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田小娥在中国文学的人物画廊中，她是继《水浒》和《。。。梅》中的潘金莲形象之后，又一个被称为所谓“荡妇”形象的人物。但是她又不完全等同于潘金莲，两人在文化心理、性格和命运上分野明显，很显然，田小娥是一个独具艺术魅力的新女性，但同时也是作者笔下的一个牺牲品。
陈忠实通过田小娥与其有关的几个男性，从性与情、性与爱的角度上，深刻地表现了诸如郭举人、鹿黑娃、鹿子霖和白孝文的性格和命运，深刻的探讨了男女两性关系最为理想的状态应该是什么样子的。
至于田小娥有没有爱情，个人认为没有，在儒家文化规训的统治之下，在男权意识的支配下，作者对她赋予了足够的同情，但并没有给她爱情，她最后的结局以悲剧收尾。作为凶手鹿三不仅没有受到谴责和制裁，反而引发了白鹿原人的一场狂欢。这才是小说以外的人性最现实的悲剧。
所以，作者笔下的田小娥更多是为了小说中男性人物的成长。他们在女性那儿诞生、成熟、堕入歧或走上正路，而女性则被弃之一边或索性被安排死去。看上去，死亡成为她们的一种解脱，但也暴露出男性作家的冷漠。
我们重点谈谈田小娥与黑娃，白孝文之间的那些事儿。
田小娥与鹿黑娃有爱情吗？田小娥被秀才父亲许配给了相差几十岁的郭举人做妾，作为小妾，她不仅没有地位和尊严，而且本能的欲望被严重压抑。她在郭家的主要功能就是用女性体液为郭举人泡枣养生，的确像一个玩偶尤物。
年轻体壮的长工黑娃到来之后，唤醒了她被压抑的生命本能。她主动勾引了正处于性蒙昧状态的黑娃，老实本分的黑娃在体会到生命的激情与身体的愉悦之后，产生了敢于突破一切束缚的能量和勇气。
而田小娥也由于身体得到满足之后，与黑娃产生了所谓的“两情相悦”的“心灵之爱”。实际上这只不过是一个正常女人与一个正常男人的正常家庭生活，但在此前，田小娥从未真正得到过来自男性的温柔与抚慰。
传统儒家文化赋予女性的婚姻价值观便是，本分克己的与男性厮守终生，如果男人死了，女人一辈子守活寡更能展现女性“高尚”的妇德。但传统宗法社会对女性的贞操有着极为严苛的要求，一个女人一旦为了追求性快乐而失去贞操，她便永远失去了身份和尊严。
所以，对于田小娥来说，她要守活寡只能守着郭举人，而不能是别的男人。田小娥悲剧的开始在于，从她主动诱惑黑娃那一刻起，她就被男权主宰的宗法社会彻底放逐了。在以后的日子里，不论她如何挣扎，她也不可能有破茧成蝶的那一天。
她与黑娃偷情东窗事发后，被郭举人逐出了家门。田小娥的行为没有得到父亲的理解和容纳，同样黑娃也一样，带着田小娥返回白鹿村后，也一样吃了闭门羹。无奈之下的他们只好屈居于村外的破窑洞。
而令田小娥雪上加霜的是，不安分的黑娃搞暴动出逃后成了要犯，为了救黑娃，也为了活下去，田小娥被迫委身于鹿子霖，在其挑唆威逼之下，又去勾引白孝文。最终被公公鹿三当成“害人精”用梭镖从背后戳死，结束了年轻的生命。
在田小娥诚心诚意为黑娃付出的时候，在守护着他们的“爱情”家园的时候，黑娃又在哪里呢？
黑娃在疯狂的成长和叛逆，办农协、搞暴动，之后远走他乡，先当红军后又落草为寇，再后来归顺了保安团。经过了人生的曲折后，他对生活有了深刻的体验。他娶了高秀才的女儿高玉凤，风光的衣锦还乡，在祖宗祠堂前，痛彻心肺的忏悔自己的罪过。他拜朱先生为师，说要学为好人，至此完成了一个浪子回头金不换的形象。
