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1.植物作文开头和结尾
描写植物的作文开头结尾
5、一阵风刮来，桂花纷纷地飘落下来，站在桂花树下的我，如同仙女一般，在这满天飞舞的桂花下，心中默默地跳起了舞，不久，风停了，桂花已落了一地，满地的桂花，让人都不忍心踩在下面。
6、小青松的叶子四季青，像一枚枚绿色的小针，又像小刺猬身上坚硬的刺。别看它的体积小，它的用处可大了！这针状的叶子，细细长长的，不仅能储存水分，而且还能减少水份的蒸发，从而才能使松树四季常青。
7、我喜爱各种美丽的花。玫瑰花的凝重热烈、舒展奔放，令我为之心动神往；荷花的典雅雀悔汪脱俗、冷艳幽香，令我为之仰慕倾倒；丁香的洁白无瑕、纯净淡雅，令我为之赞叹敬重；牡丹花的妖娆多姿、国色天香，令我为之痴迷眷恋……但，我最喜爱的还是菊花。
8、天高云淡，秋风瑟瑟，树叶宝宝依依不舍地从大树妈妈的怀抱中飘落下来，像给大地铺上了金色的地毯。而香樟树的叶子却没有掉，只有偶尔掉下来的几片叶子，像一只只小蝴蝶手舞足蹈地飘落下来。
9、时间如流水，转眼间，脾气暴躁的夏大哥悄然而来。大太阳发出强烈的光线，把我们都快晒死了。这时，香樟树挺身而出，用它那巨大的绿伞，帮我们挡太阳。顿时，你神清气爽，如果再吹来一阵风的话，会让你感到秋天似的凉爽。
10、秋天，随着天气渐渐转凉，树叶也开始发黄、脱落了。我很喜欢那纷纷飘落的树叶，那枯黄的落叶好像一只只飞舞的蝴蝶，他们随风飞舞着，美极了。
11、梅花，是最超凡脱俗的花。有的小巧玲珑，憨态可掬；有的袅袅娜娜，羞羞答答；有的端庄大方，秀美十足……再配上梅花的奇香，真是惹人爱怜。
12、莲花真美啊！“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我觉得自己也仿佛也幻化成地中的一朵莲花，在这美丽的舞台上尽情地歌着舞着。树上传来几声鸟的叫声，一层水雾泛起，像给池塘披上一袭轻纱。
13、看啊！菊花有大有小，大的像绣球，小的似碧玉，美得那么可爱！那花朵，有的像老爷的柺杖，有的若蛟龙的爪子，各不相同千姿百态。菊花的颜色更是很多，红的像火；粉的似霞；白的如雪，数不胜数。
14、菊花的平凡、淡雅、悠逸执着。菊花的平凡，是我们所没有的，菊花的淡雅是我们所没有的，菊花的平凡更是我们所没有的。菊花的……
15、故乡的四野，放眼望去，到处是各色各样的树，其中数量最多的要算是柳树了。田埂边，河堤旁，房屋的四周，几乎前历无处不可以生长。或整齐排列，或错落有致，或者干脆毫无秩序。树干有高有矮，枝条却都很茂盛。劲挺如壮士之豪情，低垂似夫子之谦逊；婀娜如裙裾漫舞，飘逸似长发随风。
2.五年级关于写植物类的一些好作文水仙花
今天，我们教室里来了一位“新朋友”——水仙顷仔花。上课一打铃，郑老师就踏着轻快的步伐，双手捧着一盆美丽的水仙花，笑容满面的走进教室。我望着那盆水仙花，感觉它是那么素雅、那么大方。真不愧是十大名花之一。老师告诉我们了养花的过程：先把从市场里买来的卵形鲮茎放入瓷盆里。其实水仙花是很容易养的。只要往盆里放一点清水，和合适的温度，就足够让它茁壮成长……当我们把目光再回到那盆纯洁淡雅的水仙花时，就感觉它多姿多彩，就是包罗万象的水仙花世界呀！有探头露脸的花苞，有含苞欲放半开的花朵，但是已经娇羞欲语。最好看的就数盛开在蓝瓷盆里的正开的娇艳的花了，它的花瓣有六瓣，米白色的，但又好像洁白如雪，它的大小如梅花般一样。我轻轻的走上前去，手慢慢的放了上去，呀！闻一闻，嗅一嗅，香气袭人的水仙花让我陶醉了。“啊！这盆水仙花真的好看呀！”我高兴的跟同学们说。我仔细一看，那鹅黄色的花花蕊躺在像盆子似的花瓣中间，看到这幅画面我不由自主得想起秋瑾的两句诗：瓣疑呈平盏，根是滴瑶台。现在我终于明白了水仙花为什么又名“玉玲珑”、“凌波仙子”了。我把目光朝下面移了移，就看到娇嫩的葱绿色的如兰草般青翠的叶交错着，像树枝一样。看到这么美丽的水仙花，把所有的烦恼都抛到九霄云外了。我还觉得我们应该学。。。水仙花在寒冷的冬天还傲然开放的精神！银杏树童年深秋三（2）班黄家晨校园里有几棵高大挺拔的银杏树。春天，它们穿着漂亮的“绿丝绸做的崭新礼服”，在微风的吹拂下，轻快地跳起优美的舞蹈；夏天，它们高举树冠，清香焕发，一阵微风吹来，把香味散了开来，弄得到处都是淡淡的香味。秋天，这可是它最美的时刻：树叶飘落了，但还在它身边飞舞，如同许多调皮的孩子围着妈妈打转，又似一群蝴蝶在一位大姐姐身旁翩翩起舞。地上，可以拣到许多小巧的白果，等银杏叶飘落下来，大地就穿上了黄色的秋装，这“衣服”在太阳的照射下，发出金色的亮光，好像所有的阳光都集中到那儿去了。银杏树身姿挺拔，远远望去，如同一位位亭亭玉立的少女。银杏叶是扇形的，仿佛是它们帮文弱的秋姐姐赶走凶狠的夏公公的。它的树干又粗又长，好像一根顶天大柱。它的果子是桔黄色的，一开始我还以为是特小号的桔子呢。银杏树也给了我许许多多的乐趣：它的叶子可以用来扇凉，别看“扇子”小，可出来的风依然清凉，还带有一股淡香。若把它插在辫子上，那样子可好看了呢！银杏树真是我童年的好朋友！银杏树·童年·深秋三（2）班凌晓慧在校园里，有几棵高大挺拔的银杏树。阳春三月，银杏树枝头嫩绿的新叶，在微风的吹拂下，翩翩起舞，在阳光的照耀下，闪着金子般的光芒；盛夏的时候，它就像一把绿色的伞，遮住炎热的风，留住怡人的清凉；深秋的时节，银杏的叶子变黄了，从远看，它那一片片的叶子像一张张上面带着一丝丝甜蜜微笑的脸；又如一只只“金蝴蝶”在空中飞来飞去；又像小仙女穿的裙子。冬天，银杏树似乎变得苍老了，却仍在风雪交加的日子里顽强地挺立着，丝毫不退缩。银杏树给我们带来了不少快乐。有一次，我和小朋友一起玩抓人的游戏，可别小看它，这次的抓人跟以前的不同，这次的规则是：地上的白果是炸弹，抓的人和逃的人一踩到白果就要在原地停留一分钟……呵！校园里的银杏树给我带来了不少快乐！比如说，在烈日炎炎的夏天时，我们围着高大挺拔的银杏树踢键子、讲故事、唱歌、跳舞、做游戏，可开心了。当细雨蒙蒙的时候，我们围着银杏树看雨景，可快乐了。当秋高气爽的时候，我们也围着银杏树捡落叶，有的头一点一点的，像觅食的小鸭子；有的弯腰捡、着，两条辫子像蜻蜓的翅膀，上下飞舞着……深秋时节，我独自坐在银杏树下，忆起快乐的时光，落下几片金黄的树叶，于是，我继续沉浸，继续陶醉……
3.小学5年级作文开头,结尾⒈人生哲理①人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。
我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。②生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
③生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩.④生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。⑤生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
⑥人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
⑦生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
⑨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。⑩人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
⑾生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。⑿人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。
但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
⒉理想与信念①春暖花会开！如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。②选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。
③信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。④耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。
⑤大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。⑥风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。
