大家好，今天来为大家分享。。。梅百度影音在线观看的一些知识点，和龚月菲演的什么电影的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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【读。。。梅随笔】（第15期）
接到这个问题，我想了想。现在把我的想法跟大家分享一下。
（一）《。。。梅》小说里，有很多奇奇怪怪的、辣眼睛的性活动，电视剧不好表现
《。。。梅》小说，写男人女人之间的性活动，不是一般的一带而过，而是写得很详细，千奇百怪的各种姿势、各种花样，各种古怪名堂，让有些人简直读不下去。或者读得血脉贲张，呼吸急促。
而且，写到性的活动，又不是限于室内、床上，而是在哪里都干。什么葡萄架下呀，洗澡盆里呀，说干就干。
你让电视剧编导怎么办？如果只拍床上戏，那又不像《。。。梅》，反而像一般家庭夫妻恩恩爱爱的正常性生活。搞得画虎不类反成犬，惹人笑话。
（二）如果按小说里的情节拍，那又会搞成了三级片
大家知道，我们国家是不允许拍三级片流向市场的。如果按书中写的来拍，就会搞成了三级片，显然不会通过检查这个关口。
而且，小说《。。。梅》里面写到的性生活，那是比三级片有过之而无不及的，比那个更刺激，更辣眼睛。
按小说实拍显然是不可能的，哪怕只是拍一点两点裸身奇怪动作。除非是你不想在那个圈子里混了。
（三）退而求其次
既然要拍电视剧《。。。梅》，又要表现“性”的内容，又不能表现得太刺激，太色情，编导肯定伤过脑筋。
最后的结果就是放弃那些色情场面，干脆学那些电视剧常常会有的镜头，一遇到爱爱呀之类的，就拍洗澡！女人穿着裤子、贴着乳贴，在那里假模假式的洗澡。像这样取而代之，意思意思。
这样既可以吸引观众的眼球，又能够顺利通过检查，何乐而不为呢？
《儒林外史》里面也写到洗，只不过是妓女和嫖客玩过以后，洗一下屁股。
《。。。梅》里面不是没有写洗澡，“潘金莲兰汤午战”，就是写的在洗澡时，潘金莲和西门庆做那话，同浴兰汤，共效鱼水之欢。
其实，一谈到《。。。梅》，一般人会有误解，认为那部小说就是一部色情小说，纯粹描写色情的。这是不对的看法。书中写了除色情以外的很多内容，有很多是写的当时的社会生活各个方面、官场黑暗、高层到低层的官员腐败，老百姓的忍气吞声。
我国曾经出版过《。。。梅》的“洁本”，就是删节本。这个电视剧也算是一个“洁本”吧。
好吧，就说到这里。谢谢悟空问答的邀请。
龚玥菲演过的电影有:《半妖校花》《不良星座》《新。。。梅》《母亲的心愿》《女神联盟》等。1、《半妖校花》2017年2月10日,龚玥菲与赵毅劼
人体欣赏分很多种，有摄影，油画，雕刻等等。人体欣赏应该是一门高雅的艺术，欣赏美丽的人体，也是一种艺术享受。
过去一段时间，我们对人体对性禁锢太多，人人谈性谈人体而色变。但在各自的脑海里，并没有失去对性对美的追求。
心字有三点，三点都不在一个位置上，一直在往外蹦跳，可见人的心是最捉摸不透的。
色性也，如同吃饭睡觉，没有什么可稀奇的。人类能够繁衍到现在，如果没有色的诱惑，如果人人没有追求，今天的社会也就没有存在的必要了。
上世纪八十年代有一幅漫画，漫画说的是晚上，一个人偷偷摸摸拿着电筒，但光点却落在女人的胸部上。可见美丽的人体对每个人的诱惑如此强烈。
《红楼梦》是一部伟大的小说，里面有金陵十二钗，金陵十二钗个个漂亮，人人都是尤物。有一个文学大家好像说过，儒家看到淫，道家看到盗，政治家看到了吃人。
现在有很多走秀，高挑的美女似乎秀色可餐，让人们一饱眼福，不管你是上存邪念还是心存別的，人们对美的追求都一样。
