大家好，今天给各位分享精忠岳飞全集在线观看的一些知识，其中也会对电视剧里有哪些穿帮镜头进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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下午好!感谢邀请!????????????
说的拍电视剧跟拍电影的区别。
其实这个问题很常见哦，更好理解哦!
拍电影费用低一点哦，而拍电视剧费用相对要高一点，不过这个也未必是绝对的。它分剧本质量以及布景场地等等所有费用。但我认为最高的费用还是演员的费用。比如请一线演员还是国际演员或者是群众演员等等，薪酬应该是天壤之别。最不相同的是时间，电影一般一个多小时左右。而电视剧每集40分钟左右少则几十几长着可能就更多。是我个人看法不针对任何人，望理解。谢谢!??????
说起穿帮镜头，那确实是影视剧的一大尴尬。有的由于拍摄制作的条件简陋造成的，有的则是完全由于疏忽造成的。对于那些穿帮镜头确实能让人感到啼笑皆非，毕竟好不容易看入迷的时候，突然来这么一出，搞得忍俊不禁。
下面我来来说说我见过的一些穿帮镜头：
云龙兄别来无恙啊？等等，最右边那个土匪是谁啊？嗯，一定是有人假扮我李云龙。当时看的入迷没仔细看，现在看看忍俊不禁。
云飞兄，你哪找来的伙计啊，怎么和八路军的发报员这么像啊。嗯，可能是我眼花了。
这里的风景真好啊，有山有水有花有车。这车是什么牌子的马车？好高档啊，没有马也能跑。
好可爱的小娃娃啊，看看这双可爱的小眼睛。这眉毛也确实挺像的。确实是你的孩子。
才三年啊，我来帮你逃跑吧。把脑袋往左边转你就会发现新世界的。
枪口堵住了，没看见我一直给你暗示吗？看我这白眼翻得。
老兄，你手握在哪里啊？你这枪能打吗还是声控的？一定是想抓活的，嗯对。
蒙娜丽莎她是谁，她是否也曾为爱寻觅好几回？看来我国古代真的是地大物博，什么东西都有。
电视剧中穿帮镜头难免会有，大家只是调侃调侃而已。有的可能是拍摄制作时疏忽导致的，有些电视剧是由于当时拍摄条件原因限制的。比如开头提到的亮剑。由于当时拍摄条件十分艰苦，演员人数也是完全不够的，所以就造成了一人分饰好几个角色，像李云龙和那个跑龙套的发报员。当时也没有任何条件请替身。当时凑的群众演员，很多都是当地的乡亲临时扮演的。而且导演也得出马，比如剧中的老罗就是导演陈健所演的。
而且当时在山西拍摄时是数九寒天，把演员一个个冻得直哆嗦，戏最多的那几个人更是直接肿了一圈。刚做出来的菜马上就冻上了，所以花生米成了剧中最常见的食物。
还有像西游记中的沙僧，一个人分担了15多个角色。那真的是大师级的演员了，而且小时候压根没有察觉到，真的是一位可敬可配的演员。沙僧和卷帘大将自然不用多说，还有太上老君、牛魔王、西海龙王、观音院和尚、御马监的小官、千里眼还有一些龙套角色。
而且拒剧组介绍，当时找不到白色的马，于是就把马给染成了白色的。对于那些飞得镜头，只是移动画布。大家有没有发现每当飞行时，人物周围都会比较模糊。演员的伙食费也比较紧张，常常吃不饱。
好的作品也会存在着穿帮镜头，但是也不能凭借着几个镜头来否决经典。
岳飞手书《出师表》不仅南阳武侯祠有，成都武侯祠、勉县武侯祠、汤阴岳庙、杭州岳庙都有，至于谁最先有我不清楚。既然都有，而且这些地方还将岳飞手书的刻石进行了很好的保护和展示，上述四地都是与诸葛亮、岳飞有关的名胜古迹，都是全国重点文物保护单位，他们在涉及学术声誉的文物认定上没有地域观念，是不会像某地一样儿戏的。不仅这些全国重点文物保护单位认可岳飞手书的《出师表》，连人教社也将岳飞手书《出师表》印在了教科书上，（当然，这是拜托襄阳某些领导的努力了。此是题外话，另议）。这些事实说明，目前国内绝大多数与诸葛亮和岳飞有关的部门都是认可岳飞手书《出师表》是真的，“这应该是一个没有争议的问题”。