那个曾经说过要与杀死田小娥的凶手父亲断绝父子关系的黑娃，最后都消失的无影无踪。在与高玉凤的新婚之夜里，他认为也是作者认为，那才是一个真正安全而又可靠的美好婚姻。最终作者释放出一个信号，走进传统婚姻，学会控制原欲，才能修身与齐家。
田小娥只不过是黑娃成长道路上的一段风景，并且那段风景最终也没有得到黑娃任何的怜悯与同情。黑娃回归白鹿村，在拜谢了所有的村民后，他始终没有想过到村东头崖上去看一眼被压在六棱塔下的田小娥。
在田小娥的心里，她所理解的爱情是为对方不顾一切地付出，即使被鹿子霖欺骗，她也不后悔。她的爱情是炽热激烈的，但这样的爱情显然在黑娃身上是没有的。如果说田小娥身上的爱情，也只是在满足了身体欲望之后，在情感的需求下，自己在无形中幻化出的一个与之相爱的对象，恰好套在黑娃身上。说白了就是单相思，愚蠢的一厢情愿式的付出。
田小娥与白孝文之间的“苟且”白孝文的人物形象与黑娃几乎是一个相反的过程。
黑娃与田小娥之间的生命原欲，让他为此放弃了一切羁绊，激起了他的生命活力与强力，使他从一个温驯的出卖苦力的农家子弟变为土匪，再由一个“土匪坯子”转变为一个真心向学，并发誓“学为好人”的浪子回归者。
而白孝文却是在与田小娥的苟且之下，从一个父辈眼中的佼佼者，逐渐沦为一个自甘堕落，没有家庭责任感，丧失理性坏了良心的不肖子。因为田小娥，白孝文失去了继承族长的资格，也错失了一个一帆风顺的人生。
但是，白孝文在田小娥身上找回了男人的尊严和自信，那是他曾经丢失在传统禁欲文化之下的另一个生命。他有没有爱过田小娥，回答是肯定的，那么田小娥有没有爱过他，这是要打一个问号的。
受传统价值观的驱使，田小娥本身有诸多矛盾的地方。她一方面希望得到黑娃父亲鹿三的认可，甘心情愿的为他做这做那，希望得到如传统女性那样的家族地位。但另一方面，在生存面前，她又不得不委身于其他男人，不幸卷入白鹿两大家族的恩怨之中。
她和白孝文在一起，纯属受鹿子霖的蛊惑和利用，如果白孝文不是白嘉轩的儿子，他根本不会走进田小娥的生活。
白孝文实际上很单纯，连结了婚如何同媳妇圆房都不知道，在没有堕落前，他实际上是一个没有生活阅历的人，是一个缺乏人生历练的人，是一个思格性格都不成熟的生瓜蛋子。他经不起诱惑，更经不起人生的挫折。
在受到田小娥的诱惑之后，在祠堂里接受惩罚时，他虽然身体上感到痛苦，但精神上却是富足的，他庆幸自己没有走上父亲和弟弟的老路。在很长一段时间里，白孝文都以与田小娥在一起为荣，把家产变卖后都交给她打理。而对于自己的合法妻子，白孝文则显示出了人性最为冷酷的一面，眼睁睁看着她饿死。
白孝文有罪，他因情迷性，丧失了理性之后，在自甘堕落的路上越走越远，最后再度回归理性，但却是坏了良心的，这是社会和人生的一大悲剧。
他对田小娥的爱更多是身体上的迷恋，绝非真正意义上的爱情，而田小娥对他远比上对黑娃的钟情。
不论是黑娃还是白孝文，他们都曾叫嚣着为田小娥报仇，也都曾跪在祖宗祠堂面前悔过，但他们都没有想着捣毁那座象征意义的六棱塔，好让田小娥早日超生。实际上，在骨子里，他们与白嘉轩差不多，说白了，没有哪个男人会真正接受一个“荡妇”田小娥的爱与青春。
正如有位学者所言，无论贫富、老幼、官匪，无论是礼教世家之子还是粗矿乡野的小痞子，各式各样的男人，各种各样的政治、文化力量，都只围绕她的身体转，而谁也没有在乎过她的想法，包括作家在内。
离思唐·元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
作品背景
