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萨沙的九大酷刑之二—剥皮
剥皮酷刑可谓恐怖之极，而大部分剥皮为活剥，更让人心惊肉跳。
剥皮历史可考证最初的就为三国时期的暴君孙皓。这个有着孙权丰厚遗产的荒唐皇帝，因为酷刑最终亡国。史料中称孙皓将自己认为不尊敬皇帝的大臣剥去面皮，受刑者痛苦不堪，虽然不死，但是此后无法见人，还不如死了。孙皓因为这种酷刑失去东吴民心，最终晋朝进兵的时候，无人愿意为其卖命，很快亡国。
十六国时期的暴君数量是中国历史之最，尤其北方少数民族建立的政权，统治者多以残暴控制国家。前秦苻生曾经把一些死囚剥去面皮，让他们唱歌跳舞，借以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。侯景从北齐南逃回梁时，高澄命令逮捕侯景的妻和儿子，先剥下他们的面皮，然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴，经常剥人面皮，亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。
这些暴政治国的君主都没有长久，很快亡国。
十六国以后，剥皮逐渐减少，但到了明朝到达一个顶峰。朱元璋大力发展了剥皮酷刑，朱元璋对各地官员责治甚严，若有官员贪污暴虐，准许百姓赴京诉冤。官员贪污的数额在六十两白银以上的，就要处以死刑，杀头后还要枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，把这“人皮草袋”置于衙门里官座旁边，让后任官员触目惊心，起警戒作用。但文章最初也说了，这种刑法根本没有作用，明朝到了中后期是中国历史上稍有的几个最为腐败的朝代。
除了处死贪污犯以外，也用来处死叛逆。
康熙年间，甘肃嘉峪关守将程氏父子贪污大量国家拨款，欺君罔上，被康熙下令处死。由于罪行严重，康熙不但降旨将程金山父子三人处死，并用他两个儿子头盖骨反扣在一起，中间用白银雕刻成二龙戏珠镶成鼓架，上下鼓面用他们脊背上的皮蒙制而成一个人皮鼓，再用程金山本人的后脑勺做成一个人头碗。为警示后人，康熙皇帝又在离桥湾城西北200多米处修了一座皇家寺院--永宁寺。在寺院里供着康熙皇帝的龙袍马褂，并把人皮鼓、人头碗悬挂寺院上，每日击人皮鼓以警示后人：“做人要心正，做官要清正”，这两句话在当地百姓间广为流传。它的声音不如牛皮鼓响亮，据说因为人皮比牛皮纹理厚而没有牛皮结实，所以它的声音不如牛皮。
明末农民军的变态将领张献忠，也特别崇尚剥皮酷刑。张献忠入蜀后动不动就拿人剥皮，而目大都是活剥。剥皮时，先从被剥者的后脖颈开刀，顺脊背往下到肛门割一道缝，然后把皮肤问两侧撕裂，背部和两臂之间撕离开肉的皮肤连在一起，左右张开，就像两只蝙蝠翅膀似的。这样被剥的人要等到一天多才能断气。如果被剥的人当场致命，行刑的人就要被处死。
张献忠的部下孙可望后来投降了南明，被永历帝朱由榔封为秦王。他也是个惯剥皮的能手。永历六年（即顺治九年，1652），孙可望杀了陈邦传，并剥下他的皮传示各地。御史李如月向永历帝弹劾他“擅杀勋将，无人臣礼”，永历帝不敢得罪孙可望，就打了李如月四十大板。孙可望的亲信张应科知道了，就向孙可望报告，孙可望大怒，立即命令张应科把李如月抓来剥皮。张应科遵命逮捕李如月，绑在朝门外，又准备了一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。李如月问这是干什么用的，一个人告诉他：“这是揎你的草。”李月如叱骂道：“瞎眼的奴才！这草颗颗都是文章，节节都里忠肠！”不一会，张应科站住右边角门台阶上，传达孙可望的旨意，喝令李如月跪下，李如月又骂道：“我是朝廷命官，岂能跪听反贼的命令？”于是步行到中门，向永历帝居住的南宫行跪拜礼。张应科命令把李如月扒掉衣服，按倒在地上，用刀割开脊背的皮肤，直到臀部，李如月大叫道：“死得快活，浑身清凉！”又呼喊着孙可望的名字痛骂。剥皮剥到四肢时，把他的手和脚都砍断，再把他翻过来剥前胸的皮，这时李如月只能发出细微的声音了，仍能听得出是在骂人，直到最后砍断脖子时，李如月才死去。张应科又指使从人把李如月的皮用石灰渍干，用线缝好，中间塞满草，送到北城门通衢上悬挂起来。
到了近代，凶残的日本鬼子仍然实施剥皮酷刑。红高粱里面的事情有真实历史原型，日本人在当地将抗日分子活着剥皮处死，试图恐吓人民。
张家界新娘这个瓜，如今已经全网皆知，事情的起因是一段聊天记录，新娘在结婚前夜与他人开房，还准备穿着婚纱一战。
只能说“真会玩”，新婚前夜还要和其他男朋友来一次洞房花烛夜，更为过分的是，还信誓坦坦地说，不用做避孕措施。
当男朋友问她，万一怀孕，孩子是谁的？新娘的回答是听天由命，这样的豪爽气质，真的让人三观震碎。如今这个事情可以说是满城风雨了，好在这是一个反面的例子，很多人对新娘的行为嗤之以鼻，说明整个社会对这样的行为零底线，绝不包容。
经过几天的网络传播，新郎和新娘的双方父母都知道这件事，可以这么说，在这场婚姻没有赢家，都是受害者，只是新郎的一方更是冤大头。
