
文学常识大全(4)
1.佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九华山
2.中国四大发明：指南针造纸术印刷术火药
3.中医四诊：望闻问切
4.戏曲四行当：生旦净丑
5.道教四大名山：湖北武当山江西龙虎山四川青城山安徽齐云山
6.四大石窟：云冈石窟龙门石窟麦积山石窟敦煌莫高窟
7.黄山四绝：奇松怪石云海温泉
8.泰山四大奇观：旭日东升晚霞反照黄河金带云海玉盘
9.中国四大名楼；岳阳楼黄鹤楼滕王阁太白楼
10.四大古典小说：《三国演义》水浒传西游记红楼梦
11.四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉）二十年目睹之怪现状（吴研人）老残游记（刘鄂）孽海花（曾朴）
12.民间四大传说：牛郎织女孟姜女梁山伯与祝英台白蛇传
13.古代四美女：西施（沉鱼）王昭君（落雁）貂蝉（闭月）杨玉环（羞花）
14.古代四美：音乐珍味文章言谈//良晨美景赏心乐事
15.苏门四学士：黄庭坚秦观晁补之张耒
16.四史：史记汉书后汉书三国志
17.历史上四大书院：衡阳石鼓书院、江西白鹿洞书院、湖南岳麓书院、河南应天书院
19.古代祥瑞四灵：龙凤麒麟龟
20.宋中兴四诗人：陆游杨万里范大成尤袤
21.科考四级及录取者称谓：院试－秀才乡试－举人会试－贡生殿士－进士
22.千古文章四大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼
23.有很高史学和文学价值的三史：史记汉书后汉书
24.三班父子：班彪班固班超
25.三书指：魏书蜀书吴书后人将其合为一本称三国志。
26.左思的三都赋指：蜀都赋（成都）吴都赋（南京）魏都赋（邺）
27.南朝三谢：谢灵运谢惠连谢眺
28.三瘦词人指：李清照三个名句是：a.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
b.知否，知否？应是绿肥红瘦。
c.新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
29.旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经百家姓千字文
30.郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画诗作书法
31.鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
32.我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽杨朔秦牧
33.高尔其的自传体三部曲是：《童年》《在人间》《我的大学》
34.世界作品中四大吝啬鬼指：葛朗台夏洛克泼留希金阿巴贡
35.老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饥荒》
36.我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁西京－长安南京－金陵北京－顺天
37.汉字的字音的四种音调叫四声指：平上去入现代则分为：阴平阳平上声去声
38.元末明初吴中四杰：高启杨基张羽徐贲
39.元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》
文学常识大全(5)
1.英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》
2.四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。
3.四体不勤中的四体指：人的四肢
4.四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素
5.管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。
6.四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。
7.春秋五霸指：齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公
8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵
9.五经：诗书礼易春秋
10.五行：金木水火土/仁义礼智信
11、五常（五伦）：君臣父子兄弟夫妇朋友
12、五教：父义母慈兄友弟恭子孝
13、五音：宫商角徵羽
14、五刑：（隋前）墨劓刖宫大辟（隋后）笞杖徒流死
15、死的五称：天子－崩诸侯－薨大夫－卒士－不禄平民－死
16、唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭
17、五大奇书：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《。。。梅》
18、五谷：稻麦黍菽麻
19、五彩：青黄红白黑
20、唐代以后的五代指：后梁后唐后晋后汉后周
21.五帝：黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜
22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍
23.五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）
24、五官：耳目口鼻身
25、新中国五位语言大师：郭沫若、茅盾、巴金、老舍、赵树理
26、五荤：（佛语）大蒜韭菜薤葱兴渠
27、五岭：越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭
28、五味：甜酸苦辣咸
29、五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子
30、五脏：心肝脾肺肾
31、五陵：高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵
32、五湖：洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖
33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋
34、六艺经传指：诗书礼易乐春秋
35、通五经贯六艺中的六艺指：礼乐书数射御
36、造字六书：象形指示会意形声转注假借
37、诗经六义措：风雅颂赋比兴
38、六部；户部吏部礼部兵部刑部工部
39、六亲；父母兄弟妻子
40、古代婚嫁六礼：纳采问名纳吉纳徵清期亲迎
41、六朝；吴东晋宋齐梁陈都建都建康，史称六朝。
42、六畜：马牛羊狗猪鸡
43、苏门六君子：黄庭坚、秦观、晁补之、张来、陈师道、李麃
44、六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/妇女怀孕
45、六尘佛教名词）声色香味触法六种境界
46、六合：天地（上下）东西南北
47、佛教六根（佛教名词）眼耳鼻舌身意
48、科举考试中的五魁：各级考试的第一名
文学常识大全（6）：
1、人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。16岁称碧玉年华；20岁称桃李年华。24岁称花信年华；女子出嫁称摽梅之年。男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。70岁称古稀之年。80岁称杖朝之年。80至90岁称耄耄之年。100岁乐期颐。
2、古代趣称和雅称
父母称“高堂”；父亲称“家严”；
母亲称“家慈”；兄弟称“手足”；
夫妻称“伉俪”；别人父母称“令尊、令堂”；
自己家称“寒舍”；男子称“须眉”；女子称“巾帼”。
老师称“先生”；学生称“门生”；
学校称“寒窗”；同学称“同窗”；
初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；
对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；
托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；
赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；
老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；
与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；
请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；
求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；
欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；
中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”；
尊称对方的儿子说“令郎”；尊称对方的学生称“高足”；
月亮叫“玉兔”；美酒叫“杜康”；故乡称“桑梓”；
培值的优秀人才称“桃李”
3、古代死亡
《礼记.曲礼》中说：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。在床曰尸，在棺曰柩。羽鸟曰降，四足曰渍，死寇曰兵。祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣，父曰皇考，母曰皇妣，夫曰皇辟。生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嫔。寿考曰卒，短折曰不禄。”
崩：古代帝王和王后死叫崩.
