各位老铁们好，相信很多人对。。。梅2在线观看A都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于。。。梅2在线观看A以及龚月菲演的什么电影的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
《。。。梅》是将《水浒传》中武松街遇武大郎之事，进行展开，以潘金莲与西门庆的奸情为骨架，进行了重新的升级改造。
“套写”这个词不是很准确，《。。。梅》中许多内容都是水浒中未有的，是兰陵笑笑生以此为故事蓝本的，精雕细琢，形成一个独立于水浒的名作。
所以这种行为是正常的，亦不算是抄袭。
原因分析如下一、小说主旨《水浒传》的中心是宋江为首梁山好汉从反抗朝廷到为国尽忠的家国思想。其精髓是忠义。
虽然聚义过程残暴，招安以后损耗，但宋江等人却以忠义的拳拳之心，青史留名，受百姓祭拜，身虽死，魂永驻。
《。。。梅》写的主要是潘金莲与西门庆的“爱情故事”，其主旨是天性解放与伦理纲常的冲突，讲述爱与恨的纠缠与结局，劝人向善，其精髓是天性。
西门庆天性过于解放，终于死在天性之上。潘金莲、李瓶儿、庞春梅皆是如此。
就小说主旨与用意而言，《。。。梅》大不如《水浒传》。《水浒传》的立意高远，家国天下；《。。。梅》更接地气，人性弱点。
二者迥然不同，不能同日而语，二者有着根本上的区别。所以《。。。梅》只能算是好书，却不能算是名著。
二、小说人物对《。。。梅》的误解，主要还是因为小说中的人物，武松、西门庆、潘金莲等等这些水浒人物的出现，给人一种恍如隔世的穿越感。
梁山好汉穿越进了《。。。梅》的俗事恩仇之中。可是如果将有关水浒中的人物，改一下名字，武松叫王二麻子，西门庆改东郭欢，丝毫不影响《。。。梅》故事的情节发展，而且成了与《水浒传》没有任何关系的独立小说。
《。。。梅》是独立于水浒之外的作品，用现代时髦的话，就是《。。。梅》在蹭《水浒传》的流量。毕竟《水浒传》成书更早，名气更大，为了自身销量考虑，同时也为迎合读者关注西门庆与潘金莲的情节发展，兰陵笑笑生选择蹭流量。
这种事放在现在比比皆是，正常不过。不得不说，兰陵笑笑生真的是蹭流量的行家，既蹭《水浒传》的流量，又蹭潘金莲的流量。
正因为此，《。。。梅》销量大增，流传广泛。并未如其他文学作品，被历史淹没。
这一点，不能说《。。。梅》行为无耻，只能夸它流量蹭的好。
三、创作手法《水浒传》的成书是施耐庵根据《宣和遗事》加以评书、传说等民间故事，创作而成。是历史领域作品。
《。。。梅》的成书则是兰陵笑笑生以武松打虎之后的故事为源头，加以民间故事，自身发挥，创作而成，亦非照搬，更倾向于茶余饭后的故事领域或明星八卦的娱乐领域（西门庆经水浒传播，已成为明星）。
而这种就地取材，对古有文学作品加以重装改造的创作手法，历来都是文学界的一种常用技巧。
汤显祖《牡丹亭》是从自元稹《莺莺传》，故事更接近，文学成就更崇高。
苏轼、白居易、王安石的诗歌，也多有化用或改动先贤的诗词的先例。
所以，这种创作手法，是被文学界所认同与接受的。
结论综上三点，《。。。梅》的成书，并不能说是简单的套用五十回，而且以武松等人为引，牵连出更符合当时社会背景与百姓生活的小说故事。
二者是完全不同的小说内容。并非套写，绝非抄袭，那《。。。梅》的创作就并非可耻，而是正常的。书中阐述都是对旧事的新观念，新发展，新结局。反而值得称赞与鼓励。
结语文无第一，文学创作历来讲究“温故而知新”，对同一故事，有新的理解，独到的看法，那就是独立的！
《。。。梅》仅仅只是将水浒中一段文字为根，在这段根基之上，焕发出新芽，这种艺术加工并不简单，需要更深厚的文学修养与更犀利的思想境界。否则，就会被原来的故事光环所掩盖，沉沦下去。
“双陆”是个曾经流行又失踪的游戏。那它是怎么玩的呢？
在《。。。梅》反映的宋朝时期，双陆曾经很流行。那里面说起哪个人多才多艺，一定忘不了说他“会打一手好双陆”。比如说西门庆多才多艺，就说他“学得些好拳棒，又会赌博、双陆、象棋、抹牌、道字，无不通晓”；说孟玉楼心灵手巧，也是用“风流俊俏，百伶百俐，当家立纪，针指女工，双陆棋子，不消说”来形容的。说应伯爵本事多，也是“会踢一腿好气毬，双陆棋子件件皆通”；西门庆家的几个小妾在家无事时，常下双陆棋来解闷。
那么双陆是什么时候兴起的呢？明代学者谢肇淛写过一本《五杂组》，里面说：“双陆一名握槊，本胡戏也。云胡王有弟一人得罪，将杀之，其弟于狱中为此戏以上，其意言孤则为人击，以讽王也。曰握槊者，象形也。曰双陆者，子随骰行，若得双六则无不胜也。又名长行，又名波罗塞戏。其法以先归宫为胜，亦有任人打子，布满他宫，使之无所归者，谓之‘无梁’，不成则反负矣。其胜负全在骰子，而行止之间，贵善用之。其制有北双陆、广州双陆，南番、北番之异。《事始》以为陈思王制，不知何据。”