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，基本上是个中国人都会吟这两句诗。但是却很少有人知道这首诗是谁写的，写给谁的，为什么写的。今天，就让我们一起来走进这首脍炙人口的诗，去看看这首诗背后的故事！
这首诗的作者是唐代的诗人元稹。元稹，河南洛阳人，唐代中期的大诗人，他和白居易一起被合成为“元白”，中国文学史上非常著名的“新乐府运动”就是由他和白居易共同倡导的。所谓“新乐府运动”，听起来高大上，简单点说就是反对无病呻吟，少写大家看不懂的诗。主张写通俗诗、时事诗，争取让诗能被我们这些老百姓看懂。
而这首诗是悼亡诗，是元稹写给他早逝的妻子的。
唐德宗贞元十八年（公元802年），二十四岁的元稹科举落榜，失魂落魄地走在长安的大街上，被欣赏他才华的太子少保韦夏卿收入门下。不仅如此，这位享有崇高地位的太子老师不顾家人反对，还进而将自己年方二十的小女儿韦丛下嫁给了元稹。
虽然这桩婚姻在当初带有相互利用的性质：韦夏卿坚信才华横溢的元稹会有大好前程，元稹则认为可以借助这桩婚姻出人头地。但歪打正着的是，这对年轻夫妻在婚后却是恩爱百般，同甘共苦。后人记载说，天仙下凡一样的韦丛不仅贤惠端庄、通晓诗文，还不好富贵，不慕虚荣，在元稹不得志的时候，无怨无悔地伴着他过着清贫的生活，尽自己最大的努力去关心和体贴丈夫。
不幸的是，七年后，年仅二十七岁的韦丛就因病去世。此时三十一岁的元稹已升任监察御史——最高检察院的检察官，美好生活刚刚开始就痛失爱妻，令诗人悲痛无比。在妻子下葬那天，元稹情不能已，写下了这首著名的悼亡诗。
作品赏析
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。而巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，元稹引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
“取次”是仓促、随意的意思。仓促的走过花丛，我却懒得回头看。这里的“花丛”当然不仅仅指自然界的花丛，更是暗指其它的众多的美丽女子。她们纵使再美，我也无心打量她们，所谓“万花丛中过，片叶不沾身”就是这个意思。
“缘”是因为的意思。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”，而不是“全缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”，是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。
然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
结语
我们知道了这首诗是写给妻子的悼亡诗。感叹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，其实在感叹这世间再也遇不到这样美丽、善良的姑娘了。所以干脆“取次花丛懒回顾”，宁愿把最初的美好深深地埋藏在心底，也不愿意滥竽充数，草草地选择一个人——这也就是当代大龄剩男剩女们为什么那么多的原因。
时至今日，这首诗的内涵已经发生了变化，它也不仅仅用来形容男女之间的感情。凡是感觉如今的人、事、物比不上曾经的、最初的美好，都可以用这首诗来表达。