薨：古代称候王死叫薨.唐以后二品以上官职死亦以此称之.
卒：古代称大夫死曰卒.
不禄：古代称士死为不禄.
殇：古代称未成年人死为殇.
殒：古代泛指死亡.
缢：古代称吊死或绞杀.
殪：古代称被射死.
殂：古代泛指死亡.
死：古代平民之死亡
文学评论以评价作品的思想内容和艺术特色为主，只需要求选其一、二点来写，因而读懂作品、确定选点是至关重要的一步。选点要准，即能透视作品的主要意义或能表现作品的主要写法。选点的角度宜小不宜大，以免下笔力不从心而流于空泛。
其次，行文时笔墨要集中，语言要简洁。我们知道，对作品的评价是论点，对作品的具体分析则是用论据论证论点。如果笔墨分散，语言拖沓，势必无法用极其有限的篇幅比较深入地评析作品，论证论点。
第三，结构要明快。对作品的评价最好在开头直接提出，下文加以证明，形成总分结构。如果有必要加上总结性文字以收束上文，那就形成总分总结构，但不可勉强，以免画蛇添足。
第四，要有文学评论味，尽量用形象化的语言评价和分析作品，把观点渗透到富有魅力、给人以美感的文字之中。同时恰到好处地使用一些文学评论的术语，增浓文学评论味。
这里要特别强调一点，形式是为内容服务的，反过来内容也需要依靠形式来表现。所以，评价作品的艺术特色时，万不可弃思想内容而不顾，评价作品的思想内容时，也可以适当提及表现手法。当然，它们的侧重点决不相同。
下面是一篇范文，供你参考：对戴望舒的成名作《雨巷》的评论：
【范文】：
《雨巷》的境界和格调都是不高的。《雨巷》在低沉而优美的调子里，抒发了作者浓重的失望和彷徨的情绪。打开诗篇，我们首先看到诗人给人们描绘了一幅梅雨季节江南小巷的阴沉洞雹图景。诗人自己就是在雨巷中彳亍彷徨的抒情主人公。他很孤独，也很寂寞，在绵绵的细雨中，“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”。在这样阴郁而孤寂的环境里，他心里怀着一点朦胧而痛苦的希望：“希望逢着一个丁香一样地结着悉怨的姑娘”。这个姑娘被诗人赋予了美丽而又愁苦的色彩。她虽然有着“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”，但是也有“丁香一样的忧愁”。她的内心充满了“冷漠”“凄清”和“惆怅”。她和诗人一样，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默无言，“像梦一般地”从自己身边飘过去了，走尽了这寂寥的雨巷。这是一个富于浓重的象征色彩的抒情意境.在这里,诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有声音，没有欢乐，没有阳光。而诗人自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个美好的希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想的象征。然而诗人知道，这美好的理想是很难出现的。她和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望！有论者说，《雨巷》是诗人用美好的“想象”来掩盖丑恶的“真实”的“自我解脱”，是“用一此皂泡般的华美的幻象来欺骗自己和读者”，除了艺术上的和谐间律美外，“在内容上并无可取之处”。（凡尼：《戴望舒诗作试论》，《文学评论》1980/4），这些诘难和论断，对于《雨巷》来说，未免过于简单和苛刻了。《雨巷》产生的1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代。反动派对革命者的血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。他们中的一部分人,找不到革命的前途。他们在痛苦中陷于彷徨迷惘，他们在失尺侍望中渴求着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。《雨巷》就是一部分进步青年这种心境的反映。戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。一年多以前，他与同学杜衡、施蛰存、刘呐鸥一起从事革命的文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他的热情的笔投入了***的宣传工作。1927年3月，还因宣传革命而被反动当局逮捕拘留过。“四，一二”政变后，他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”。（《望舒草/序》）他这时候所写的《雨巷》等诗中便自然贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪。这种彷竹感伤的情绪，不能笼统地说是纯属个人的哀叹，而是现实的黑暗和理想的幻来在诗人心中的投影。《雨巷》则用短小的抒情的吟诵再现了这部分青年心灵深处典型的声音。在这里我们确实听不到现实苦难的描述和反叛黑暗的呼号。这是低沉的倾述，失望的自白。然而从这倾诉和自白里，我们不是可以分明看到一部分青年人在理想幻灭后的痛苦和追求的心境吗？失去美好希望的苦痕在诗句里流动。即使是当时的青年也并非那么容易受着“欺骗”。人们读了《雨巷》，并不是要永远彷徨在雨陵颤吵巷。人们会憎恶这雨巷，渴望出离这雨巷，走到一个没有阴雨，没有愁怨的宽阔光明的地方。《雨巷》在艺术上一个重要特色是运用了象征主义的方法抒情。象征主义是十九世纪末法国诗歌中崛起的一个艺术流派。他们以世界末的颓废反抗资本主义的秩序。在表现方法上，强调用暗示隐喻等手段表现内心瞬间的感情。这种艺术流派于“五四”运动退潮时期传入中国。第一个大量利用象征主义方法写诗是李金发。戴望舒早期的创作也明显地接受了法国象征派的影响。他的创作的一个重要特点，就是注意挖掘诗歌暗示隐喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就体现了这种艺术上的特点。