走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。⑦信念之于人，犹翅膀之于鸟，信念是飞翔的翅膀.⑧有了执着，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执着，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执着，欢乐可以绽放成满圆的鲜花.⑨在浩翰的大海中航行，迷失方向，水手将葬身海底；在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者将暴尸荒野；在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生.⑩只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。
只有追求，才会品味堂堂正正的人生。⒊人间真情①母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。
②母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。③母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。
④因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。
⑤思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。⑥温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在。
4.写动植物的作文开头和结尾开头：
“动物是人类最可亲的朋友，它们从
不提问，也从不指责”。我就有一只这样的
小狗。
结尾：
这就是我可爱的小狗，我最喜欢的小
动物。
开头：
爷爷奶奶家的大灰猫生了一只可爱的
小猫。他身上披上了雪白的棉袄，远远望去
就像一个白色的雪球，因此，我叫它“小雪
球”。
结尾：
这就是我们家可爱的小雪球，它给我
带来了无尽的欢乐！
开头：
你喜欢小白兔吗？告诉你，我可喜欢
小白兔啦！
结尾：
我想，经我这么一介绍，你一定也
喜欢上小白兔了吧！
开头：
我外婆家有一只小白兔，
它的名叫
“小
可”
我可喜欢它了。
结尾：
我非常喜欢小可，因为它的可爱给
我带来了许多乐趣。以后，我也要到外婆家
探望小可。
外形特点：
小猫的眼睛是蓝晶晶的，
身体是纯白的，远远望去，犹如一
个大绒球在地上滚动着；脑袋圆圆
的，上面竖着一对三角形的耳朵。
小猫的眼睛白天眯成一条线，但是
晚上那双眼睛就睁得圆圆的，简直
就像两颗大大的宝石，发出悠悠的
蓝光；那四只锋利的爪子里有厚厚
的肉垫，所以走起路来轻轻的。
生活。。。性：
我家这只虎皮猫还特别
馋嘴，有一次，趁我不在家，它竟
然用自己的爪子把冰箱打开了，偷
吃了许多鱼肉。我回到家一开冰箱
门，发现鱼肉都不见了，非常生气，
就对着它又叉腰又瞪眼，把它吓得
躲进了屋子里，不敢出来了。可是
下一次它还是会忍不住再去偷鱼
吃。只要我留心找一找，就会发现
这些小动物干出了许多好玩的事
情，它们的趣事让我的生活也充满
了欢乐！
5.五年级作文《植物的精神》400字小草是平凡得不能在平凡的植物，也美丽的。
它虽然没有没有牡丹大华贵；出淤泥而不染的荷花高雅；没有玫瑰花那般鲜艳。但是，我现在要赞美的正是它那种朝气蓬勃的生命力。
冬天，小草的种子在土里躺着。可能你以为它是在懒懒地酣睡这，可不以为然，它并不是在睡觉，而是在一点一点地吮吸这水分和泥土中的养分，在一点一滴地积攒这力量，希望有一天能够破土而出。
我要赞美小草，它是那样不平凡。只要有恒心，铁杵磨成针。
当春天来临时，小草就会把积攒的力量像山洪似的全爆发出来，冲破泥土的重重障碍，破土而出，探出它那好奇的小脑袋，细细地得到打量这人间。刚长出来的小草嫩嫩的，绿绿的，满山遍野。
他们是团结的，无数棵小草凝聚在一起时，就像给大地披上绿衣，是它送走了冬季的干燥和单调，带来了色彩和希望。我要赞美小草，它是那样不平凡。
小草弱不禁风，就连一滴小小的露水都能把它压得弯弯的，它不像大树那样高耸，也不像鲜花那样多姿，可当盛夏来临时，狂风打断了树枝，暴雨打落了鲜花，小草却依旧傲然挺立。在防治水土流失的工程中，小草可是头等功臣，它们的根在地下结成网状，形成了坚固的防线。
庄稼需要灌溉，娇花需要栽培，而只要你将一粒小草的种子随意撒播，它就会无所畏惧地生长。我要赞美小草，它是那样不平凡。
秋姑娘迈着轻盈的脚步来到了人间，小草们变枯黄了。但是你不必担心，因为小草并没有死去，它们将种子撒在了土里，等待下一个春天的到来。
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”
小草就是这样，凭着不屈不饶的乐观个性，一代代地生长着，蔓延着……想着小草的种种，我震撼了，小草那种团结、默默无闻、不屈不饶的精神不正是炎黄子孙的生动写照吗？我们的人民都在为祖国的繁荣昌盛而奋斗。不论他们是早出晚归的上班族，还是在烈日暴晒小辛勤的人民；不论他们是坐在办公室的大老板，还是在打扫马路的清洁工；不论……他们每个都是充实，朝气蓬勃的活力，不正像以棵颗小草吗？小草，我要高声赞美你。
6.小学五年级作文关于叶子的作文开头怎么写秋天到了，秋姑娘朝叶子一吹，使他们变得有特色起来，也使整个秋天都变得五彩缤纷。
在校园的一角，往日不起眼的他突然变得显眼，鲜明起来。哦，原来是爬山虎。秋天送了他一套新衣服。瞧，鲜红的叶片中点缀着一些绿宝石般的花纹，远远望去像美丽的山水画，火红的颜色更能衬托出秋天的气息。
那些爬山虎争先恐后地攀爬着向高处，似乎想用这火红的色泽去告诉人们——秋天已经来到。
我漫步校园，一片叶子落了下来。我仔细一看这扇子般的广玉兰叶，它的颜色并非是枯槁的，而是具有光泽的。不信你瞧，那金黄的色彩中还有点点棕色，好似豹斑，十分漂亮。叶子背面，毛茸茸的。边上还有一层黑色的边宽。
这广玉兰想用这独特的形状诉说秋天的美好。
再看看这漆树叶，锯子一般的边框，加上手掌般的外形更能体现出它的特点。透过阳光，那细细的脉络好像在诉说他一生的故事。远远望去，像傍晚时火红的云霞。
它们都想用这独有的来告诉人们，美好的秋天来了
7.四年级关于植物的作文400字太阳花
世界上的花有好多种，比如：广玉兰、月季花、玫瑰花、梅花、菊花、君子兰、茶花等等。但是，开花最多，颜色最丰富的花要属太阳花了。俗话说的好：“好花不常开”。太阳花也是好花，有红的、黄的、白的、紫红的、深红的、橘黄的……太阳花的花瓣是单层的，形状像梅花，花芯上有红色有黑细丝上带黄点。太阳花的茎长长的，细细的，软软的，弯弯曲曲。它的枝干很细，叶子很密集，花开的挺多。
太阳花只有在见到太阳时才开花，每天太阳从东方徐徐升起时，太阳花们就争先恐后地张开它们的一张张笑脸。微风吹去，太阳花“摇头晃脑”似乎在念诗，又似乎向行人点头。太阳花的花骨朵儿是红色的，形状有黄豆般的大小。和其它的花骨朵不同，短短的、圆圆的。
太阳花的花籽是由几片小叶子而围成的。花籽像芝麻般的大，小花籽熟了后，散落在大地爷爷的怀抱中，经过阳光和雨露的滋润，第二年就能生长并开放出更加漂亮的太阳花了。
太阳花的生命力十分旺盛，她尽情地吮吸着蓝天奶奶赐于她的甘露，她贪婪地吸收着大地爷爷的营养。太阳花在大地爷爷和蓝天奶奶的呵护下茁壮成长，把祖国装扮的更加美丽，让美丽的大自然锦上添花。
太阳花到了晚上就像玩了一天的孩童，疲倦而又欣慰地进入甜美的梦乡。
喇叭花也是好花，它早开晚败，它和太阳花似乎是一对好姐妹，它们约定好了一起开放、一起进入甜美的梦乡，从不早开、早败，一起装点着这美丽的大自然。它们无私的奉献自己，从不要求祖国的回报和人们的赞赏
太阳花虽然没有玫瑰的高贵，菊花的芬芳，广玉兰的纯洁高雅，梅花的香气，但是太阳花却有无私奉献的精神。
我爱太阳花，爱它那顽强而又旺盛的生命力，我更爱它那无私奉献的精神。
《基督山伯爵》读后感
昨天终于读完了《基督山伯爵》。第一感觉是很过瘾，或者说很痛快，这也许是每一个读这本书的人的想法；再深一层的感觉，就是一种说不出的滋味了，也许和我目前的所见、所闻所感有关。好久没写过读后感了，几乎不知从何写起，那么就先由浅入深吧，先说其"形"，再说其"意"，最后才能"得意忘形"。
首先是情节特别吸引人。从一开始唐泰斯入狱，巧遇地牢里的法里亚神甫学。。。知识，到后面他摇身一变，成了基督山伯爵后那一个个设计巧妙、天衣无缝的复仇计划的实施，都让读者欲罢不能。我在湖北婆家发现了这本书，读了四分之三回到辽宁娘家，实在是太想读了，又去书店自己买了一本，终于很过瘾的看了全书，其情节的吸引人程度，不亚于金庸小说啊。
语言和叙述方式上，因为最近看外国名著的汉译本少了，细微处已经体会不到。只能说语言很流畅，叙事方式是那种西方小说成熟期的典型叙事方式，现在我已经是比较。。。惯了。说到语言，就不能不说译本。我在湖北看的前四分之一，是韩沪麟、周克希译，上海译文出版的，书名译为《基督山伯爵》。这个版本我觉得很不错；回来去书店买时，没找到这个版本，于是找了个语言风格和人物姓名音译都和那个很接近的版本：祁万连译，内蒙古人民出版社出版的，书名译为《基度山伯爵》。书名上，我喜欢前者，因为有明显的宗教意味，和书中的内容相扣。语言上都很好，几乎没有感觉到风格差异，不知这两个译本是什么关系，清脊不敢擅评。