比如你曾经感受过大城市的繁华，就再难忍受小城镇的闭塞；吃过最正宗的火锅，就对其它火锅失去了兴趣；看过了好的电影，就难以接受烂片。曾经的美好，和现在的无奈，都尽在这一句“曾经沧海难为水”之中了。
男友与闺蜜有不正当关系，你还说得那么象没事人似的，是天下没男人了还是没女人了？
纹身说不上坏不坏，但给人的感觉就是混混的感觉，喜欢看岛国电影，可能心态有点问题，心理有点猥琐，价值取向不健康！
这都不是事，但和闺蜜关系不正当，让我疑惑了，你知道男朋友与闺蜜关系不正当，还看她为”闺蜜”？你知道男朋友都和别的女人”不正当”了，还当他”男朋友”？
你在等什么？是你男朋友本是富二代？是多情种？是明星男？你爱他爱得情深深泪朦朦，还是他对你温柔得你无法拒绝，寸步不舍？还是你闺蜜愿意无怨无悔地帮你抚慰你男明友，愿意做你的知心姐妹贴身丫环？
也许，他们两个把你当灯泡久矣！你还傻傻地做他们在一起的遮阳伞……
别无选择，离开这两个人，不要纠结，不要回头……
想必大家都非常羡慕皇帝，也曾无数次的梦想自己当了皇帝，身边那么多的美女，爽呆了，其实皇帝是个非常危险的职业，据不完全统计从轩辕黄帝到溥仪，中国出了559个皇帝，在这些称王称霸的人中，有三分之一死于非命，无论是与后宫佳丽们昼夜床震累死在龙踏上，还是从帝王之尊到被绞死、饿死、囚死，其实都是自作孽的制度使然。一代雄主赵武灵王却被活活饿死。
帝王富有四海，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，要什么有什么，怎么会被饿死呢？赵武灵王赵雍生于公元前340年，死于前295年，战国时期赵国的君主，他是著名的政治家、改革家，一生颇具传奇色彩，他所实行的胡服骑射改革使得赵国逐渐强大起来。
当时的汉人服饰普遍是宽衣大袖，作战效率很低，赵雍要求全国老百姓穿胡人的衣服，练。。。骑马射箭，这样大大的提高了赵国...的作战能力，赵雍率领这支虎狼之师灭掉了中山国，为赵国开拓了疆土，已经成为了北方第一霸主。
赵雍并没有因此而松手，他要干更大的事，就是南下攻打秦国来增强自己的疆域，他将王位交给自己十一岁的小儿子赵何，让有丰富经验的老臣肥义为相国，他自己则从繁琐的政务中解脱出来，把全部的心思和精力都投入到训练...、攻打秦国上。
赵雍正值盛年主动退位，自称为主父，易名化妆深入秦国刺探军情，为进攻秦国做准备，就是这样的一位雄才大略的君主却被活活饿死在深宫之中，这到底是怎么回事呢？赵武灵王的原配王后韩氏，生了个儿子赵章，是嫡长子，于是赵雍宣布赵章为太子，就在太子赵章十五岁那年，又娶了个美女吴孟姚做小老婆，这位吴小姐长得是风姿绰约、仪态万方，赵雍很是宠爱她，并给她起了个“吴娃”的呢称，第二年吴梦姚生了个儿子赵何，恰好这时候正宫娘娘韩夫人一命归天了，于是吴梦姚被封为王后，吴王后提出要立自己的儿子为太子，赵雍是爱屋及乌，满口答应，就撤销了长子赵章的太子封号，宣布还是小娃娃的赵何为太子，并于公元前299年传位给太子赵何，赵何就是历史上的赵惠文王，赵雍做起了太上王，自称主父。
一次主父赵雍看到小儿子赵惠文王赵何接见群臣时，身为哥哥的赵章面北称臣给弟弟下跪叩头，心中很是过意不去，于是想把赵国一分为二，封赵章为代王，但是相国肥义激烈反对，没有办法分王不成。
赵章得到消息后更增加了对弟弟赵何及相国肥义一伙的憎恨，一场血雨腥风的宫廷政变在所难免。
