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个人认为隶书入门学《乙瑛碑》较好。是汉隶之最可师者。第一是因其比较清晰。(因有的碑文漶漫不清，无从下笔。)第二是用笔浑厚雄强，结构开张；遒劲有力，静穆端庄。所以一开始临帖，学《乙瑛碑》好上手，容易得笔，练出功夫。
再就是《肥致碑》，由于此碑出土晚，没遭受风凌雪欺。刀口清晰，笔笔明白。造型方正，有《张迁碑》之风神。韻高致远，古朴无华，气息淳厚，愈品愈妙。如饮醇醪，回味悠长，确实妙不可言！
时下有很多人学隶从《曹全碑》入手，我觉得不可取，因《曹全》用笔纤细绵软，形态娟秀。当然可以借鉴。
另外《华山碑》、《史晨碑》也均为上品，都须细心研究，着意揣摩。唯有融铸百家，方成大器！
我认为伟人毛泽东的草书写得最好。大气磅礴，酣畅淋漓，独树一帜，空前绝后，可称得上是千古绝笔。
欣赏其草书，既有行云流水之顺畅，又有狂风暴雨之气概。既有气吞山河的大气，又有势震寰宇的伟岸。既有恣意纵横的随意，又有飞流直下的气势。错落有致，收放自如，恰到好处，美不胜收，自成一体。让人观后拍案叫绝，过目难忘。
能够成就毛泽东的草书之美，首推其文字功底深厚，书法技艺清湛，深得书法之精神。再者与其波澜壮阔的革命生涯有关，其深厚的诗人感情和革命的浪漫主义的情怀，以及胸怀天下，壮志凌云，服务人民的崇高信念，都融入了诗和草书之中，才成就了其草书之功。
你说的对，魏晋时期是书法的一次高峰。后来唐朝又一次高峰。
到魏晋时期书后的五体坡备，楷书也有了，一般称之为真书。
如你所说，这次书法高峰，同王羲之的今草不无关系。
草书（指狭意的草书），由来以久，汉简中己多有发现。杜度、崔瑗、张芝等有推进提炼攺造之功。由于除淳化阁帖有几件张芝的作品外，他们的作品基本没有传世。所以学界多认为他们写的只是章草，连张芝的《冠军帖》，有的也认为是王献之或张旭所书，不是张芝的。这些纯属臆测。
杜崔张芝等草书，己是脱离汉字的实用功能的草书书法。那时己是第一个草书的高峰。后来王羲之又在此基础上经过进一步的改造创新，形成今草。王献之则继承了前代草书发展了大草。（章草则不在草书演变序列，也就是说，今草不是由章草演变而来。章草是当时的实用字体。今草直接由汉草而来。）
魏晋时代，五体皆备，纸简并用，纸渐次取代简，书法创作繁荣，又有里程碑式的书法大字钟王的出现。所以是我国书法的第一次高锋。这次高峰比唐代的第二次高峰还要关键，说是我国书法的锋颠也不为过。
王羲之的《十七帖》是其晚年的草书代表作，虽为写给好友的手札书信，且前后时间长达14年之久，然而格调韵致却统一有致，实属难得。
《十七帖》是研究王羲之书法和学。。。草书的经典之作，其影响和书法价值不亚于王羲之的行书《怀仁集王羲之圣教序》。
《十七帖》如此经典和重要，自然就有了学。。。草书必临《十七帖》的说法，那么我们该如何临。。。《十七帖》？方法是什么呢或者说有哪些比较有效的方法呢？
〈王羲之《十七帖》〉
首先，临。。。一本字帖不能盲目地下笔临。。。，要知其然还是知其所以然，在书法学。。。中，有一个追根溯源的意识对于书法学。。。的促进和提高是至关重要的，《十七帖》是一本草书字帖，自然属于“二王”法书系列，所以从本质上来说，《十七帖》沿袭了王羲之一贯的不激不厉，中和典雅的风格。
王羲之的楷书行书也自成体系，是后世书家学。。。的典范，而且学。。。草书往往有一个油滑的毛病，究其根源就是楷书或者行书的根基没有打牢，导致草书油滑荒浮。
本着“楷如立，行如行，草如走”的学书规律，我们在临。。。《十七帖》时应该首先着眼于全局，而不是直接满足目地开始临。。。《十七帖》原文。
〈王羲之《十七帖》〉
怎么办呢？王羲之的楷行草可以说是三位一体的，楷书雅致，行书潇洒，草书没有狂放之态而显得中和典雅，具有极高的书法价值和艺术审美价值。
在学。。。《十七帖》之前，应该学学王羲之的楷书和行书，并且王羲之的楷行草都有一个特点，那就是字形比较小，所以学。。。楷书和行书对于草书的学。。。是直接有益的。
从王羲之的楷书《黄庭经》《乐毅论》和《东方朔画赞》入手，再到王羲之行书《兰亭序》和《圣教序》再到他的草书，我想这是一个有着起承转合的过程，也是一个平和过渡的过程，不论是是有一定书法功底还是没有书法功底的人，我觉得都应该先学学王羲之的楷书和行书，先进入王羲之体系，便能最大程度地体会到王羲之的整体书法风格和学。。。方法。