接着说说思想内容。我读后的最大感受，套用《红楼梦》里众人评价薛宝钗螃蟹诗的话，就是讽刺世人未免太毒了些。但我读的时候，很明显的感觉到，讽刺之毒，也许正说明写书的人受伤害之深。
要是在以前，可能我会觉得好夸张，怎么里面的人那么虚荣、那么唯利是图，害人害得那么彻底。记得其实我并不是第一次接触这本书。七八年前，我上大一的时候在图书馆结果这本书，大概是分四册的一个版本，我看完第一册，后面的一时没答辩渗有借到，以后竟然也没想到把这本书看完。可如果是现在，我看了那样的开头，一定不会不看下去。因为毕竟我已经25岁，阅历要丰富一些了，而且近期以来虽没有被伤害的经历，但却也目睹了身边的亲人被伤害的事情，以前怎么也想不到这样的事情会发生在自己身边，这对我看问题的影响是非常大的。有了这样的所见、所闻、所感，《基督山伯爵》中的那些事情，倒显得不那么夸张了。而且正因如此，反倒觉得主人公那种"以其人之道还治其人之身"的复仇方式，让人格外的痛快。到最后，觉得不免过头了些，但好在主人公本人也意识到了这一点，在最后一步复仇时有所宽恕。
我总是喜欢把读的书和我自己的想法结合得很紧密。其实这本书让人思考的远远不止这些。中国的武侠小说常有一个观点，而且应该也是中国文化的一种正统观点吧："冤冤相报何时了。"是的，这个观点已经渗入我的内心了，当我看到那个思想丰富、内心正直的主人公那么处心积虑的报仇报恩，报恩当然没说的，"滴水之恩当涌泉相报"，但报仇也报得那么彻底，总觉得心里有点不舒服。我有些困惑了：究竟该不该这样报仇？主人公唐泰斯总说自灶樱己在按照上帝的旨意行事，我不懂基督教，不知道上帝是不是不太讲宽恕？至少我知道，佛教是说"放下屠刀，立地成佛"的。但就是这八个字，现在也不得不让人思量思量。想起金庸的《天龙八部》里天山童姥说过的一句话，大意是说："你们出家人作了错事，求佛祖原谅，我们呢，做错了就遭报应，不得超生？"另外，有很多人，如果你劝说，是根本不会悔改的，一定要想书中那样，被复仇者弄得很惨，才会"幡然悔悟"，无话可说。这样看来，这样的复仇不也很有意义吗？也许这就是作者想告诉读者的事情之一吧。
写得有点乱。说到主题，我不想先看别人怎么说，先说我自己的理解。我觉得主要还是讽刺世事。基督山伯爵的复仇过程，从长度和精彩程度来说，都是全书的主体。主人公复仇的计划，完全是利用了贵族社会人们的那种弱点来展开的。他先利用了人的贪婪，确认了自己的仇人，然后又利用了上流社会对有钱人的敬仰，充分利用了神甫留给自己的宝藏，大摆排场，引人注意，利用了女人的虚荣，男人的无能，设了一个又一个圈套，把那些丑陋的人们耍得团团转，怎能不大快人心！不管复仇计划之严密是不是让人觉得夸张，我觉得这样的情节设计，其实是寓言式的、神话式的，刻画尽了人性百态，淋漓尽致。当然，书的结尾充满了光明。认为希望和等待，是人世间最美好的东西。但这个结尾好像转折的比较牵强了，这么一点希望来结尾，怎能抵得过前面那么辛辣的讽刺带给读者的冲击呢。这是我初读此书的看法，可能有不同意见。如果说作者也想要光明，那么这种全书前后冲击程度的不同，只能归因于他自己所受的伤害和痛苦了。还是那句话：讽刺之毒，足见受伤之深。从书中可以很明显的看出，作者是个饱受伤害的人。我是在没有想到大仲马这个名作家的情况下，完全从文本出发猜到的，后来看了大仲马的经历，也得到了印证。
从文本中我看出的另外一点，是作者本人对那种贵族的精致、排场的生活方式还是非常喜欢的，虽然在书中这种生活是从反面来写，也抹不掉作者的那种拜金的情调。（这几句评价，几乎带有我最讨厌的阶级斗争味道了，但我也不得不抵制一下诱惑，毕竟人要抵制物质诱惑，活得高尚一些，读书移了性情就不好了。）这个从大仲马的经历也得到了印证，他抛弃小仲马的母亲这件事，几乎让我愤怒了。我想起了写武侠小说的古龙，想起了美国的作家费茨杰拉德。但他们的书的确好看，这就叫写作天才吧。
这本书，对我的冲击力其实很大。忽然想到，以前也看过像佐拉的《娜娜》那样的法国自然主义的小说，还有巴尔扎克的小说，但感觉怎么就不如这次这么强烈？也许是我长大了，阅历增加了吧。时间过得飞快，上次我看巴尔扎克和娜娜，已经是六七年前的事了。现在看书，好像总是能提出一些自己回答不了的问题。去年夏天读陈忠实的《白鹿原》也是这样。提的这些问题，不知道是不是有了阅历以后会找到答案？还是正因为这些问题本来就没有固定答案，才使得小说更加引人深思？看，我又在提问题了。
我写读后感有个。。。惯，总想在最后评价一下这本书是否值得我重读。对于《基督山伯爵》，我的回答是肯定的。要重读，而且可能不止一次。原因有三：其一，我这次看书，毕竟是在身逢喜事的期间，因为在这期间我走上了婚姻的殿堂，找到了一个好丈夫。也许正是幸福中的人，在体会旁人的苦处时，免不了会有些障碍吧。其二，因为我前四分之三和后四分之一读的是不同译本，很想读读前四分之三的现在手头这个译本。虽然我的法语还不很通，不能和原文比较，但对比一下两个汉译本，对我这个曾是学翻译专业的人来说，也不失为一件乐事。其三，这么吸引人的情节，自然会在读时急于知道情节的发展，略过了很多东西，希望重读时能有更多收获。
《基督山伯爵》读后感
《基督山伯爵》是大仲马最著名的历史小说之一。小说发生在1814年至1838年间的法国和意大利。这是一个分裂和动乱的时代，保皇***和波拿巴***争相要把路易国王和拿破仑推上法国统治的宝座。拿破仑从厄尔巴岛逃出，返回巴黎，建立了百日王朝，结果滑铁卢战败，路易·菲利普登上法国皇位。这一历史时期被大仲马用来做爱德蒙·唐泰斯的复仇故事的背景。
年轻的水手唐泰斯淳朴善良，似乎拥有一切，他马上就要当上船长，而且已经同心爱的姑娘梅塞苔丝订婚。然而一场灾难正等待着他。同船的水手唐格拉觊觎他的船长的位置，情敌费尔南对他嫉恨交加。两人控告他携带了囚禁在厄尔巴岛的拿破仑送给巴黎亲信的密件，当地的代理检察官为了自己的前途把唐泰斯定为最危险的政治犯，投入伊夫堡监狱。在狱中，唐泰斯和隔壁的法利亚长老结成忘年交，神甫将毕生所学尽数传授给唐泰斯，使唐泰斯精通了各个领域的知识。神甫临死前告诉了唐泰斯基督山岛上的藏宝地。神甫死后，唐泰斯在失去精神上的父亲的悲痛中闪现出一个大胆的计划，他假扮成神甫的尸体，让狱卒将他投入大海，然后他凭着过人的毅力和胆识从暴风雨和追捕中逃脱。他找到了基督山岛上的宝藏，随后以神秘的基督山伯爵的身份出现在巴黎社交圈，开始了他残酷而正义的复仇。
《基督山伯爵》情节跌宕起伏，节奏紧张有序，三条复仇主线交叉重叠却脉络清晰，惊心动魄的故事情节、罗曼蒂克的场景，天衣无缝的复仇计划，所有因素巧妙地揉合在一起，使人有逼真的身临其境之感！
《基督山伯爵》虽然表面上是一个历险和复仇的故事，却具有更深刻的含义，它鞭挞了社会正义的缺失。唐泰斯蒙冤入狱，而那些陷害他的人却不仅可以逃脱社会法律的惩罚，而且飞黄腾达，成为道貌岸然的上流人士。这使唐泰斯意识到依靠社会法律的制裁是没有结果的，他转而依靠自己的力量，通过个人复仇来行使正义。
然而，唐泰斯的复仇说明，人永远无法和上帝比肩，只有上帝才有惩罚的权利。唐泰斯把自己比作上帝的使者，代表上天惩恶扬善。他曾经像撒旦一样认为自己具有上帝的智慧和权利，可以根据自己的意愿处罚或赐福给他人。然而当他看到自己的复仇导致了许多无辜的人的痛苦甚至死亡后，才发现自己在复仇之路上走得太远，自己没有天赋的神权。他最终意识到，人的能力是有限的，人不具备上帝的全知全能。最高的权利和智慧是属于上帝的，人无权裁决他人的命运。
小说的结尾表明，只有通过爱才能得到救赎，爱才是人生的意义。看到自己给他人造成的不幸，唐泰斯想以自杀来赎罪，是善良美丽的埃黛的爱把他从孤独和绝望中拯救出来。当唐泰斯发现自己爱上了埃黛时，他感到自己获得了新生。
基督山伯爵是一个极富人格魅力的形象。当唐泰斯逃离伊夫堡监狱，从海中起死回生，这一洗礼使新的基督山伯爵诞生了，唐泰斯不再是那年轻淳朴、相信人世的美好和人性的良善的水手，而是在14年牢狱之灾后变成的冷酷无情、对人世充满仇恨，为达目的不惜利用他人的基督山伯爵。
然而就是这样一个以复仇为生存动力的宛如撒旦化身的伯爵，其人性中惩恶扬善的正义感却丝毫不减。对葬送了那个善良水手唐泰斯的几个人，他的报复手段之残酷令人不寒而栗，而对于曾对他那可怜的老父亲进行过帮助的摩莱尔家却是滴水之恩涌泉相报，救他们于水火中却不留姓名，以沉默的关怀表达自己的感激之情。当他得知仇人维尔福的天真善良的女儿瓦朗蒂娜与自己恩人摩莱尔的儿子马克西米利安相爱的事情后，他是怎样不眠不休地忠实地守护着那被继母下毒的可怜的姑娘。当他不小心将维尔福可怜的小儿子爱德华卷入他的复仇计划之中，被走投无路的维尔福夫人毒死之后，他又是多么地悔恨，他意识到，自己已经超越了报仇的权限。
基督山伯爵犹如一架精确而冰冷的复仇机器，而对那些善良的人他又犹如慈父般照拂着他们，他让瓦朗蒂娜和马克西米利安有情人终成眷属，他拯救了落难的东方公主埃黛并送上父亲般的关爱，他人性中的美并未在那暗无天日的14年间磨灭，而是愈加光辉夺目！
最终伯爵放弃了复仇，他把余生献给了于痛苦绝望中以爱拯救他的埃黛，与她一同步上了幸福的生活。
《爱的教育》读后感