诗里那撑着油纸伞的诗人，那寂寥悠长的雨巷，那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁的姑娘，并非真实生活本身的具体写照，而是充满象征意味的抒情形象。我们不一定能够具体说出这些形象所指的全部内容，但我们可以体味这些形象所抒发的朦胧的诗意。那个社会现实的气氛，那片寂寞徘徊的心境，那种追求而不可得的希望，在《雨巷》描写的形象里，是既明白又朦胧，既确定又飘忽地展示在读者眼前。想象创造了象征，象征扩大了想象。这样以象征方法抒情的结果，使诗人的感情心增表现得更加含蓄蕴籍，也给读者留下了驰骋想象的广阔天地，感到诗的余香和回味。朱自清先生说：“戴望舒氏也取法象征派。他译过这一派的诗。他也注重整齐的音节，但不是铿锵而是轻清的；也找一点朦胧的气氛，但让人可以看得懂”。“他是要把捉那幽微的精妙的去处。”（《中国新文学大系/诗集/导言》）《雨巷》朦胧而不晦涩，低沉而不颓唐，情深而不轻佻，确实把握了象征派诗歌艺术的幽微精妙的去处。戴望舒的诗歌创作，也接受了古典诗词艺术营养的深深陶冶。在《雨巷》中，诗人创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。这显然是受古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李景更把丁香结和雨中惆怅联在一起了。他有一首《浣溪沙》：手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思愁愁！青鸟不传云外久，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。这首诗里就是用雨中丁香结做为人的愁心的象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和形象。这种吸收和借鉴是很明显的。但是，能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名句“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和“稀释”呢？我以为不能这么看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸吮了前人果汁，又有了自己的创造。
古人在诗里以丁香结本身象征愁心。《雨巷》则想象了一个如醒香一样结着愁怨的姑娘。她有丁香般的忧愁，也有丁香一样的美丽和芬芳。这样就由单纯的愁心的借喻，变成了含着忧愁的美好理想的化身。这个新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻灭的痛苦。
诗人在《雨巷》中运用了新鲜的现代语言，来描绘这一雨中丁香一样姑娘倏忽即逝的形象，与古典诗词中套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代的气息。“丁香空结雨中愁”，没有“丁香一样地结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪。在表现时代的忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。
在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情。《雨巷》中那个在雨中飘过的丁香一样姑娘的形象，就带上了更多的诗人想象的成人它既是生活中可能出现的情景，又是作家驰骋艺术想象的结晶，是真实与想象相结合所产生的艺术真实的形象。戴望舒说：“诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实的，也不单是想象。”（《诗论零札》十三）我们说《雨巷》的意境形象借鉴于古典诗词，又超越于古典诗词，最主要的即因为它是诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。它是比生活更美的艺术想象的产物。