其实人体就是天底下的男女，用不着带邪念的眼光去欣赏，因为人体是干净的，是不能亵渎的。
《。。。梅》是将《水浒传》中武松街遇武大郎之事，进行展开，以潘金莲与西门庆的奸情为骨架，进行了重新的升级改造。
“套写”这个词不是很准确，《。。。梅》中许多内容都是水浒中未有的，是兰陵笑笑生以此为故事蓝本的，精雕细琢，形成一个独立于水浒的名作。
所以这种行为是正常的，亦不算是抄袭。
原因分析如下一、小说主旨《水浒传》的中心是宋江为首梁山好汉从反抗朝廷到为国尽忠的家国思想。其精髓是忠义。
虽然聚义过程残暴，招安以后损耗，但宋江等人却以忠义的拳拳之心，青史留名，受百姓祭拜，身虽死，魂永驻。
《。。。梅》写的主要是潘金莲与西门庆的“爱情故事”，其主旨是天性解放与伦理纲常的冲突，讲述爱与恨的纠缠与结局，劝人向善，其精髓是天性。
西门庆天性过于解放，终于死在天性之上。潘金莲、李瓶儿、庞春梅皆是如此。
就小说主旨与用意而言，《。。。梅》大不如《水浒传》。《水浒传》的立意高远，家国天下；《。。。梅》更接地气，人性弱点。
二者迥然不同，不能同日而语，二者有着根本上的区别。所以《。。。梅》只能算是好书，却不能算是名著。
二、小说人物对《。。。梅》的误解，主要还是因为小说中的人物，武松、西门庆、潘金莲等等这些水浒人物的出现，给人一种恍如隔世的穿越感。
梁山好汉穿越进了《。。。梅》的俗事恩仇之中。可是如果将有关水浒中的人物，改一下名字，武松叫王二麻子，西门庆改东郭欢，丝毫不影响《。。。梅》故事的情节发展，而且成了与《水浒传》没有任何关系的独立小说。
《。。。梅》是独立于水浒之外的作品，用现代时髦的话，就是《。。。梅》在蹭《水浒传》的流量。毕竟《水浒传》成书更早，名气更大，为了自身销量考虑，同时也为迎合读者关注西门庆与潘金莲的情节发展，兰陵笑笑生选择蹭流量。
这种事放在现在比比皆是，正常不过。不得不说，兰陵笑笑生真的是蹭流量的行家，既蹭《水浒传》的流量，又蹭潘金莲的流量。
正因为此，《。。。梅》销量大增，流传广泛。并未如其他文学作品，被历史淹没。
这一点，不能说《。。。梅》行为无耻，只能夸它流量蹭的好。
三、创作手法《水浒传》的成书是施耐庵根据《宣和遗事》加以评书、传说等民间故事，创作而成。是历史领域作品。
《。。。梅》的成书则是兰陵笑笑生以武松打虎之后的故事为源头，加以民间故事，自身发挥，创作而成，亦非照搬，更倾向于茶余饭后的故事领域或明星八卦的娱乐领域（西门庆经水浒传播，已成为明星）。
而这种就地取材，对古有文学作品加以重装改造的创作手法，历来都是文学界的一种常用技巧。
汤显祖《牡丹亭》是从自元稹《莺莺传》，故事更接近，文学成就更崇高。
苏轼、白居易、王安石的诗歌，也多有化用或改动先贤的诗词的先例。
所以，这种创作手法，是被文学界所认同与接受的。
结论综上三点，《。。。梅》的成书，并不能说是简单的套用五十回，而且以武松等人为引，牵连出更符合当时社会背景与百姓生活的小说故事。
二者是完全不同的小说内容。并非套写，绝非抄袭，那《。。。梅》的创作就并非可耻，而是正常的。书中阐述都是对旧事的新观念，新发展，新结局。反而值得称赞与鼓励。
结语文无第一，文学创作历来讲究“温故而知新”，对同一故事，有新的理解，独到的看法，那就是独立的！
《。。。梅》仅仅只是将水浒中一段文字为根，在这段根基之上，焕发出新芽，这种艺术加工并不简单，需要更深厚的文学修养与更犀利的思想境界。否则，就会被原来的故事光环所掩盖，沉沦下去。
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