爱就像空气，充斥在生活的周围，充满了人的内心，它的意义已经融入了生命。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他们每个人从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样我也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其实，我们也可以挤出一个固定的时间让孩子们多听听这些“爱的故事”，感受和体验爱，学。。。付出爱。我想，面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学。。。而充实起来，于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学。。。、生活，怎样去爱，在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
用微笑面对人生
－《海蒂》读后感
小的时候看过电影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感动。最近有机会又读了原著，初看《海蒂》，感觉就像被散发出阵阵清香的风拂过脸庞。再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。正如人们常说：好书，越读越有味。
《海蒂》是瑞士的著名女作家约翰娜.斯必丽的世界名著。这本书十分经典的描绘了“海蒂”这位年纪幼小的小姑娘在阿尔卑斯山上居住的经历以及在富兰克托的一段经历。故事内容十分有趣而又感人至深，耐人寻味，主题鲜明、严肃并具有深远的教育意义。
主人公海蒂是一个心地善良、天真的小姑娘，她热爱生活，热爱大自然，她热爱生活，乐善好施，乐于助人，在她真挚情感的感化下，饱经沧桑、心情抑郁、性格孤僻的爷爷重新燃起了生活之光。后来，蒂提姨妈把她送到了富兰克托的一个有钱的亲戚家，因为他们的女儿克拉拉一只腿瘫痪了，总得坐着轮椅，连上课也只是一个人，特别寂寞，想找个孩子和她一起玩。也正是在海蒂的爱心帮助下，使克拉拉鼓起了生活的勇气。她们成了一对知心的朋友。当克拉拉来到阿尔卑斯山的时候，受到了海蒂的鼓励，坚定了战胜疾病的信心而最终重新站立了起来。爱的力量是多么伟大，多么神奇呀！
看完《海蒂》，给我印象最深的是小主人公海蒂那种对生活积极向上的乐观态度。她不管遇到什么样的挫折都不灰心，也从不失去对生活的信心。海蒂的玩伴克拉拉也是如此，虽然失去了行动能力，却从未对生活产生怨恨或是自暴自弃。当我看完了这本书的时候，使人感觉到人间的温暖，友情的滋润。可现在有许多孩子都生活在无忧无虑的环境中，过着许多山村孩子梦寐以求的生活，可当他们遇到一点事就灰心，比如：作业稍稍多了点便叫苦连天，遇到一点困难就退缩不前，更有甚者不停地喊着要自杀。小时候的我们应该乐观一点，像海蒂和克拉拉一样，笑着去面对磨难。其实，人生在世，有很多挫折，有很多人都像海蒂一样，经历过风风雨雨，经历过许多事情。但摔倒了不能永远趴在地上，要站起来，重新面对新的人生！就说在云南金摘金寨上学的孩子们吧！那里的生活条件差的简直无法形容，学校的桌子，都是坑坑洼洼，连字都没法写。宿舍里的床就是两块木板，地上的老鼠‘吱吱’的叫。书的页面非常薄，书都是灰白的。有的人就穿着拖鞋，有些人连拖鞋都没有，就光着脚，走到学校。但他们没有放弃对生活的兴趣，即使没有任何东西……如果我们在这么恶劣的环境下生活，必定是受不了的，然而他们却生活了下来，是多么坚强！
记得前不久在电视中看到一个真实的感人至深的故事：一名叫李梦瑶的11岁女孩，她小时候曾得了先天性心脏病，经不断治疗稍有好转，可不幸的是又患上了右髋股骨头坏死的疾病，将来这条腿就会残废，更不幸的是他的父母都身染绝症，而且将不久于人世。看到这我感慨命运对这个年仅11岁女孩的不公平，仿佛世间所有的苦难都将落到他的身上。可是，李梦瑶从没有因为自己的疾病和家庭的贫困而抱怨，没有对生活失去信心，不但坚持上学，她还用瘦弱的肩膀扛起了照顾父母和弟弟的重担。为减轻家里的负担，每天晚上，她都迈着一条残疾的右腿走很远的路去卖花以贴补家用。有时路走多了，右腿就会没有知觉。小姑娘的故事不但催人泪下而且还使我们这些身康体健、生活富足的正常人感到震撼和惭愧。在现实生活中，有一些人十分的自私，自己拥有的东西从来就不愿与别人分享；当别人指责他的时候，不但不承认错误，还把责任推到别人的身上；当别人有病时，他不但不去鼓励别人，还嘲笑别人；当别人最需要帮助的时候，却编织出许多理由去推卸……为什么不去帮助、关心、尊重别人呢？要是实际生活中，人们能像海蒂那样的去关心他人，帮助需要帮助的人，尊重社会上的每一位人士，那该多好啊！
读《教育艺术》有感
教育是一门艺术，每个教师都是一个艺术家，学生就是我们教师的精心雕刻的艺术品，这是我读了《教育的艺术》之后的想法。
我想，“爱是什么”不会有明确的答案。但“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被“污染”、“稀释”，甚至“消失”。但还有更多的人能感受到朴实的爱、深厚的爱。
台湾教育家高震南先生说过，爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。教师对学生的爱是一种只讲付出，不求回报的爱；是一种无私的、广泛的且没有血缘关系的爱：在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的，是教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”而“信其道”。高尔基说过这样一句话：“爱孩子，那是母鸡也会的，重要的是要教育，而这确实是一桩伟大的事业”而要教育孩子就要了解孩子，了解孩子的需要。作为教师，我们其实是在一心一意的替孩子的成长着想。我们爱自己的学生，就向我们爱自己的孩子一样，我们可以经常数落这些孩子的不足，可是听到其他人说起来的时候，我们的内心是不愿意接受的。赏识教育的特点是注重孩子的优点和长处，逐步形成以长处带动短处之势，让孩子在“我是好孩子”的心态中觉醒。不是好孩子需要赏识，而是赏识使他们变得越来越好；不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使坏孩子越来越坏。我们要把微笑带进课堂，以微笑服务于学生，。在课堂上经常鼓励、赏识孩子们在课堂中的表现，表扬的话语无处不在，承认孩子的差异，甚至欣赏差异，允许失败，哪怕孩子一千次跌倒，也坚信孩子第一千零一次时一定能站起来。课堂上老师一次又一次的赞赏，使学生在老师及同学们的赏识中，看到自己的力量，才会挖掘自己的潜能，不断地朝着既定的目标前进，满怀信心获取成功。
有一位父亲，大学毕业，还从事教育工作。孩子都非常聪明、可爱、活泼。可叹的是这位爸爸有个致命的弱点，怎么也不相信自己的孩子有潜在的能力，稍不遂他意，孩子就要经受打、训。更要命的是没完没了的唠叨：“天生不是成才的料。”结果弄得孩子失去了信心，柔嫩的心灵抵不过世俗的“咒骂”，最终成了一个庸才。而后，他更像个得胜的预言家，每日摇头晃脑，口中仍是振振有词：“说对了吧！我早就说过，你不行！”似乎，只要心安理得认为“早有预见”，一切责任就都归于孩子了。要知道，即使是荆山之玉，尽管很美，也需要识别、雕琢，否则也只是一块石头。
赏识教育承认差异，肯定孩子的长处和点滴进步，结果使差异缩小、消失。小孩子学说话，无论说得多模糊，父母都以热烈的赞扬，结果呢，绝大多数孩子都学会了世界上最难的口语。而现在，我们为什么不用赏识的目光凝视自己的学生，却要抱怨呢？
赏识教育是赏识那些需要经过努力才能达到的进步，是激励和赞赏的结合，激励要放在克服困难之前，赞赏应该放在克服困难之后。一个微笑，一个赞赏的目光，都会使学生感到对他的鼓励和赞赏。正确的应用赏识教育会使学生在以后的成长中更能战胜挫折、战胜困难，成为一个勇于面对困难、面对自己、乐观面对人生的人。
《资治通鉴》读后感
最近，我读了一本名著《资治通鉴》，这本书是大名鼎鼎的历史学家——司马光所写。作者按照时间顺序根据历史上发生的重大事件编写而成，当时的皇帝宋神宗认为这本书中记载的故事可以作为一面镜子，就像“前车之鉴”,可以让后人更好地治理国家，因而将此书命名为《资治通鉴》。司马光通过敏锐的观察，形象地记述了一个个生动的故事，如荆轲刺秦王、毛遂自荐、鸿门宴、七步诗等。这些故事的思想内容非常深刻，体现了中华民族的优秀品质，尤其那些爱国志士和英雄人物的壮烈故事，更是激发了我们的爱国热情。荆轲在秦国侵略他的国家燕国的时候，挺身而出、临危不惧，和秦王展开面对面的斗争，最后虽然刺杀秦王不成功，英勇牺牲，但是他那视死如归的献身精神激励着世世代代的人们，成为我们中华民族美德不可缺少的一部分。《资治通鉴》里许多故事深入浅岀地给我们阐述了治国之道，处世之道，从中我们不仅能够增长见识，开阔视野，而且能够陶冶我们的情操，启迪我们的智慧。里面有个故事《贤臣魏征》，讲述了魏征不阿谀奉承，敢于实事求是，直言忠谏，毫不客气地给唐太宗李世民提意见，出谋划策，唐太宗认真听取了他的意见，使得唐朝国泰民安，繁荣昌盛，唐太宗也因此成为“千古一帝”受世人称颂。这个故事告诉我们治理国家要善于听取不同的意见和观点，要尊重人才。
第一