《雨巷》最初为人称道，一个重要方面是它的音节的优美。叶圣陶盛赞这首诗“替新诗的音节开了一个新的纪元”，虽然未免有些过誉，但道德等到了它的音节的http://www.chddh.com/wenzi/优美这一特点，不能不说是有见地的。《雨巷》全诗共七节。第一节和最后一节除“逢着”改为“飘过”之外，其他语句完全一样。这样起结复见，首尾呼应，同一主调在诗中重复出现，加强了全诗每节六行，每行字数长短不一，参差不齐，而又大体在相隔不远的行里重复一次脚韵。每节押韵两次到三次，从头至尾没有换韵。全诗句子都很短，有些短的句子还切断了词类的关连。而有些同样的字在韵脚中多次出现，如“雨巷”“姑娘”“芬芳”“惆怅”“眼光”，有意地使一个音响在人们的听觉中反复。这样就造成了一种回荡的旋律和流畅的节奏。读起来，像一首轻柔而沉思的小夜曲。一个寂寞而痛苦的旋律在全曲中反复回响，萦绕在人的心头。
为了强化全诗的音乐性，诗人还吸取了外国诗歌中的一些技法，在同一节诗中让同样的字句更迭相见。这种语言上的重见，复沓，像交织一起的抒情乐句反复一样，听起来悦耳，和谐，又加重了诗的抒情色彩。在浪漫的自由诗和“新月派”的豆腐干诗体盛行的时候，戴望舒送来了优美动听的《雨巷》，虽然不能说是“替新诗的音节开了一个新的纪元”，至少也是开拓了音乐在新诗中表现的新天地。
戴望舒这种对新诗音乐性的追求，到《雨巷》是高峰，也是结束。此后，他开始了“对诗歌底他所谓‘音乐的成分’勇敢的反叛”，（杜衡语）走向对诗的内在情绪韵律的追求。他的另一首著名诗篇《我的记忆》，就是这种追求的一个新的里程碑。戴望舒的这种变化，反映了他新的美学见解和艺术追求，但这新决不能否认《雨巷》对新诗音乐美尝试的意义。偏爱是艺术欣赏的伴侣，比起戴望舒的其他作品来，使我读而不厌的，还是这首《雨巷》。它是新诗中一颗发光的明珠，值得我们珍读
月牙知我心（老舍《月牙儿》赏析）
我国著名的艺术大师老舍先生的中篇《月牙儿》，以高悬于空中的月牙儿为主旋律，通过主人公对它的不同感受，谱写了一曲天上人间哀怨的悲歌。其情之感人，艺术技巧之精湛都令人叹为观止。
月牙儿本是自然之物，然而在作家笔下它却成了主人公孤独寂寞时唯一而又不可缺少的伴侣，成了主人公向黑暗社会控诉的代言人。总之，它变成了有血有肉有感情的人。全文中月牙儿出现了达十几次之多，其中有三处是说没再看见月牙儿，而这又恰恰划清了主人公性格发展的三个不同时期。
“那第一次带着寒气的月牙儿确是带着寒气”，“它那一点点微弱的浅金光儿照着我的泪”。小说中此时的主人公还只是个七岁的孩子，这时她感觉到那月牙儿是带着寒气的是因为饥寒和丧父的巨大不幸正降临到这个只知道冷、饿和没人理是悲惨的事的女孩子身上。或许此时她还不懂得那装着爸爸的木匣被埋到城外的哪个地方是件多么值得悲哀的事，她只是因为冷、饿和没人理而感觉到那月牙儿是带着寒气的。接下来作家又写了月牙儿的第二、三、四次出现以及它在不同情境下出现时带给小主人公的不同感受，进一步揭示了她的内心世界和悲惨命运。当“我”拿着妈仅剩得惟一不可当的东西——银簪，坐在那严严关闭着的大门前时，月牙儿在天空中歪歪着照着“我”的泪，当妈哼哧哼哧给人洗脏衣服时“我”更爱这个月牙儿，爱它给地上的那点小影子。
由上可见，此时的主人公还只是个孩子，她是那么的天真、可爱、孤独、寂寞、可怜和不幸，她对自己所遭遇的不幸还没有任何准备和认识，每当她孤独寂寞时，她便去看月牙，因为只有它还能给她些许的安慰。
“我”再一次看见月牙儿是在“妈坐了一乘红轿”，“被抬到城外去”，一个陌生的男人扯着“我”走时，此时的月牙儿“象个要闭上的一道大眼缝”。这时，妈为了不饿死“我”再嫁了，她不知等待她的会是什么，此时她的脑海里一片迷茫混沌，这个世界也是迷迷朦朦看不清楚的，这月牙儿的形象恰是“我”心灵的折射，至此作家已完成了对主人公童年形象的塑造。
接下来文中写道“我”在三四年里似乎没再看见月牙，这是文中第一次提到“我没看见月牙”，此时她有了她的小屋，好久没去当当，有吃有喝甚至还上了学，生活似乎变得美好了，她已不再需要月牙的陪伴与安慰了，因而这次月牙的出现成了主人公性格发展过渡期的标志，从此作家便进入了对少年主人公心理的揭示。
“它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住”，这是“我”在三四年后再一次见到的月牙。因此时“新爸爸忽然走了”，之后“妈”屋里常有男人来，尽管她还不大懂这些事，但已是“要在小学毕业”的她已猜到那不是好事，因此她不得不恨妈。可后来妈也走了，只剩下了她自己，在这种无倚无靠的情况下，她又看到了月牙，感觉到它是那样“无倚无靠的在灰蓝的天上挂着”，它“只能亮那么一会儿，而黑暗是无限的。”月牙儿的形象正是主人公心里的感受，此时的她孤苦无助，但她还是努力地同命运抗争着，没有丧失做人的尊严，她不愿象妈那样，虽然她也理解妈。然而将来对她来说是渺茫的。“我又老没看月牙了，不敢去看，虽然想看。”从此作家又开始了对主人公由挣扎到最终被黑暗的社会吞噬的叙述。
毕业后她只能自己挣饭吃了，她怀着希望四处奔波，然而没有事情给她做。“我的心就好像在月光下的蝙蝠，虽然是在光的下面，可是自己是黑的”，她没有了任何希望，可是她要活着，终于她认识到“羞耻不是我造出来的”，残酷的现实已把她纯净的心灵无情地涂上了污点，竟致使她在黑暗中看到那“月牙是清亮而温柔的，它把一些软光轻轻送到柳枝上”，并感到“这个月牙是希望的开始”，于是善良、单纯和美好的希望使她陷入了爱的迷梦，她从“他的笑”“他的头发”上看到了那也在微笑的月牙，使她忘了自己、没了自己，而当月牙儿忽然被云遮住时，她也失去了自己，她的精神即将崩溃了，然而此时的她还善良，还有同情心，直到为了别人，她又没饭吃了。