至于襄阳隆中风景区对岳飞手书《出师表》的所作所为我们也可以看一下。为了争夺诸葛亮躬耕地，隆中风景区当然不会放过这么一个颇有影响的文物，不过其做法却与众不同。襄阳为了扩大隆中风景区影响，派人到南阳以加强两地学术交流为借口对岳飞手书进行了拓片，然后在隆中复制刻碑并向游客展示，但后边岳飞的“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内”题跋却删去不刻。同时，派人到北京做工作，在炮制“南阳位于襄樊一带”的那一版教科书上以岳飞手书配“古隆中”牌坊照片，给不明真相的学生制造岳飞在隆中手书《出师表》的假象。襄阳在做这些事情的时候，从来没有说过岳飞手书《出师表》是假的，否则就不会有这一系列操作了。但是，在南襄两地就教科书关于诸葛亮躬耕地注释产生争议后，其所为被揭露之后，就开始大肆攻击岳飞手书是假的。我就不明白了，襄阳在这个问题上从头至尾是不是都是在开玩笑？如果岳飞手书是真的，这样移花接木，肆意删去题跋就太卑鄙了吧？如果岳飞手书是假的，那襄阳隆中费这么大劲复制过去骗游客、还做工作在教科书上强行与“古隆中牌坊”搭配，这不是明目张胆的进一步造假，骗学生、骗游客吗？
学术问题先不论，希望襄阳网友和隆中风景区先把上述问题说明一下，为什么成都、勉县、汤阴、杭州、南阳、教科书都认为手书是真的，而就你们襄阳认为是假的？如果是假的，那襄阳隆中干嘛费那么大劲从南阳卧龙岗复制过去？又干嘛把岳飞的题跋删去糊弄游客和学生？做人要厚道，襄阳说把一个学术问题玩弄于股掌之上，有点儿不道德吧？
至于个别网友炒作岳飞手书《出师表》时提及一个理由，就是“此碑文不尊避讳制度。钦宗赵恒，这个恒字应该避讳，但出师表中却直接书写。这点比较关键。”
我又认真看了一下诸葛亮的前后《出师表》，里边好像没有“恒”字，只有“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”。《出师表》的“桓、灵也”即汉孝桓帝和孝灵帝。而宋钦宗名赵桓。大概圆芸二网友所说的“钦宗赵恒，这个恒字应该避讳”应该是“钦宗赵桓，这个桓字应该避讳”（自己还一头雾水呢就对别人颐指气使，大概是天文望远镜看多了）。
《公羊传·闵公元年》说：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”岳飞手书《出师表》时应不应该避这个桓字之讳呢？如果岳飞上书朝廷的公文，当然应该避，但他在手书诸葛亮《出师表》时就不一定了。古人避讳仅在本庙中避讳，生者避讳是很不严格的，当时就有所谓“读书不讳，临文不讳”的规则。例如《诗经·雝》“克昌厥后”以及《诗经·噫嘻》“骏发尔私”中的“昌”、“发”，都没有避讳周文王和周武王。另外，被儒家奉为经典的四书五经使用“桓”的不计其数，《礼记·檀弓》有“三家视桓楹”（桓楹，古代天子、诸侯葬时下棺所植的大柱子）。《周礼·大宗伯》有“公执桓圭”。注：“双植谓之桓。桓宫室之象，所以安其上也。《诗经·商颂·长发》有“玄王桓拨”等等，宋版翻印的同名图书都是原字照录。另外，“桓”这个字，在古代君王谥号里使用比较多，“辟土服远曰桓。以武正定”。春秋战国时期的宋桓公、卫桓公、齐桓公，后汉的汉孝桓帝等都使用了“桓”这个谥号。这些谥号记载在《左传》《史记》等宋版史书中比比皆是。另外，宋代皇帝的名字还有很多，如胤、义、恒、桢、曙、顼、熙、桓、构，岳飞父亲名字为“和”，以及数不清的圣人先贤的名字，在四书五经等古书中出现重合的比例都很高，如果都避讳，那古书还怎么读？学生怎么抄书朗读？科举怎么考试？
谢谢邀请。自***形势严峻以来，电影院都已经闭门歇业了。这对喜欢电影的观众来讲，实在是一大遗憾和损失。但是，生命高于娱乐，少看几部电影算不上什么。既然是电影院都没有播出的新影片，网上肯定也不会上传。若有，也一定是盗版。谢谢！
关于精忠岳飞全集在线观看，电视剧里有哪些穿帮镜头的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
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