美丽善良的三圣母与书生刘彦昌相爱，生下儿子沉香。三圣母的哥哥二郎神得知，带领天兵天将前来围捕，将三圣母压在了华山之下。紧急之中，三圣母将天地之精华宝莲灯挚与刘彦昌，让其保护刘彦昌父子，逃离二郎神的追杀。
从此刘彦昌父子隐居在刘家村，靠经营灯笼铺为生。十六年过去，沉香长大了。有一日，沉香因带头整治教书先生，被父亲罚做一百个灯笼。可没想到，让沉香犯难的灯笼竟然在他的意识下，一个个自己自动的糊好了，而且他还可以自如地穿墙而过。
年幼的沉香不知利害深浅，很快开始去向他的伙伴们显示自己的“法力”。
化成人形的二郎神和哮天犬来到人间，立刻发现了沉香。沉香向二郎神述说自己想念亲娘的真情，使二郎神颇为动情。二郎神告诉沉香，他娘是世间少有的美女，并嘱咐沉香不要将他们见面的事告诉父亲。他命令哮天犬，不许任何人伤害沉香，沉香想要什么，就尽量成全他。
第二集
沉香忽然看见了一般凡人看不见的黑、白无常，沉香央求他们带自己去地狱查看“生死簿”。沉香在“生死簿”中怎么也找不到母亲的一页。黑白无常告诉他，他母亲肯定不是人类，非妖即仙。
判官发现了沉香，命令小鬼捉拿。二郎神救下沉香，并亲自将他送回了家。
沉香从家中翻出宝莲颤神灯，并随宝莲灯飞到空中，他第一次领教了宝莲灯的厉害。小龙女姨母在空中接住了宝莲灯和沉香，这引起了沉香更大的困惑。二郎神送给沉香一把长命金锁，作为他十六岁的生日礼物，沉香得知二郎神就是他亲舅舅。刘彦昌和小龙女不得已将真情全部告诉了沉香。沉香这才如梦初醒。
上山寻找失踪十六年父亲的丁香姑娘，被梅山兄弟用法力送回家。母亲告诉她，她和刘彦昌的儿子沉香是指腹为婚的小夫妻。
二郎神求见王母娘娘，提出是否可以修改一下天条？却遭到王母娘茄掘亏娘的严厉斥责，他失望而归。二郎神把见到沉香的事告诉了关押着的三圣母，三圣母得知刘彦昌父子都还活着，十分欣慰，她希望能够见他们一面。
第三集
二郎神答应三圣母和沉香在梦中见一面，但要规劝他放弃救母的想法，否则他将一步步走向死亡。
在梦中，三圣母见到了自己日思夜想的儿子，并通过沉香感应到刘彦昌对自己的思念，她百感交集。沉香心中更加坚定了救母的决心，他认定首先要找到母亲的被关押处，接着还要了解宝莲灯的用法。
嫦娥怀疑圣母有难，来到华山想探之真情。二郎神变成三圣母的模样，骗过嫦娥，嫦娥放心离去。
沉香用计逃出二郎神设下的屏障，踏上了救母之路。二郎神没有想到，懦弱的沉香居然有这么大的救母决心，他带着哮天犬急忙追了上去。
刘彦昌追上沉香。哮天犬突然出现，奉二郎神之命来捕杀沉香，但几次都被沉香包袱里的宝莲灯挡住。打斗之中，他们惊动了正在睡觉的牛魔王，牛魔王踢飞了哮天犬，打倒了刘彦昌，捉走了沉香。刘彦昌急忙召唤小龙女。
牛魔王将沉香带到铁扇公主的芭蕉洞，准备吃掉他。二郎神牵着哮天犬来到洞口。
第四集
二郎神向牛魔王讨要沉香。牛魔王不服气，与二郎神斗起法来。铁扇公主不愿得罪二郎神，将沉香松了绑，沉香乘机逃出芭蕉洞。
二郎神发现沉香逃走，他痛下狠心要杀掉他。沉香对舅舅完全失望，将金锁抛还给散李二郎神。二郎神恼羞成怒，将三尖两刃枪顶在沉香的脖子上。紧急关头，百花仙子闻讯赶到。她威胁二郎神，提到“盘古的睫毛……”。二郎神大惊，十分不情愿地退去。
二郎神生怕百花仙子泄露他的秘密，他捉住铁扇公主，威胁牛魔王，命他去百花园杀掉刘彦昌、小龙女和百花仙子。牛魔王虏走了百花众仙子。哮天犬打伤并捉走了刘彦昌。沉香再次逃了出去。
急忙逃命的沉香不慎掉到河里，从水中爬出来后，忽然看到一棵穿着衣服的小树。原来那树是一只刚出道的小狐狸精——小玉变的。沉香和小玉二人天真无邪，互比“法力”。哮天犬追踪而至，被小玉一棒打在头上。小玉拉着沉香逃走了。
小玉的姥姥——一只千年老狐狸精赶到，发神功捉住了哮天犬。
第五集
老狐狸精一眼认出了沉香手中的宝莲灯是一件宝贝，于是救了沉香，打发走了哮天犬。
老狐狸精想偷取宝莲灯，宝莲灯发出一道强烈的光芒，将老狐狸精打倒在地。小玉赶来，老狐狸精告诉她，孙悟空就是当年害死她爹娘的人。要报仇，要练成劈天神掌，就要必须利用宝莲灯。小玉劝说姥姥不要拿别人的东西，并提出她想跟沉香一起去找他母亲，这样既能帮他，又能见世面。
老狐狸精考虑再三终于同意了。在老狐狸精的暗中保护下，二人高高兴兴地离开了洞窟。
沉香和小玉来到一个小镇上，初到人群中的小玉感到处处都那么新鲜，沉香陪同小玉玩乐，将救母之事置于脑后。朝夕相处，两颗年轻的心，紧紧联结在一起。
在梅山老大的帮助下，嫦娥见到了深受苦难的三圣母。她决定联合众仙，找玉帝替沉香求情。
富户家丁铁柱的孝心，打动了沉香，他重又走上救母之路。却忽见铁柱又作为死囚即将被开刀问斩。
第六集
沉香和小玉觉得其中定有冤情，他们暗做手脚，将铁柱救下。
原来公子哥儿薛公子失足掉进河里淹死了，官府认定铁柱就是杀人凶手，而小玉和沉香判断薛公子是死于河妖之手。
沉香决定利用哮天犬来捉河妖。他假装失足掉进河里，让小玉在船上向河妖叫阵。谁知河妖真的出现了，并真的捉走了沉香。二郎神追到龙宫讨要沉香，但沉香已经无影无踪。
小玉在水面上发现了昏迷中的沉香，沉香请老狐狸精把他的衣服带到灵霄宝殿。
小龙女带着弟弟八太子找到沉香。八太子不能再回东海了，小龙女让他和沉香一起去找三圣母。小龙女还告诉沉香，他和丁香有婚约。
丁香一再偷上华山想学武艺，丁母怕出事想尽办法将她留在家中。丁家花高价请来一位“魔法师”，假冒神仙。丁香终于留在家中，拜他为师。
二郎神和哮天犬来到南天门，发现沉香的气味在灵霄宝殿，只好向王母娘娘说出三圣母一事的经过。王母娘娘大怒。
嫦娥和众仙在玉帝面前为沉香求情。
第七集
王母率二郎神和哮天犬赶到，在她的鼓惑下，玉帝决定将沉香捉拿归案，打入十八层地狱，永世不得超生。王母大喜，让玉帝把沉香交出来，玉帝莫名其妙。
哮天犬从玉帝的奏折中发现沉香的气味，二郎神拿起奏折，这才发现这奏折是沉香的衣服变的。玉帝发威，下令天兵天将在三界之内通缉沉香。嫦娥等人忧心忡忡。
丁家为把丁香留在家中，不再上山惹事，真是绞尽脑汁。管家带领众家丁暗中协助丁香的“师傅”，“起风”、“降雨”，闹得不亦乐乎。丁香倒是满意了，可累坏了老管家。
酒楼里同样喝醉了的哮天犬和沉香等人，突然发现了对方，但他们都因为喝多了酒而失去了法力，只好像凡人打架一般扭打在一起。
哮天犬变成小龙女的模样出现在沉香他们面前，沉香不辩真假，上了哮天犬的当，将宝莲灯交到哮天犬的手中。哮天犬得到宝莲灯现出原形，用手掐住沉香的脖子。紧急关头，沉香用小玉送给他的短剑救出自己。
第八集
沉香悔恨万分，不该喝酒误事。哮天犬再次追来，他们赶紧逃进密林。又累又饿的哮天犬也跟踪而至。
机智的沉香联合两个伙伴，用计将哮天犬烧得灰头土脸，乘机夺回宝莲灯。哮天犬挣脱出来，正要对沉香三人下毒手之际，被一个乾坤圈打晕，原来哪咤恰巧经过此处，救了沉香三人。
哪咤认出了哮天犬，看见宝莲灯之后，对沉香产生了疑心，要拿三人去华山见二郎神。这正中沉香下怀。哪咤和东海有世仇，八太子得知哪吒的身份后立刻翻了脸，但他为了帮沉香寻母，答应先不报仇。哪吒知道沉香是三圣母的儿子，为报答三圣母曾经对他的恩情，愿意帮助沉香。但哪吒要他们发誓，无论将来下场如何，都不许跟人说他知道这件事。
华山上，沉香一伙人遇上女扮男妆的丁香。在哪吒和梅山老大的帮助下，沉香进入山洞，开始经受二郎神为他布置下的重重障碍。
第九集
沉香冲破二郎神布下的重重障碍，终于见到了母亲。三圣母把宝莲灯的口诀告诉了沉香，并要他记住，宝莲灯必须依靠仁慈的力量才能驾驭，而且吞下宝莲灯的灯芯，立刻就会拥有万年法力。
老狐狸精跟踪而至，她偷听到宝莲灯的秘密。
净坛庙内，沉香为丁香治伤，却发现她是个女孩子，两人尴尬不已。
老狐狸精跟踪到净坛庙，乘大家熟睡之机，欲偷盗宝莲灯，却再次被宝莲灯的神力击伤。
净坛使者猪八戒埋怨沉香等人偷吃自己的供品。直到八太子同意回东海去取供品来赔偿，猪八戒才给予放行。宝莲灯又放出光芒来报警，是哮天犬闻味找来了。沉香从市场上买了一堆狗肉包子放在净坛庙的供桌上，又告诉猪八戒，有人要来砸他的庙。哮天犬追踪而至，闻到香味，大喜，抓起包子就吃了起来。当他吃出是狗肉包子时，不由心头火起，掀翻了供桌。猪八戒大怒，他要教训哮天犬。
第十集
哮天犬把二郎神抬出来以示威胁，猪八戒有些犹豫，他惧怕二郎神,没敢再打哮天犬，只是虚张声势地将他吓走。
老狐狸精趁乱带走小玉，告之她猪八戒就是孙悟空的师弟，要想给父母报仇，就不能饶了猪八戒。她让小玉去偷宝莲灯的灯芯，并以沉香的命来相威胁。小玉心中十分痛苦，不知该怎么办才好。
沉香和丁香知道了相互的身份，更加觉得尴尬。
重新回到大家身边的小玉，心事重重，闷闷不乐。
小玉遵从姥姥指令，不得已去偷宝莲灯，但被宝莲灯的神力所阻，小玉望着不停发出红光的宝莲灯，她反而松了口气。
小玉又听沉香说，宝莲灯如果没有了灯芯，就会成为一盏废灯，心中更加不是滋味。沉香还将他和丁香的关系坦白给小玉，并表示了自己深爱小玉的决心，小玉更加犹豫不决了。看到沉香和小玉亲亲热热，丁香一气之下，也对八太子表示出爱意，想气气沉香，八太子乐不可支。
老狐狸精半夜潜入沉香房中，想杀掉他，被小玉拦住。老狐狸精再次以杀死沉香来威胁小玉。
第十一集
小玉不得已同意再试试去盗取宝莲灯灯芯。但内心矛盾重重的小玉实在是下不了手。
老狐狸精想让小玉对沉香死心，她变作沉香，和丁香约会，并对丁香说，他是不会爱上一个狐狸精的。小玉见到这一切，伤心极了，她和八太子一起怒斥沉香，并决心离开他。