“我早知道我没希望，一点云便能把月牙遮住，我的将来是黑暗”。果然，为了活着，她曾努力找事做，可最终残酷的现实使她彻底绝望了，尤其是她还得养活已完全失去了挣钱能力的妈。**失而又归无疑给她的心灵以更沉重的打击，她从**身上看到了自己的将来，“我至好不过将变成她那样，卖了一辈子肉剩下的是一些白头发和抽皱的黑皮”，是无情的现实使她“不愿为谁负着什么道德责任”而堕落下去，就这样一个曾经纯洁善良、正直倔强的女性失去了自己，然而不幸的命运也使她对这个地狱般的世界有了清醒的认识，“我所做的并不是我自己的过错”，这是对自己行为的最好诠释，更是对黑暗社会的无情揭露。
然而更为耐人寻味的是文章的结尾，正当她打算嫁人不再继续堕落时却被送到了监狱里。此时在心灵经历了长期的摧残后，她深刻地认识到“狱里是个好地方，世界比这并强不了许多”，于是她甘愿在此了结一生，也就是在这种心境下她又看见了她的好朋友——月牙儿。
纵观全篇可知，女主人公有文化，有个性，善良正直，聪敏倔强，不遗余力地执着着飘渺的希望，她本该有着美好的一切，然而最终她还是被黑暗的社会吞噬了。
总之，全文“我”与月牙儿形影相吊，构成了小说中的景与情，使作品具有诗一般的意境和低回婉转的抒情性。首先用月牙儿为题象征女主人公那只能亮那么一小会儿而黑暗是无限的生命，而作品前半部分月牙的频繁出现暗示着主人公虽屡遭不幸的打击，但其生命还有希望存在，尽管那希望渺茫的象月牙的微光；而后半部分月牙的不再出现却暗示了主人公已被黑暗的社会吞没了。至此，中国文坛乃至世界文学长廊中一个不朽的艺术形象便诞生了。
1999年成人高等学校招生全国统一考试语文试题及答案2005年09月19日19:56一、基础知识（30分）1．下列词语中加括号的字的读音，全都相同的一组是（3分）
A．（曲）解（龋）齿（趣）味是非（曲）直
B．恰（当）（档）案（荡）漾安步（当）车
C．（舍）弃（摄）取（赦）兔退避三（舍）
D．（便）宜（骈）文（蹁）跹（便）宜行事
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（3分）
A．装潢决择殚精竭虑殉私舞弊
B．融洽流览提纲挈领寸草春晖
C．赡养诙谐汪洋恣肆史无前例
D．严峻部置旁证博引励精图治
3.依次填人下列句子横线处最恰当的一组词语是（3分）
①老先生溢然长逝，直到今天，我才勉强把心里想说的话陆陆续续理清楚，然后点点滴滴__________到纸上。
②据此间报纸_______，会谈是全封闭式的，只有在谈判休息时，才可看到有人在草地上漫步。
③中国交响乐团向海内外中国作曲家发出征集交响乐、管弦乐的_______：作品题材、内容不限，只求风格、手法为更多的听众喜闻乐见。
A.写宣称启事
B.渗宣称启示
C.写披露启示
D.渗披露启事
4．下列句子中，标点符号使用全都正确的一句是（3分）
A.冰心以她的纯真、坚定、勇敢和正直，在国内外广大读者中享有崇高的威望，受到普遍的爱戴。她的创作实现了她“希望人民生活得更好”的心愿。
B.为了方便群众节日出游，市公交公司开辟了团结湖王动物园、大观园、圆明园、前门至颐和国、白石桥至香山几条专线。
C.新疆的胡杨，甘肃的火炬树，黑龙江的暴马丁香，西藏的高山松，广东的大王椰……，可谓是四海奇树、五洲绝品都汇聚在世博园内。
D.作为风云人物而出现在《时代周刊》的封面的确非同寻常，但吉布斯表示（《时代周刊》资深编辑），这并不一定表明一种荣耀，而只是体现了当选人物的新闻性。
5．下列句子没有语病的一句是（3分）
A．为期一周的布鲁塞尔会议将就各种国际性犯罪活动以及国际之间的执法合作问题展开广泛的讨论。
B．吴菲生性好动，像个野小子似的，为此，她没少受妈妈的训斥和挨骂。
C．大批灾区儿童重新走进了宽敞明亮的教室，坐上了崭新的木制桌凳，广大家长对此十分满意。
D．他从小就受到唐诗宋词的熏陶，这有利于他准搭雹确、完美地把握肖邦的旋律所蕴含的诗境。
6．填人下面一段文字横线处，与下文衔接最恰当的一项是（3分）
_________我想这样来比喻一下，一座大山有一堆乱石，并无损于大山的壮观；但如果一个小小园林中有一堆乱石，就很容易破坏园林之美。
A.一部长篇，只要整体精彩，个别片断稍显沉闷，并不损害全书的价值。
B.一切文学作品都是语言艺术，篇幅短的固然要讲究语言，篇幅长的也要讲究语言；
C.一切文学作嫌察品都是语言艺术，篇幅长的要讲究语言，篇幅短的要求就更严格。
D.一篇短文，其“败笔”之处容易显得十分刺眼；而一株大树有些枯枝，无损子它亭亭如盖的丰姿。
7．填人下面一段文字横线处的句子，排列顺序恰当的一项是（3分）
历史常给人以警示：假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个众叛亲离，葬身火海的下场呢？_______?反过来说，______？___________？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。
①假若当初秦孝公不听取商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢
②假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，何至于病人膏育而一命呜呼呢