这里既说明了双陆的来历，又点明了双陆的下法。有两个关键词：一是原来是“胡戏”，也就是从西域传来，古罗马人就爱玩过这种游戏，叫波罗塞戏；二是相传是“陈思王制”，但没有依据，陈思王就是三国时期的曹植，这是双陆诞生的大概时间。
日本有一部《双陆锦囊钞》的棋书，说明双陆棋是从唐朝时传入的，下法是这样的：
“双陆”者，“双六”也，也就是两个六的意思。其下法是两个人对局，黑白棋子各六个对峙，双方轮流掷骰子，按照骰子的点数走棋，白子从右向左行进，黑子从左向右行进。一方棋子如果正在另一方棋子所走的点上，就被击落，就得重新开始走棋。如果一方的棋子有落脚点，这方需要把它解救解救出来。以一方的棋子全部过线，占领对方的六个圆坑，就算胜利。这就是双陆，有点像现在的飞行棋。
从三国到唐宋时期，双陆的影响进一步扩大。在唐朝的绘画中，能看到双陆的样子，如周昉的《内人双陆图》（见图），两个丰腴的美人在专心下双陆棋，两个小丫鬟在旁伺候，棋子有黑白两色。
在唐诗中，有很多吟咏双陆的诗歌。如王梵志的《双陆智人戏》中“双陆智人戏，围棋出专能。解时终不恶，久后与仙通。”李贞白的《咏罂粟子》中“倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。鼓捶并瀑箭，直是有来由。”韩愈的《示儿》中“酒食罢无为，棋槊以相娱。凡此座中人，十九持钧枢。”等等。
到了北宋，双陆流行更广，《水浒传》和《。。。梅》中都有记载。词人周密的《浣溪沙》中“浅色初裁试暖衣，画帘斜日看花飞。柳摇蛾绿妬春眉。象局懒拈双陆子，宝弦愁按十三徽，试凭新燕问归期。”刘克庄有“不但槊棋夸妙手，管城君，亦自勍敌”的词句。
在元朝时，反映当时生活的散曲里有很多双陆的影子。如关汉卿《不伏老》里说：“我也会围棋，会蹴鞠，会打围，会插科，会歌舞，会吹弹，会咽作，会吟诗，会双陆。”这是当时时髦人具备的基本素质。
在明末清初的记载里，双陆就很少了。据说是郑和下西洋，发明了麻将的打法，随后麻将大为流行，双陆由此式微。我看过很多明清小说，关于双陆的记载就很少了。比如《红楼梦》前八十回中没有提到过一次双陆，只有高鹗的续作中提到过两次，从这点上也可以看出《红楼梦》的八十回前后不是一个人所作。
龚玥菲演过的电影有:《半妖校花》《不良星座》《新。。。梅》《母亲的心愿》《女神联盟》等。1、《半妖校花》2017年2月10日,龚玥菲与赵毅劼
《废都》这部书，其间穿插了大量的性事描写，有很多地方写得很直接很露骨，甚至连生殖器都说得一清二楚，在很大一部分人的眼里，这就是百分百的淫书，甚至完全超越了那个曾被推到巅峰极致的《。。。梅》。
就像一件事务投射在某些人眼里的成像一样：伦理家看到的是诲淫诲盗，醉生梦死；社会学家看到的是人生百态，世俗画卷；而一肚子男盗女娼的人眼睛里，那就是一部充满了性事铺张而放浪的教科书。尤其是那些关键性段落的省略部分，全部采用□□□□来诠释和疏解，更使人充满了无限遐想。
这么一部书，你要说它没有一丝淫情淫意在里面，且带有极大的蛊惑意味，纯粹是睁眼说瞎话，也完全不客观。但要说它纯粹就是一部淫乱书籍，也不是很理性很客观。
我们看到，作者在大量性事描写的同时，还填塞了很多意向性的带有隐晦象征意义的描述──跳脱出文本本身，站在一个全知的视角来为文字定性，既有超现代的现代文学元素符号，也有传统的文字纵横观点，是一部掺杂了很多作者执念的作品。
而这部作品，最大的看点，个人认为并不是所谓的铺张而销魂的性事，这只是一个作者意向的表象。通过这个近似于露骨的描写，将各色人物的思想、意识、言语、行为与当代社会人群生态、社会反馈以及价值观念有机的结合到一起，为我们塑造了一群形形色色的社会生存群体，并通过这个群体深刻挖掘了残存于人们思想意识深处的根深蒂固观念，就像是一幅充满了社会生活情态的现实画卷，给我们以触目惊心的警策和启示，使我们更加看清了表象背后的社会本质。
但是，也不得不说，这部书的性事描写确实超出了一般意义上的刻画，大量繁琐而细腻的交媾情节，使我们很容易沉溺于那个颠鸾倒凤、男欢女爱的具体环节，就像《废都》发布之初的那样，打扮得花枝招展的时髦青年男女几乎人手一本这部书，甚至还在那些细节处折叠出明显的印记，使人一看便知道这些人阅读和关心的，也不过就是那些令人神魂颠倒的性事。
这才是最最可怕的，也是我们极为不愿意看到的。
看来，要想摆脱淫书的罪名，不仅《废都》无法独善其身，就是作者贾平凹本尊，也难辞其咎，或者是不能跳脱诲淫诲盗的蝇营狗苟，男盗女娼。
但愿未来的时间里，它能通过这些明确而正色的象征主义，让我们不再关注性事和交媾本身，而是透过现象看本质，使我们更加精准而深邃的了解和把握曾经的那个疯狂时代。图片来自网络
。。。梅2在线观看A和龚月菲演的什么电影的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
2023-08-10 /
2023-08-10 /
2023-08-10 /
2023-08-10 /
2023-08-10 /
2023-08-10 /