小玉和八太子怒斥沉香，认为他的行为很是卑鄙。直到又见到丁香，所有的言谈话语都对不上，这才发现，事情并不像刚才见到的那样。
二郎神带着哮天犬来到净坛庙，要猪八戒交出沉香。双方动起手来。猪八戒不是二郎神的对手，眼看就要被打败了。沉香举起宝莲灯，利用猪八戒的神力，念动口诀。宝莲灯发起神威，二郎神被击伤，哮天犬被打得无影无踪。沉香看到宝莲灯的威力，惊喜不已。小玉却暗自神伤。
看到宝莲灯的威力，沉香又放松了警惕，连功也不练了。众人也都松懈下来，不再惧怕二郎神。
老狐狸精被梅山兄弟打伤，来到净坛庙找小玉，再次劝说她盗出宝莲灯灯芯。
第十二集
小玉迫不得已流泪向宝莲灯坦白心意，宝莲灯不再报警，小玉盗出宝莲灯灯芯，宝莲灯渐渐熄灭。小玉把灯芯交到姥姥手中，老狐狸精被追来的梅山兄弟老四和老六一枪戳死。临终前，姥姥将灯芯强塞入小玉口中，小玉神力大增，一掌击飞了梅山兄弟。
姥姥死了，小玉悲痛万分。
小龙女来找沉香，发现宝莲灯灯芯不见了，小玉也不见了，大家把疑心都放在了小玉身上，只有沉香坚信小玉不会这样对待自己。小玉一个人默默地回到净坛庙，没有承认灯芯是她拿的，姥姥死了。沉香更加怜爱小玉了。
宝莲灯失效，要战胜二郎神只有靠真本事。沉香听说天下只有斗战胜佛孙悟空能和二郎神匹敌，决议要拜孙悟空为师。可到哪里去找孙悟空呢。大家决意把嫦娥请下来说服猪八戒一起去找。
嫦娥为劝说猪八戒来到人间。猪八戒见到美丽的嫦娥早已魂不附体。嫦娥说服猪八戒，让他帮助沉香去找孙悟空拜师，猪八戒满口答应。二郎神跟踪到他们的船上，捉走了猪八戒。
第十三集
梅山老四化作猪八戒的模样，从沉香手中骗走宝莲灯。二郎神和猪八戒交起手来，猪八戒不是二郎神的对手，一场恶斗之后，成了二郎神的俘虏。梅山老四和哮天犬打不过吃了灯芯的小玉，他们变出一个假沉香将小玉骗走，混战之中，架走了真沉香。途中，沉香沉着用计，使得哮天犬不辩真假，沉香再次逃离魔掌。
哮天犬追到净坛庙，小玉赶来，一掌击退哮天犬和梅山兄弟。沉香虽然得救，可大长功力的小玉引起大家的怀疑。小玉终于承认是自己偷了宝莲灯灯芯，羞愧难当，转身离去。沉香万箭穿心，迁怒于丁香。
沉香执意要找到小玉问清楚，她为什么要欺骗他。
沉香不顾嫦娥和小龙女的劝说，跑到千狐洞去找小玉，而小玉没脸再见沉香。为了沉香，嫦娥、小龙女、八太子和丁香追到山上，二郎神带着他的手下也赶到了。小龙女想用“广寒宫的秘密”来阻止二郎神的恶行，却被二郎神一枪刺中，她的魂魄轻轻消散。小玉挺身而出，击退二郎神。
第十四集
八太子带着姐姐的尸体，回到大海，沉香追悔莫及，无地自容。
嫦娥找到二郎神，要求他放过沉香，二郎神向嫦娥倒出自己的苦衷，但终于还是放了猪八戒。
猪八戒带着沉香和丁香到处寻找孙悟空。丁香埋怨沉香只知道沉浸在自己失去小玉的痛苦之中，而根本不再想着去找孙悟空。沉香深深地反省了自己过去的所作所为。
猪八戒送丁香回到丁府，并赶走了招摇撞骗的“魔法师”。
玉帝要孙悟空不得收一个叫沉香的孩子为徒弟，孙悟空答应了。
猪八戒带着沉香终于在峨眉山找到了孙悟空。孙悟空虽然十分同情沉香，但无奈已经答应了玉帝，只好拒绝了沉香。不管沉香如何相求，猪八戒如何激孙悟空，孙悟空就是不答应。
二郎神带兵来到峨眉山，要孙悟空交出沉香。哮天犬又想暗中偷咬孙悟空，孙悟空因痛恨哮天犬过去对自己的所为，乘机弄坏了哮天犬的狗鼻子，崩掉了它的狗牙，打断了它的狗腿，从此哮天犬再也无法靠闻味追踪了。孙悟空和二郎神打得天昏地暗，
第十五集
最后还是玉帝出面，才平息了这场恶战。但二郎神再不敢进峨眉山捉人。
老龙王为女儿之死告上天庭，孙悟空在一旁添油加醋。敖广乘机上奏，四公主是知道了广寒宫玉树被摧毁的真相，所以才被灭了口。玉帝大惊。
二郎神不得已将自己如何动凡心暗恋嫦娥，如何藏匿了嫦娥的耳环，又如何打坏盘古的睫毛——广寒宫玉树一事从实招来，并进行了一番忏悔。王母娘娘竟然宽恕了二郎神，这引起孙悟空和老龙王的极大不满。玉帝和王母娘娘终于顶不住孙悟空的奚落，又怕他会闹出事来，只好答应可以让沉香作为一个凡人存活。
二郎神回府，盛怒之下打死了刘彦昌，并把尸体丢下凡间。刘家村的乡亲，将刘彦昌埋葬了。
二郎神告诉三圣母，是由于他向玉帝和王母求情，才免了沉香一死。三圣母将宝莲灯的口诀告诉了他。二郎神却发现宝莲灯已成为废灯，他懊丧地将灯扔掉，让梅山兄弟注意小玉的行踪。哮天犬失去嗅觉，没有用处了，他被贬去看门。
第十六集
小玉凭借灯芯的法力，来见三圣母，她向三圣母倾诉了自己的苦闷，并决心留在这里照顾三圣母。
孙悟空表面上虽不收沉香为徒，但他却将自己的法术全部变成了书，藏在一间宝库里，而后变成一个猎人——唠叨，前来“欺负”沉香，并将沉香引至法术密笈宝库，指点沉香去那里学法术。
哮天犬自从失去了嗅觉之后，常遭二郎神斥骂。心情郁闷的哮天犬喝醉了酒，盛怒之下将无用的宝莲灯扔下云端。二郎神一怒之下，将哮天犬打入凡尘，并收了他的法力。
胸无城府的丁香，到处替人除妖，强拜“华山女妖”小玉为师。丁香又收留了哮天犬，为他治伤，还取名叫“二郎神”。哮天犬感到从未有过的温暖。
沉香练功偷懒，受到唠叨的惩罚。沉香认识到自己的错误，从此，更加努力学。。。。
第十七集
沉香继续跟唠叨学艺，进步很快。但唠叨感到法术、武艺都可以很快就学会，可法力不是十年八年就能练成的。他把沉香带到离恨天兜率宫，让他像自己当年一样，去偷吃太上老君的仙丹，结果沉香吃多了仙丹，上下翻滚，几乎承受不起。唠叨强行将沉香带出兜率宫，临走又拿了太上老君炼丹时劈柴的斧子，送给沉香劈山救母用。
体内有了仙丹的作用，沉香的法力大大增长，武功突飞猛进。
二郎神想到，，沉香偷吃了仙丹，武力一定会增长，没有了宝莲灯的力量，日后一定很难制服他。那个小狐狸吞了灯芯，灯芯必将化进她的血脉之中，如果能制服那只狐狸，将她的血做成灯油……可宝莲灯已经被哮天犬踢下凡间去了，现在必须先找到落入凡间的宝莲灯，然后再寻找小狐狸。
沉香学成就要离开峨眉山了，他还想见唠叨一面，可唠叨拒绝了，他告戒嘟囔，唠叨和嘟囔之间的故事，到此为止了。
第十八集
丁香的表哥强抢民女，鱼肉百姓，丁香前来为民除害。没想到表哥不知在哪里学了几招，差点让丁香吃亏。幸亏小玉前来，出手救了她。正当小玉追杀恶徒之时，沉香出现在他们中间，不分青红皂白用斧子砍中小玉肩膀。丁香斥责沉香忘恩负义，做事毛糙。并告诉他，华山女妖服侍了三圣母三年，又在华山周边降妖伏魔，驱病除灾，造福百姓。沉香后悔万分。
身心都受到伤害的小玉，向三圣母辞行。
哮天犬发现了沉香，上天无门的他心生一计，他吊死在丁香家的后厅堂。
得知“二郎神”上吊身亡，丁香伤心不已，大哭一场。沉香告诉她，这狗是哮天犬，丁香吃惊万分。
哮天犬死后来到地狱，托阎王爷带话给二郎神，他发现了沉香的下落。
沉香来到华山脚下，他要劈山救母。沉香举起神斧，向关押三圣母的机关劈去，却毫无作用。三圣母告诉儿子，这座山和这个牢门都被二郎神降了符咒，只有他才能打开这道门。她还告诉沉香，华山女妖就是小玉。
第十九集
丁香出高价买回了失去法力的宝莲灯。梅山兄弟把丁香抓上天，想将沉香引出来。小玉情急之下去请八太子来帮助沉香。
丁香认出了哮天犬，她怒骂哮天犬恩将仇报，但哮天犬表示，它要忠诚于主人，狗毕竟是狗。
小玉赶来救丁香。沉香也在真君神殿和二郎神争斗起来，二郎神感到他武力大增。但沉香总是差一点而打不赢二郎神。沉香被二郎神一脚踹倒在地，两名天将上前死死摁住沉香。二郎神望着沉香，目露凶光，一枪朝沉香心窝扎来，沉香闭上了眼睛。眼看二郎神的枪就要刺中沉香的心窝，忽然一把钉耙将二郎神的枪挡开，八太子出现在沉香面前，猛挥钉耙，两名天将被八太子击退，沉香得以解救出来。小玉和丁香却被抓走了。
沉香和八太子逃到瑶池。二郎神率梅山兄弟们追了过来。两个孩子化作两位值官，灌醉了玉帝。又变作玉帝上朝，胡说要赦免三圣母，赦免哪吒，释放小玉和丁香，请沉香上天来做官等等，把天庭闹了个七荤八素。然后悄悄溜走了。
第二十集
丁香和小玉被释放出来，丁香在给小玉包扎伤口时，慢慢揭开了小玉的面纱，她终于发现“华山女妖”就是小玉。
沉香跪倒在刘彦昌的坟前。他激动地挖开坟墓，发现父亲的棺材里空无一物。
沉香变作太白金星来到幽冥城，终于在十八层地狱找到在那里受苦受难的刘彦昌。沉香大闹地狱，背着刘彦昌闯出地狱。
阎王来禀报：沉香伙同东海八太子砸了冥界的十八层地狱，救出鬼魂刘彦昌，放走了十八层地狱内数十万名恶鬼，散落得阴阳两界各处都是，现在已经天下大乱了。
玉帝和王母大怒，决定派李靖为正，二郎神为副，携同哪吒三太子与二郎神帐下梅山兄弟，发兵五万，即刻下界捉拿妖孽沉香。
哮天犬终于得到宝莲灯的下落，他将宝莲灯交给二郎神。
小玉练功走火入魔，散落人间的色鬼前来骚扰，被小玉降伏，她命令他们为他护法。
哪吒变成了哮天犬的模样，赶去向沉香报信。沉香认识到自己的莽撞，但又感到一个时机已到。
一
井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笼随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言：聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处!岂无父母在高堂?亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人!