他们的婚礼已经举行了一个多月了，当初前来道贺送祝福的新郎亲朋好友，当初都交了份子钱，如今这个事出了，不离婚是不可能了，而这些彩礼钱，新郎肯定会退还。其实，退不退钱倒是其次，关键是面子上挂不住，从找女朋友到娶妻这一过程，新郎完全像是蒙在鼓子里，事件出了，给人的感觉是，丢人丢大发了。
与此同时，跟新郎认识的朋友，肯定知道新郎新娘是谁，从事什么职业，有人还找出了新娘在张家界做头发的视频。
如果单单从颜值看，新娘确实看起来很甜美、文静的女孩，从她和男朋友的聊天记录也能推算出一二。
对于最重要的三位当事人来说：新郎肯定是喜欢新娘的，不然也不会出20万的彩礼，只能说两人的交往不够，感情不深，很可能是经人介绍相亲认识的，是为了结婚而结婚的那一种。
新郎对这位新娘应该说是，知人知面不知心，在美丽的外表下，却藏着一个不安分的心，婚姻价值观扭曲，颠覆了所有人的认知。
另外，从两人的聊话对话来看，可能认识的时间比认识新郎还要早，而新娘更倾向于喜欢玩那种大冒险。
事后又什么都不在乎，完全不知道什么叫婚姻，什么叫妻子的责任，就连怀孕这件事也是满口的推脱之词。
其实，最初的聊天记录被传播出来后，女主想的第一时间遮羞，跟新郎说，我们一起去报案，将这个上传聊天记录的人绳之以法。
而在新娘口中要绳之以法的这位，其实就是新娘所谓的男朋友。
作为该事件的散播者，显然也违背了道德底线，而背后似乎还有炫耀的成分在，相比新娘的无情来说，这位散播者才是真正的始作俑者。
如果非要说结局如何，这段婚姻已经葬送了，网上疑似有新郎的发声：对于网上说的20万彩礼，新娘父母在得知之后，主动退还回来了，并且与女方已经离婚，但网络上还有其他一些不实的言论，希望大家不要误传。另外，对于此事始作俑者，新郎已经报警，一切交给警方来处理。
最后，新郎还有一个请求，这件事发生之后，当事人，尤其是双方的父母打击很大，希望大家口中积德，适可而止。对于这段文字，也可以看出，新郎至始至终都非常大度，没有说过女方的坏话。
对于新郎来说，确实是一位有文化素养的人，只是当初交友不慎，才会惨淡收场。
对于此事，新郎内心显然是悲痛的，同时也很庆幸，此事总算有个结局，自己可以早一些看清了女方的真面目，不至于发展到最后，对自己和家庭伤害还要更大。
结婚本是一件让大伙高兴的好事情，不曾想会出现这样的结果，新郎是个好男孩，对方失去你，是她的损失，未来一定还会有更好的人等着你。
而对于新娘的结局，只能奉劝吃一堑长一智，好好改过自新。
写在最后对于婚姻，广大男同胞在找女朋友的时候还是需要慎重，知根知底才行，至少对双方的人际关系及家庭状态了解了解。
平时双方多走动走动，莫要为了结婚而结婚，不然的话真遇到像文中的新娘，那就得不偿失了。当然，如果婚姻没有真爱的话，还真的要宁缺毋滥，有些时候还真不如单身那样实在。
最后，我们还是要相信爱情，相信婚姻的美好，这样的张家界新娘，毕竟只是极少数。
历史上真实的潘金莲就是一户千金大小姐，一生也没做过什么害人害己的事！
至于为什么在《。。。梅》和《水浒传》里，被写得那样不堪入目，这与他的相公友人脱不了干系。
在武植（就是武大郎）年轻的时候，家庭条件并不优越，因为没有钱的原因在穷读书这条路上走得十分艰难。而他的贵人也正是于他一同读书的好友，资助了他读书的钱，并给他加油鼓励，武植不负所托，读出了名头也当了官。而这位资助过他的朋友，却因为家中道落，穷困潦倒。
这时他才想起武植，听说他当了官，还娶了大户人家的小姐，日子过得舒坦，所以想找他帮忙，接济一下他，给他谋个一官半职的也算对得起他以前曾经给的帮助。可一直在武家住下去，也没见武植懂他的意思，看他做模做样，两袖清风的样子，他不禁觉得武植就是个狼心狗肺的人，一点也不懂知恩图报，于是他一气之下就离开了武家。
回到家中的他一时消不下气，于是到处传播武植和潘小姐的不雅谣言，编造许多污蔑二人的谎言，而西门庆听说后，因为武植曾与他有过节，所以他也跟着从中煽风点火，添油加醋，搞得是人尽皆知，让这两人成了众人眼中不堪的人物。
而这书生到后来才知道，武植早就在他老家给他盖了房子，还买全了家具和农田，他一下子觉得自己做得太不是人，心生愧疚的他想要去解释自己亲口所传的污秽谣言，却没人相信了。虽说后来的很多文学作品都很成功，作者也没有必要去探究这些故事的真相，但他们形象创立成功的同时，对这些真实存在的人的谣言，也起到了盲目传播的作用。
潘金莲是好是坏，还是要真实了解过历史后再去评判，不要以小说中的故事为现实中的人摸黑。
我爷爷是木匠，手艺特别好。日本鬼子占了村子，驻守的日本军官也是木匠，经常把我爷爷叫过去一起做木工活，后来他们撤走了。过了三四年，我爷爷为了讨生活去了关外。刚出山海关，就被日本人抓了壮丁，要送去日本做苦工，日本人押着壮丁们上绿皮车，轮到我爷爷的时候，忽然走过来一个日本军官说:“王，你还认识我吗？”正是那个日本木匠军官。然后他请爷爷吃了一顿饭，把爷爷放了回来。
爷爷真是命大啊，那些被押上车的壮丁们，估计都死在日本了。。。
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