③假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢
A.①③②B.③①②C.③知者帆②①D.②③①
8．对下面这段文字的修改，全部正确的一组是（3分）
经省高教居批准,1999年我校将进行中文、法律、哲学、数学和计算机等专业的函授班、夜大招生，定于3月5日到3月15日之前报名。凡高中毕业或具有同等学历，持单位介绍信均可报名。报名地点：函授考生在各市函授站，夜大考生在我校成人教育处。函授、夜大学毕业后，国家承认其学历。
①删去“我校”后的“将进行”②删去“3月15日”后的“之前”
③“高中毕业”后的“或”改为“和”④“同等学历”后加“者”
⑤分别在“函授站”和“成人教育处”后加“报名”
⑥“夜大学”和“毕业”之间加“员”
A.①②⑤B.①④⑥C.③④⑥D.②③⑤
9．下列作品与作家对应正确的一项是（3分）
《长恨歌》《儒林外史》《猎人日记》《悲惨世界》
A．白居易蒲松龄屠格涅夫狄更斯
B．李商隐吴敬粹契何夫雨果
C．李商隐蒲松龄契何夫狄更斯
D．白居易吴敬粹屠格涅夫雨果
10．下列对课文的解说，有错误的一项是（3分）
A．《茶馆》和《屈原》都没有完整的情节线索，没有贯穿始终的矛盾冲突，均以不连贯的戏剧场面折射出多个时代的面貌。
B．巴尔札克用个性化的语言，传神的动作，生动的细节，刻画了守财奴葛朗台的典型形象。
C．鲁迅通过对刘和珍等人的沉痛悼念，热情赞扬了爱国青年英勇无畏的斗争精神，但对徒手请愿的斗争方式是不赞成的。
D．《劝学》和《师说》都讲了有关学。。。的道理。前者侧重论述学。。。的意义、方法和态度，后者着重强调从师学。。。的必要性。二、阅读下面的文言文，完成11一17题（20分）
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上[注]，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
［注］上，指刘邦。
11．对下列句子中加点的字，解释不正确的一项是（2分）
A．信度何等已数言上度：估计
B．不及以闻，自追之闻：听说
C．若亡，何也若：你
D．王素慢无礼素：一向
12．下列各句中加括弧的字，与“信数与萧何语，何奇之”中的“奇”字，用法相同的一项是（3分）
A．三岁贯女，莫我肯（德）B．交载之卫士欲止不（内）
C．诸侯恐惧，会盟而谋（弱）秦D．吾妻之（美）我者，私我也
13．判断句、被动句、倒装句是常见的文言句式。下列各句中画线部分与“上不我用”的句式相同的一句是（3分）
A．欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺
B.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之急
C．身死人手，为天下笑者，何也
D.城北徐公，齐国之美丽者也
14．“王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者”一句的意思是（3分、
A.大王如果想长期在汉中为王，那就没有用得着韩信的地方；如果想争霸天下，除了韩信就没有可以计议大事的人了。
B.大王如果想长期统治汉中，那就用不着善待韩信；如果想争霸天下，除了韩信就没有可以计议大事的人了。
C．大王如果想长期在汉中为王，那就没有用得着韩信的地方；如果想争霸天下，不信任他就没有可以计议大事的人了。
D.大王如果想长期统治汉中，那就用不着善待韩信；如果想争霸天下，不信任他就没有可以计议大事的人了。
15．下列四组句子都没有表现萧何重视韩信的一项是（3分）
①信数与萧何语，何奇之②诸将行道亡者数十人③上大怒，如失左右手
④臣不敢亡也，臣追亡者⑤顾王策安所决耳
A.①②③B.②③④C.②③⑤D.①④⑤
16．从上下文看，“王欲召信拜之”表现了刘邦（3分）
A.虚怀若谷，从谏如流B.求贤若渴，闻过则喜
C．随心所欲，喜怒无常D.善纳忠言，素慢无礼
17．萧何极力向刘邦推荐韩信的根本原因是（3分）
A.韩信多次与萧何交谈，引起了萧何的重视
B．刘邦对萧何十分信任，一向言听计从
C.萧何发现韩信具有帮助刘邦争天下的才干
D．诸将多有逃亡，刘邦为稳定军心，急欲拜将三、阅读下面的白话文，完成18一21题（10分）研究表明，成年人大约有5％的人患有“自体兔疫病”。这种病人的自身免疫力不但进攻侵入人体内的细菌和病毒，同时也进攻自身的机体。这会引起终身的炎症，如风湿病。此外，心脏、肾和肠子也都可能受到攻击，在引发多发性硬化症的情况下，脊髓和脑神经细胞亦会受到破坏，后果可能是瘫痪或失明。
至今自体免疫病的患者完全治愈还很少见。现在只能用副作。用很大的药物来减轻症状。这种情况将由于研究人员最近提出的一种新方法而得到改善。这种新方法叫做“免疫吸附法”，它可以从外部消除免疫系统的导向错误。在实施这种方法时，根据有目的的洗血原则从血液循环中去掉致病的防御分子。
在治疗过程中，让血液经过一个圆柱体，免疫系统的不良成员便被吸附在这个圆柱上。充当“捕捉器”的是在羊血中形咸的结构，这些结构专门捕捉不良的防御分子。经过过滤的血液重新流回患者体内。“过滤”的原则虽然早就得到应用，但都没有这样的特效。例如，有一些同类的方法并不能把所有该过滤的防御分子都过滤出来，或者同时把重要的凝血因子也过滤出来了。使用新的系统还很少有其它的副作用，如过敏反应。现在这种新方法只需在临床研究中得到验证。