——白居易：《井底引银瓶》
这是一个令人凄然下泪的悲剧!诗中的女主人公，本是一位漂亮的少女：柔软乌黑的鬓发，宛转弯曲的双眉，衬托得她的仪容特别俏丽。她的一举一动是那样的婀娜多姿，仿佛天然是按着美的韵律进行的，令人见了都赏心悦目，赞叹不已。一天，她正和女伴们在后园中耍戏，欢快的笑声划破了周遭的空气，震荡得墙外的行人都如痴如醉。一位英俊的少年，不禁按住了他的白马，伫立在垂杨旁边，久久地望着那隔断了里外联系的围墙出神。也许是心有灵犀，也许是纯属偶然，她——这位美丽而活泼的少女，忽然跑到蔷边高处，面向墙外，露出半截身子，手捻青梅，笑容可掬。啊，这是多么容华绝代，这是多么令人魂消!他——这位英俊而多情的少年，立刻被她那娇憨的神态所吸引，心荡神迷，目光一直注视着，没有离开她的脸颊。感情之流沟通了，两个人都产生了互相爱慕的情愫。于是，世掘旅少年策马走了过来，开始了相互探索心灵的对话。女郎担心对方用情不专，见异思迁;少年着急地遥指着南山的松柏，发誓说一定会象它那样坚贞，永不变心。女郎感动了，于是在一个朦胧的黑夜，瞒着双亲，离开家门，同少年一起私奔回去。哪里知道，少年的父亲是个满脑子封建礼教思想的人，他一见到这位自来的媳妇，就老大的不高兴，升起了满脸乌云，说什么“聘则为妻，奔则是妾”，不承认她的正式媳妇地位。已经落到这个地步了，还有什么话可说呢?她只有忍气吞声，委曲求全，希望以岁月的流逝来冲淡公公的偏见。谁知这位长辈竟是这样的固执，一连五六年了，还是那么个态度，不时的明指暗讽，啧有烦言。她觉得实在呆不下去了，于是只好黯然离开了这个家。可是，前路茫茫，她能往何处去呢?故乡的父母已经隔绝多年，没有通过一点信息;当年不告而别，今天还有什么面目回去?等待着她的将是什么样的命运，诗中没有明确的交代;但从那结尾的喟叹，读者将不难感到这是一个深沉的悲剧。
《寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人!”作者白居易的态度，在哀怜之中无疑寓有鉴戒的意味。他在序中说这首诗的创作目的是“止淫奔也”，说明他对这个悲剧的情质还有些不正确的看法。深受儒家思想薰陶的白居易，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，“救济人病，裨补时阙。”(《与元九书》)中唐以来，由于工商业的活跃，封建伦理道德的日趋动摇，由文词科举进身的士人大抵放荡而不拘礼法，青年男女私自结合的韵事日益增多。反映在新兴的搜凳传奇作品里，就有很多这样的故事。白居易的好友元稹，也演出过风流旖旎的“两厢”一幕。白居易眼见耳闻，不由得泛起了一层隐忧。于是，他抓住墙头马上的传闻，写下了这首悲剧性的诗篇，并且郑重地把它放在“新乐府”讽谕类里，以垂戒世人，匡补散首“时弊”。
但是，这个故事的前半截太富有罗曼蒂克意味了。古希腊的女诗人、由于爱情没有得到满足而被烧得“如火焰一般炽热的萨福(拜伦语)，曾经有过这样的自白：“我***中烧，如痴如狂。”保加利亚伦理学家基里尔.瓦西列夫在他的名著《情爱论》中写道：爱情“像一道看不见的强劲电弧一样，在男女之间产生了那种精神和肉体的强烈倾慕之情。”男女互相吸引的这种人性中的奇妙而又正常的现象，是任何人为的障碍所阻挡不住的。封建礼教作为中世纪的罪恶磐石，妄图把一切爱情之火永远掩埋在深闷的地下，但这些列火一旦遇到缺口，却仍然喷薄而出。诗中的女主人公，就是这样的一团烈火。她虽然没有作出像萨福那样坦率的自白，但她那主动、果断的行为，却宣告了人性的胜利和礼教的破产。这个故事被封建卫道者视为因触犯礼法而引起悲剧的前车之鉴(顺便再说一句，白居易对这个故事的看法具有二重性：在理性的法庭上，他持的是批判的态度;但在感情的国度里，他却倾注了欣赏和同情。同顽固的封建卫道士是不同的)，却赢得了随着工商业的进一步发展而兴起的市民阶级的关注。当宋元时代市民文艺蓬勃兴起的时候，这一题材就被普遍的引入。起源于北宋熙丰、元祐间的诸宫调，据此创作出一部《井底引银瓶》。宋杂剧也据此创作出一部《裴少俊伊州》。接着是全院本，产生了《鸳鸯简》和《墙头马(上)》。可惜这些节目都没有留下剧本，我们也无从判断各本故事的发展轨迹和最后结局，只知道有些剧作给故事的男主人公取了个名字而已。
起源于南宋初年的南戏也有过一部《裴少俊墙头马上》，那是宋代末年的作品，完整的剧本已经不传，只留下佚曲十三支(《寒山堂曲谱》)，由此可以窥见几个片断的镜头：男主角裴少俊到洛阳游春，到处宴赏;女主角李千金对景怀春，自伤迟暮;李千金与裴少俊一同逃走;少俊奉双亲之命，于重九上坟三日，夫妻暂时分别。这里值得注意的，是充分渲染了千金的怀春之情：
〔黄钟过曲〕〔水仙子〕闲步入名园里，这心事与谁同语?长记去年今日，病恹恹的。羞对，百紫千红破蕊。
〔前腔第二换头〕举目忽睹墙阴里，满枝头上，青青梅子垂。群芳内，独占得先结果，偏我来谐连理。
〔前腔第三换头〕微红破，入粉腮，似佳人傅胭脂。心酸情苦告诉谁?漫自攒眉镇切齿。愁无语，想渴知他甚日逢佳婿?空自恁破核儿心里人人，却似我的情人何处觅?
她闲步后园，对着“百紫千红”的繁花，正在伤神，忽然看到墙角里的一株梅树，结满了青青的梅子，于是从梅的结果联想到自己的“未谐连理”，渴望有日得逢佳婿，以慰相思：这就是她私奔的感情基础。写出了这一点，李千金的形象，比之诗歌就远为丰富了。
二
墙头马上的故事保留得最完整的，是元曲四大家之一白朴的杂剧《裴少俊墙头马上》。这个剧本不但比其原型《井底引银瓶》在故事情节上有了很大的丰富，而且在主题思想与人物性格方面有了飞跃的发展。一个以私奔的悲剧结局作为鉴戒的主题，变成了对“私奔”的合理性的正面肯定;一个在封建家长压力面前逆来顺受的女性，变成了勇敢地为自己的行为辩护、敢于捍卫自己合法利益的人。其要求受情婚姻自主的民主倾向，对宋代“存天理，灭人欲”的说教和大力宣扬封建礼教纲常，是一个有力的反拨。
工部尚书裴行俭有子少俊，洛阳总管李世杰有女千金，两家多年前曾议结婚姻，后因宦路相左，遂都不提了。一个风光明媚的春天，少俊奉父命到洛阳选拣奇花异草和买花栽子(花苗)。这时李千金已长成一十八岁，容貌绝世，才艺过人。三月上那一天，她看到了围屏上的才子佳人，不禁触景伤情，对着梅香，抒发了怀春的幽怨：
〔混江龙〕我若还招得个风流女婿，怎肯教费工夫学画远山眉。宁可教银缸高照，锦帐低垂，菡萏花深鸳鸯宿，梧桐枝隐凤双栖。这千金良夜，一刻春宵，谁管我衾单枕独数更长，则这半床锦褥枉呼做鸳鸯被。……
〔油葫芦〕我为甚消瘦春风玉一围?又不曾染病疾，迎新来宽褪了旧时衣。害的来不疼不痛难医治，吃了些好茶好饭无滋味。似舟中载倩女魂，天边盼织女期。这些时困腾腾每日家贪春睡，看时节针线强收拾。
恰好李总管那段时间因事外出，梅香就约她到后花园赏玩春景。这时候，裴少俊刚好从园外经过，瞥见了墙头上的李千金，为她的美貌所倾倒。李千金也见到了裴少俊，感情上的反应就更加炽热：
呀，一个好秀才也!(唱)
〔金盏儿〕兀那画桥西，猛听的玉骢嘶。便好道杏花一色红千里，和花掩映美容仪。他把乌靴挑宝镫，玉带束腰围。真乃是能骑高价马，会着及时衣。
〔***花〕休道是转星眸上下窥，恨不的倚香腮左右偎。便锦被翻红浪，罗裙作地席。(梅香云)小姐休看他，倘有人看见……(千金唱)既待要暗偷期，咱先有意，爱别人可舍了自己。
她对着骑玉骢马、脚登乌靴、腰围玉带、掩映在花丛中的那副“美容仪”，不禁产生了要与他共被同眠的想法。我们在《西厢记》中看到：张生见了莺莺，就想到要与这“多情的小姐同鸳帐”;在《金钱记》中，韩翃见到柳眉，也想到“妆点杀锦绣香风榻，风流杀花月小窗纱”。作为青年男性，有这样的狂热想法，原不稀奇;但作为女性，就需要具备更大的勇气了。李千金这种表现有没有根据呢?前面已经交代，在游园之前，她曾对着围屏，感叹“衾单枕独数更长”;因此现在有此表现，人们也不致感到过于突兀。德国大诗人哥德在《少年维特之烦恼》中说过：“青年男子谁个不善钟情?妙龄女郎谁个不善怀春?”男女两性到了青春时期，爱慕异性的意念是会自然产生的。至于其表现出来的强度，则因人而异。李千金这种为了“偷期”“可舍了自己”的想法，正反映了她与人不同的个性。
接着，裴少俊让张千替他传递一个简帖，上面做了一首诗：“只疑身在武陵游，流水桃花隔岸羞。咫尺刘郎肠已断，为谁含笑倚墙头?”寄寓爱慕之忱。李千金也马上遗梅香回了他一首：“深闺拘束暂闲游，手捻青梅半掩羞。莫负后园今夜约，月移初上柳梢头。”约他晚上到后园来相会。这真是大胆的举动——贯彻着强烈爱情欲念的举动!李千金这种敢作敢为的性格在此已给人留下深刻的印象了。
好不容易捱到了晚上，一天星月出来了。这时候，李千金的心情既兴奋又紧张。她希望见到情人，但又害怕月色太明亮了。羞人答答的，不好意思。于是对月拜祷：
月也你本细如弓一半儿蟾蜍，却休明如镜照三千世界，冷如冰浸十二瑶台。禁炉瑞霭，把剔困圝明月深深拜：你方便我无碍，深拜你个嫦娥不妒色，你敢且半霎儿雾锁云埋!