转眼间时间来到了公元前295年，忙碌了一阵子的赵雍决定带领全体皇族和大臣们前往都城邯郸西北60多公里的沙丘去度假，这个沙丘就是现在的河北平乡，商纣王在那里建了一座高台和两座行宫，赵雍和赵何各住一个行宫，两个行宫相距三公里左右，被废黜的前任太子赵章将行营设在两行宫之间，当晚在真正的行营中，赵章和他的智囊田不礼正在密谋，他们决定抓住这个天赐良机实施他们的叛乱计划，田不礼的计划是假传太上王赵雍的命令，声称有紧急事故召唤赵何晋见，赵何必然要经过赵章营地，他们就在营地附近设伏兵截杀赵何，只要赵何一死，赵章就能顺理成章夺取王位，这个计划非常完美。于是一个假传太上王的特使前往惠文王赵何的行宫通报说，太上王忽然得了疾病，要面见大王，请大王火速前往，少年国王没有多想就准备起身前往主父宫中看望，相国肥义却把他给拦住了，肥义对这件事情有点疑惑，认为主父赵雍身体一向健康，怎么恰恰在深夜就生病了呢，他就让赵何待在宫中，自己前去看望，如果这个事情属实，大王再去看望也不迟，相国肥义又嘱咐禁卫军加强戒备，紧闭宫门。
忠心耿耿的相国肥义和他所带的护卫不出所料的被赵章的伏兵全部歼灭，等清理战场时却没有发现赵何，田不礼对赵章说消息已经走漏了，现在形势非常危及，我们现在唯一的生路就是快速进攻赵何的宫殿，只要攻下宫殿，杀死赵何，我们还能成功。
但是现在赵何已经有了准备，禁卫军誓死守卫王宫，赵章是久攻不下，正在惠文王赵何万分危急的时候，救兵杀到了，原来赵雍的叔父赵成和大将李兑坐镇邯郸，唯恐废太子赵章有什么不法举动，于是就各率一支...赶来沙丘护驾，想不到来的正是时候，正好赶上恶战，赵章的...被杀得大败四处逃窜，这时赵章也慌了手脚，不知怎么办了，田不礼让赵章赶快去投奔主父赵雍苦苦哀求他，他能保护你，于是赵章就找赵雍去了；
李兑斩杀了田不礼后没有找到赵章，他判断赵章别无他路可逃，只能去投奔太上王赵雍，于是就把赵雍的行宫团团围住，砸开宫门进宫搜查，赵章被搜出来杀掉，又把宫中其他人都轰了出去，只让赵雍一个人留在宫里。
一代英雄赵雍此生第一次遇到无法克服的困难，没有人来帮助他，当他想出宫的时候，宫门已被反锁，过了几天后，宫中的粮食都吃尽了，赵雍开始挨饿，在饥饿难忍下，他爬上宫墙向外哀嚎。
据史。。载：主父欲出不得，又不得食，探爵彀而食之三月餘而饿死沙丘宫。
赵雍要求赵成、李兑能放过他，但他俩害怕赵雍今后对他们进行报复，他们为了保全自己，仍然无动于衷，最后赵雍饿得实在没办法，就爬上树找鸟蛋来充饥，又坚持了一个月，终于饿死在空无一人的宫殿之中。一代英雄如此长逝实为可惜。
李兑之流直到三个月之后才打开宫门，可怜太上王赵雍身上的肌肉已被蚂蚁和老鼠啃得只剩下一具枯骨，赵惠文王赵何将他安葬在代郡，就是今天的河北蔚县西南五十公里的地方，现在山西灵丘因赵雍的陵墓而得名。至于说赵何为何不救自己的生父，有许多说法，其一说赵成和李兑势力太大，赵何年岁小，不是他们的对手；其二说赵何不知父亲赵雍被关，这有点说不过去，两三个月都不知道怎么可能；其三说赵何是被权力迷了心窍，所以才不去救。
娇妻爱儿，彪炳的勋业对于赵雍来说不过是一场幻梦，面对王权的诱惑，父子情深、兄弟情义全被抛到脑后，心中剩下的就只有杀戮了。关于多情种电影完整版在线观看，男友有纹身，又和闺蜜有不正当关系，他还喜欢看岛国电影，咋办的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
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