18．第1段在全文中的主要作用是（2分）
A．说明自体免疫病的咸因B.指出自身免疫力对人体的危害
C．提出多种疾病与自身兔疫力的关系D.引出对免疫吸附法的介绍
19．根据文意，对“免疫吸附法”的解释最准确的一项是（3分）
A.从外部消除兔疫系统的导向错误，副作用很小的治疗方法
B．根据洗血原则去掉血液中的防御分子的治疗方法
C．利用羊血中形成的结构，吸附血液中致病的防御分子的治疗方法
D．根据过滤原则，滤掉血液中该过滤的防御分子和凝血因子的治疗方法
20．下列说法不符合原文意思的一项是（2分）
A.大多数人的自身免疫力对人的机体没有损害
B．瘫痪病人、风湿病人的病因是由自身免疫力引起的
C．治疗自身免疫病的药物往往只能减轻症状、不能根治
D．自身免疫病患者免疫系统的不良成员进攻自身机体可能引起终身炎症
21．下列说法中恰当概括全文意思的一句是（3分）
A.自身免疫力对人体有负面作用
B．治疗自身免疫病有多种方法
C．用免疫吸附治疗自身免疫病
D．免疫吸附法在临床上的运用四、阅读下面的白话文，完成22一27题（20分）(1)果戈理——少年、青年、男子和妇女，掌握知识为时不久的中学生和熟悉生活聪慧颖悟的老者的永恒旅伴。
(2)一俟果戈理渗入我们的心灵，他便永不离去，永久在我们的意识和心中定居，并且像在家里那样在那里生活着——异常果敢，从容安适。22
(3)仿佛这全然不是他——机敏过人、既谦和又凶猛的诗人——以各种怪诞的、高尚的、忧郁的、温柔的、可怜的、可笑的人物形象丰富我们的想象力。
(4)仿佛这是我们亲眼看见所有这些活生生的典型，亲自在米尔哥罗德和波尔塔瓦，在季坎卡、基捕和彼得堡现实主义地作着非凡的表演。23
(5)“好一个诺兹德廖夫，鬼东西！”有一次我们感叹道，甚至都不曾去想，是谁在我们的观念中一下子形成了这样一个被塑造的狡诈的无赖汉诺兹德廖夫的形象。每个这样的形象存在于我们的思维世界里，有如一个单独的、与其他概念分离的、兽类模样的东西，而果戈理本人却像个主人，仿佛独自在它们一旁生活着，打开鸟笼和兽笼，若有所思地观察着自己那些毛色不一、形状各异的小动物。24
(6)把如此大量的、不胜杖举的形象化概念引入日常生活，以便人们能时常利用这些概念——这样的工作只有天才才力所能及。
(7)果戈理做到了这一点。
(8)须知他的典型们的名字好像成了俄语词汇本身。但光说它们已经成为普通名词是不够的，它们实际上已成为某类人的品质的同义语。比如我说：“喂，你知道吗，这就是个泼留希金！”——谁也不会再去问，泼留希金是谁？或者泼留希金究竟是什么？就像我说：“喂，你知道吗，这就是最最吝啬的吝啬鬼！”25
(9)没有一个作家像果戈理那样，在自己死后永远保留那么多数量的活生生的主人公。
(10)真是形形色色！从最豪放豁达的勇士和英勇无畏的爱国者塔拉斯到爱占便宜的柯罗博奇卡；从心地朴实、只想着自己的烟袋，但经不住可怕的地鬼的目光的霍马·布鲁特到根本不需要任何修怖语的赫列斯科夫，（应为他自己为各式各样游手好闲之徒、自吹自擂之徒、好耍嘴皮子的招摇撞骗之徒作了再好不过的描绘。）26
(11)继普希金之后，果戈理造就了一个光荣的文学时期，咸为俄国文艺小说的导师。他不仅是受读者欢迎的艺术家，而且是教导写作的艺术家，并且至今仍然是。2722．①②两段文字，意在说明作为文学家的果戈理在读者中的影响程度，①段主要说明其影响之_________；②段则是说明其影响之_________。（4分）
23.③④两段都是对果戈理笔下的人物形象作出的高度评价，但③段突出的是人物形象的___________性；④段突出的是人物形象的性。（4分，每空只填两个字）
24.⑤段和下面③段都使用说理论证和______论证的方法，为了增强说理的形象性，⑤段还使用论正的方法。（4分）
25.像“泼留希金”已经成了某类人的品质的同义语一样，中国的文学作品也塑造许多代表着某类人的品质的人物形象。从你学过的课文中举出两个这样的人物形象来（只须写出人物的名字）。（4分）
26．文中括号处的“他”指的。（2分）
27.用一句话（不得超过30个字）概括这篇文章的论说中心。（2分）五、修改下面的矩文，完成28一29题（10分）
(①母亲)这次从老家来，带来了三只公鸡和一只母鸡。(②妻)见了一脸笑容：“大老远的，带这些鸡多不容易啊。”可是一转身，马上冷脸的对(③悦民)说:“叫你说过多次,不让老家带鸡这东西，怎么又带啦?”我被说得一声不吭。
老家带东西，曾经很受妻的欢迎。记得刚结婚那阵，小家中不少吃的用的，都是老家带来的，妻生孩子那阵，一个月内吃的米面蛋油等，也都是老家带来的。满月时，(④母亲)说(⑤她)养得又白又结实，妻笑着说：（“你以为就你们老家的土产养人！”）
这几年，小家渐渐变样，彩电、冰箱、空调等一应俱金。单位效益也好，过去不发大米以及鸡鱼肉蛋等副食品，现在隔三岔五发一次。菜市场上的副食品又多又便宜。于是妻便对母亲说：（“以后从老家不要再带这些鸡呀鱼呀什么东西来了，因为咱们这个小家如今也不缺少这些东西了，你从老家带这些东西来又很麻烦。”）（⑥母亲）马上接言道：“知道你们小日子比以前好，不缺这些。想带点别的，看来看去，老家也就鸡鱼肉蛋这些东西。”后来（⑦他）对母亲也说过一次，不知是母亲没有明白真实意思，还是怎么的，每年一次，还是免不了带些鸡呀鱼呀什么的。