她希望月色暗淡一点，暂且“雾锁云埋”，以便她能够写意地幽期密会。终于，在“风送花香，去笼月色”的环境中，她差丫环把少俊迎来了。就像磁石和铁的互相吸引，两人很快成就了好事。
冲破男女之间最重要的一道防线，需要相当的勇气。但是，被点燃起来的情欲，往往是带有某种自发性的，它不计利害，不顾后果。李千金在父亲离家、母亲已睡的情况下，得到丫环的帮助，实现了自己安排的幽会，这最后一步的跨出，是不奇怪的。然而在这一步跨出之后，怎样战胜客观障碍，为自己的行动找到合理的归宿，却是一个需要更大的勇气和毅力去克服的困难。
客观的障碍就是父母和封建礼教的干预。当李千金和裴少俊好事正浓的时候，负责管教她的奶妈出现了。千金起初哀告求怜;后来见奶妈不肯，责怪梅香，她就挺身而出，承认是自己和裴少俊两人互相爱慕的自愿结合：“是这墙头掷果裙钗，马上摇鞭狂客。说与你个聪明的奶奶：送春情是这眼去眉来。”要不是相信自己行为的合理性，断不敢如此理直气壮。奶妈要拖少俊去见官，千金就和少俊一道，反诬奶妈要了秀才买花栽子的银子，教梅香放他进来;并要挟说：“不肯教一床锦被权遮盖，可不道九里山前大会垓，绣房里血泊浸尸骸。解下这楼带裙刀，为你逼的我紧也便自伤残害，颠倒把你娘来赖!”以自杀来威胁奶妈，表现出宁死不屈的气概。应该说，奶妈对千金是疼爱的。从小看着她长大，对她的情况一清二楚，千金的怀春表现，她不会一点没有察觉。但是，作为一个官宦家庭中的奶妈，她不能不按照主人的封建道德标准，执行他们交给的管教好千金的任务。她想扼杀这段爱情，因为从封建礼教的角度来看，这是“赢奸卖俏”的***行为。当千金首次要求放她两人私走的时候，奶妈说：““兀的是不出嫁的闺女，教人营勾了身躯，可又随着他去!”认为这是万万使不得的。但是当她看到千金的态度十分坚决，少俊看来又是个有才的书生时，她的心就软下来了，摆出了两条道路，让千金挑选：一是让秀才得官后再来迎娶，一是两人连夜逃走。李千金选择了后一条，走上了“私奔”的道路。
男女苟合私奔，这在古代是为人不齿的行为。对于社会地位低微的下层妇女(如***、婢仆、侍妾、艺人、个体工商业者之类)来说，问题可能还没那么严重，大不了是背井离乡，夫妻劳作，过自食其力的生活。若是上层妇女，则因家世、门风攸关，势必引起家长们的兴师问罪，生生拆散。所以在上层社会中，私奔的事情是比较少见的。元代四大爱情剧，除《墙头马上》的女主角是私奔的以外，其他三个剧本的都不是。《拜月亭》中的王瑞兰，马蒋世隆在逃难途中邂逅，被父亲发现，只好含泪分散。《倩女离魂》中的张倩女，只能离魂出壳，追随王文举。《西厢记》中的崔莺莺，则干脆只做了一场私奔的梦。可见私奔一事，在当时的贵族妇女中是很难办到的。李千金有这个勇气，实在难能可贵。
问题当然没有就此结束。千金走后怎样?这个严峻的问题必须回答。戏往下演，是千金随少俊回家，在后花园中一住七年，生了一双儿女。此事却瞒着翁姑，只有服侍她的老院公一人知道。然而鸡旦再密也要孵出小鸡，风波终于来了。清明节那一天，裴尚书遣夫人和少俊去祭祖，千金的一对儿女端端和重阳出来玩耍，不想碰到了裴尚书;院公正在竭力遮盖，千金却挺身而出：“妾身是少俊的妻室。”这真是石破天惊!由于这句突如其来的充满挑衅性的话，双方便展开了一场激烈的唇枪舌剑之战。一方面是封建礼教的维护者，另方面是自主婚姻的践履人，按理论，双方势力悬殊，无异于卵石相碰。然而正是在这样的境遇中，显示了千金的不屈性格。且看精彩的片段：
(尚书云)兀那妇人你听者：你既为官宦人家，如何与人私奔?……呸!你比无盐败坏风俗，做的个男游九郡，女嫁三夫!(千金云)我则是裴少俊一个。(尚书怒云)可不道女慕贞节，男效才良，聘则为妻，奔则为妾，你还不归家去!(千金云)这姻缘也是天赐的!
封建礼教规定，为人媳妇，必须孝敬公姑。长辈的责骂，是不能还口的。李千金公然违背了这一律令，针锋相对地顶回了裴尚书的训斥，这是多么的“忤逆”、大胆!她的回答是简短的，然而又是坚定的、合理的，她坚持了有爱情的婚姻是“天赐”的“姻缘”的道理，驳得那道貌岸然的裴尚书哑口无言，于是老羞成怒，硬要她把玉簪磨成细针，用游丝系住银瓶汲水，如果簪折瓶坠，就要将她赶出家门。面对这无理的刁难，李千金愤然指斥：“似陷人坑千丈穴，胜滚浪千堆雪”，“坏了咱墙头上传情简帖，拆开咱柳阴中莺燕蜂蝶。”她终于被迫离开了裴家。临别前，端端、重阳抱着她痛哭：“孩儿也啼哭的似痴呆，这须是我子母情肠厮牵厮惹，兀的不痛杀人也!”这种生离死别的场面，生动地揭示了封建礼教的冷酷无情。李千金在这场斗争中，已经做了客观条件许可下可以做的事。她是带着悲愤的心情离开裴家的，但是她的不屈的、反抗的个性，已给人留下了深刻的印象。这一段描写穿插了“井底引银瓶”、“石上磨玉簪”的故事，丰富了逼休的情节。本来，在白居易的诗中，这两句诗是作为比喻意象，象征夫妻生活的好事多磨，半途而废的;剧作家白朴却加以创造性的运用，使之成为故事情节的组成部分了。
裴少俊在这场事变过程中的表现，是比较软弱的。他不敢违抗父命，口口声声说“少俊是卿相之子，怎好为一妇人，受官司***，情愿写与休书便了。”但他这样做是不得已的，所以在奉父命上朝取应的同时，还偷偷地把千金送回家中，表现出他对千金的眷恋和矛盾心情。这也就是千金最后能同他言归于好的思想基础。
第四折是大团圆结局。但这个团圆不落俗套，它又一次表现了李千金的斗争性格。裴少俊状元及第，除洛阳县尹之职，到任后来迎娶千金，见了面就说：“我如今得了官也。我父亲致仕闲居，我特来认你。”又说：“我则今日就搬将行李来。”李千金却冷冷地说：“我这里住不的。”不把他的得官放在眼内，拒绝了他的要求。少俊责问她：“我与你是儿女夫妻，怎么不认我?”她说：“你道我不识亲疏，虽然是眼中没的珍珠处，也须知略辨个贤愚。”意思是说：我是懂得分辨是非的，你当初怎么对我来?少俊只好分辩：“这是我父亲之命，不干我事。……小姐，你是个读书聪明的人，岂不闻子甚宜其妻，父母不悦，出;子不宜其妻，父母曰：是善事我，则行夫妇之礼焉，终身不衰。”这是十足的封建伦理道德，其实质是要子女绝对服从父母。裴少俊对此是奉行不渝而又以为天经地义的，可李千金却不吃这一套，她说：
〔上小楼〕凭母亲从来狠毒，恁父亲偏生嫉妒。治国忠直，操守廉能，可怎生做事糊突?幸得个鸾凤交，琴瑟谐，夫妻和睦，不似你裴尚书替儿嫌妇!
她认为：难得咱们夫妻恩爱和睦，你父亲为什么硬要拆散?在她的心目中，夫妻的爱情重于父母的意志，这同封建道德教条是背道而驰的。
裴尚书带着夫人和端端、重阳一起来了，他知道千金不肯认少俊，就亲自来见千金，搭讪着说：“儿也，谁知道你是李世杰的女儿?我当初也曾议亲来，谁知道你暗合姻缘，你可怎生不说，你是李世杰的女儿?我则道你是优人倡女。我如今和夫人两个孩儿牵羊担酒，一径的来替你陪话，可是我不是了!”问题不在于她是否为曾经议过亲的李世杰的女儿，而在于她与少俊的结合，是无媒苟合还是明媒正娶。按照封建礼教，这是是与非的分水岭。裴尚书开头的一番话，不过是自我解嘲、自寻退路的借口而已。关键是他要来认错、陪不是。像裴尚书这样一个封建家长，为什么会这样做呢?事情的契机是少俊的得官和尚书的致仕，贵贱易位，以后的日子是父凭子贵，故不惜低声下气，来向自己赶走的媳妇道歉。照道理，李千金得了这个彩头，应该是很满足了;但是不然，当裴尚出提出：“哎，你认了我吧”时，她斩钉截铁地说：“你休了我，我断然不认!”这是何等的倔强!这与封建纲常要求媳妇对公姑的顺从之道，何等不相称!只是当端端和重阳哭着要求的时候，出于母爱的天性，她才相认了。但相认尽管相认，她还要维护自己私奔行为的合理性，对公公驱逐她出门的宿怨进行报复。在接受尚书斟给她求和的酒时，又有了那么一段交锋：
(千金唱)〔十二月〕这是你自来的媳妇，今日参拜公姑。索甚擎壶执盏，又怕是定计铺谋。猛见了玉簪银瓶，不由我不想起当初!
〔尧民歌〕呀，只怕簪折瓶坠写休书!(尚书云)孩儿，旧话休题!(千金唱)他那里做小伏低，劝芳醑，将一杯满饮醉模糊。(裴少俊云)小姐，须索欢喜咱!(千金唱)有甚心情笼欢娱!踌也波蹰，贼儿胆底虚，又怕似赶我归家去!
她一口咬定，她就是不经父母之命明媒正娶的“自来媳妇”，今日只能以这样的身份来参拜公姑。这使裴尚书觉得很难堪，于是又一次搭讪着说：“孩儿也，您当初等我来问亲可不好?你可瞒着我私奔来宅内，你又不说是李世杰女儿!”没想到千金又立刻顶了回去：
父亲，自古及今，则你孩儿私奔也!
〔耍孩儿〕告爹爹奶奶听分诉，不是我家丑事将今喻古。只一个卓王孙气量卷江湖，卓文君美貌无如。他一时窍听求凰曲，异日同乘驷马车。也是他前生福。怎将我墙头马上，偏输却沽酒当垆!
于是尚书无话可说，这一场团圆就以李千金斗争的胜利告终了。
我们在这个剧本里看到的李千金的形象，同元代其他爱情戏中的崔莺莺、王瑞兰、张倩女、董秀英、裴小蛮、郑彩鸾等形象有所不同，她除了敢于追求爱情，敢于冲破“存天理，灭人欲”的思想禁锢外，还敢于作出一般女性所难于作出的私奔行为。这在反封建礼教的大胆性方面，实在达到了很高的程度。同《井底引银瓶》中的女主人公相比，她又具有泼辣、敢于理直气壮地为自己的行为辩护的特点。她不隐讳自己的私奔行为，认为自己的爱情是纯洁的，她只爱着裴少俊一个，姻缘天赐，私奔没有什么不对之处。她认为爱情应该自主，不应该由哪一个人“管着那普天下姻缘簿”。这是一种婚姻爱情的民主观点。在同封建家长作斗争的过程中，她能用这些观点去反驳对方，毫不气馁，这同《井底引银瓶》中女主人公的逆来顺受、无可奈何，有很大的差别。在故事的尾声中，她唱出了“愿普天下姻眷皆完聚”的心声，这是对一切违反父母之命、媒妁之言的婚姻的肯定和祝福，和封建礼教是背道而驰的。
当然，这个剧本也有不足之处。一是安排裴李两家原有婚约，为二人的结合提供合法根据。二是李千金过于强调她是“官宦人家”的后代，不是“娼优酒肆”中的“***之人”，二人的婚姻终究还是门当户对。这就冲淡了反对封建包办婚姻的色彩。
由于思想内容的民主性，《墙头马上》这个剧目在昆剧里一直保留着。俞振飞、言慧珠等且把它拍摄成舞台艺术片。可见广大人民群众是喜欢这个戏的。
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