28．这篇短文的叙事人称不统一，如果统一用第一人称叙事，标号的7处有两处需要改动：（4分）
第1处_______（只填序号），改为________
第2处_______（只填序号），改为________
29.第2段中括号的句子表述不得趴在尽量使用原词语的情况下，修改为：______（3分）
第3中括号的句子表述重复，可删繁就简，修改为：__________（3分）六、作文（60分）
古人说：“凡事预则立，不预则废。”如果你想把一件事做成功，就要事先做一定的准备。准备，不是目的，而是通往成功的一个过程。请“小议准备”为题，写一篇600一800字的议论文。参考答案：一、（30分，每题3分）
1．B2．C3．D4．A5.D6．C7．D8．B9．D10．A
二、（20分）
11．（2分）B12．（3分）D13．（3分）B14．（3分）A15．（3分）G16．（3分）D17．（3分）C
三、（10分）
18．（2分）D19．（3分）C20．（2分）B21．（3分）C
四、（20分）
22．（4分）广（或广泛）深（或深远）每空2分
23．（4分）丰富（或多样）真实（或现实、典型）每空2分
24．（4分）举例比喻每空2分
25．（4分，每个人名2分）答成林黛玉、阿Q、曹操、鲁智深、王熙凤、祥大嫂等著名的人物形象均可。
26．（2分）赫列斯科夫
27．（2分）果戈理是一位天才的文学艺术家（成果戈理是深受读者欢迎的艺术家和教导写作的艺术家）。
五、（10分）
28．（4分，每处2分）③我⑤我
29．（6分）老家的土产就是养人（意思对即可）（3分）
以后不要再带这些东西了，咱们这里不缺，您带起来也麻烦（意思相同即可）（3分）
六.作文(略)
《养花》一文是老舍先生1956年给报刊写的一篇散文，刊载在1956年12月12日的《文艺报》上。通过写养花的过程，表达了养花的乐趣：有喜有忧，又笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动又长见识。抒发了作者热爱生活的思想感情。全文按由事到理的顺序，层层递进，揭示了全文的主旨。
课文原文
我爱花，所以也爱养花。我可还没成为养花专家，因为没有工夫去研究和试验。我只把养花当做生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。在我的小院子里，一到夏天满是花草，小猫只好上房去玩，地上没有它们的运动场。
花虽然多，但是没有奇花异草。珍贵的花草不易养活，看着一棵好花生病要死，是件难过的事。北京的气候，对养花来说不算很好，冬天冷，春天多风，夏天不是干旱就是大雨倾盆，秋天最好，可是会忽然闹霜冻。在这种气候里，想把南方的好花养活，我还没有那么大的`本拍态事。因此，我只养些好种易活、自己会奋斗的花草。
不过，尽管花草自己会奋斗，我若是置之不理，任其自生自灭，大半还是会死的。我得天天照管它们，象好朋友似的关袭慎源心它们。一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里，有的喜干，就别多浇水。摸着门道，花草养活了，而且三年五载老活着，开花，多么有意思呀！不是乱吹，这就是知识呀！多得些知识决不是坏事。
我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草们受我的照顾，感谢我不感谢；我可得感谢它们。我工作的时候，总是写一会儿就到院子里去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋里再写一会儿，然后再出去。如此循环，把脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有孝高益身心，胜于吃药。要是赶上狂风暴雨或者天气突变，就得全家动员，抢救花草，十分紧张。几百盆花，都要很快地抢到屋里去，使人腰酸腿疼，热汗直流。第二天，天气好了，又得把花都搬出去，就又一次腰酸腿疼，热汗直流。可是，这多么有意思呀！不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？
送牛奶的同志进门就夸“好香”，这使我们全家都感到骄傲。赶到昙花开放的时候，约几位朋友来看看，更有秉烛夜游的味道——昙花总在夜里开放。花分根了，一棵分为几棵，就赠给朋友们一些。看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别欢喜。
当然，也有伤心的时候，今年夏天就有这么一回。三百株菊秧还在地上（没到移入盆中的时候），下了暴雨，邻家的墙倒了，菊秧被砸死三十多种，一百多棵。全家人几天都没有笑容。
有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。
文章分享结束，丁香成人文学和丁香花的主要内容的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
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