特别是对于一些初学者，直接临。。。《十七帖》岂不是盲人摸象吗？所以最好先学学王羲之的楷书和行书，应该说这对于学。。。《十七帖》是以退为进的方法。
〈王羲之草书《十七帖》〉
上面我们所说的是临。。。《十七帖》要有全局意识，要贯穿于王羲之的书法体系，而对于《十七帖》这样一本经典的草书字帖，谈到如何临。。。的问题，最终还是要回到具体的技法问题上来，而技法问题不外乎就是笔法结构和章法。
一，临。。。《十七帖》的具体方法，首先分析笔法对于《十七帖》的笔法分析和学。。。，我们举几个典型的例子：
（1）长横
长横在草书中是比较少用的，因为长横往往容易与草书的流动性像抵触，但这并不能说明草书中没有长横，这也是为什么笔法要着重分析长横的原因。
《十七帖》中的长横一般都有露锋，且不是由粗到细，就是由细到粗，变化丰富，过渡自然，绝不显得呆板和厚重，这是临。。。《十七帖》需要特别注意的地方，不然笔法不似，何谈神似呢？
〈草书的灵魂在于点画，因此对于点画的分析是学。。。草书的基本入门之法〉
（2）点
应该说点画在草书中是最多见的笔画之一，《十七帖》自然也不例外，重要的是把握点的不同形态以及位置，有时候点画往往是一个字的灵魂所在。
《十七帖》中的点也多为露锋入纸，显得灵巧，有些点画上下呼应，以显得浑然一体，有些点又并不强调呼应，而是呈现独立状态，这就是避免雷同或者避免重复。
（3）竖画
竖画一般分为垂露竖和悬针竖，在草书中也不例外，在《十七帖》中，垂露竖形态千姿百态，但总体来说写得比较粗重，而且显得浑厚有力，收笔圆中带方。
悬针竖则呈现左右摆动的姿态，收笔也呈现针状。
至于《十七帖》中的其他笔法，例如很多撇画，都是尽量避免雷同的，还有捺画很有特色，捺画转折带出钩也是很多草书的特点，对于这些特殊且重要的笔法，是我们在学。。。笔法时第一要注意的。
二，临。。。《十七帖》的具体方法，其次是分析结构首先我们分析了一些笔法上的问题，接下来自然就是结构了，结构对于任何一种书体都是至关重要的，草书也更是如此。
（1）点画照应
以点为主的草书要特别注意点之间的相互照应关系，草书的书写一般来说是比较快速的，有时候也不在乎笔顺，但是点画照应却是很关键的，第一是流畅，第二是要饱满，第三是要浑然一体，第四是要形态多变，把点画写得形态各异，方向角度并不雷同，才能体现出草书点画照应的结构关系。
〈点画照应，平衡端正也是草书典型特点所在〉
（2）平衡端正
有人说，平衡端正不是楷书等正书的结构特点吗？其实这又是一个误区，很多人以为草书就是东倒西歪的，其实不然，就拿《十七帖》来说，它依然承袭了王羲之中和典雅的风范，所以很多字都处理得平衡端正，造型也是紧凑中正，并且十分注意调节左右上下的平衡关系，既然这是一个误区，那么我觉得我们在学。。。《十七帖》草书的时候就应该着重观察和练。。。这个结构关系。
（3）虚实开合这个结构特点应该说是草书所共有的，在《十七帖》中则更加明显了，虚实是所有草书的特点，因为草书比行书更加流动流畅，牵丝映带自然牵连，有虚有实，虚实结合。
有开有合也是《十七帖》中一个很明显的结构特点，例如“信”字，左右没有连笔，似乎距离很远，但是整个看起来却是协调合理的。还有一些要么是上部紧下部松，要么是上部紧凑。下部离得远，看似松散，其实放在整篇中是协调一致的。
〈虚实开合，看似松散，实则一体〉
《十七帖》的结构和笔法一样，也还有很多值得注意的地方，需要我们在具体临。。。中去具体加以把握，但是以上所举的例子却是比较典型的，也是可以通过这些例子起到管中窥豹的作用。
三，临。。。《十七帖》，还要把握整体章法气韵就《十七帖》的具体章法而言，它不是张旭怀素的那种狂草姿态，也不是章草那般严谨不苟，而是体现王羲之一贯的中和风格，中和之美，牵连有序，字体大小协调有度。
在临。。。一本字帖的时候，我一直主张要有一个全局的整体意识，比如临写《十七帖》的章法，我们应该看到《十七帖》少有大开大合，而是连绵不尽，典雅优美，字字珠玑，温润如玉，牵连并不复杂却能贯通整体，这是王羲之草书的高妙之处，也是我们临。。。章法时应该加以把握的。
在章法临。。。时，还有一点需要注意，那就是《十七帖》虽为草书，但是字字紧密，并不狂放奔突，有些地方在章法布局上来看，又纯粹是章草的风格气韵，有些地方又连绵不绝，这就是章法布局上的有断有连，在学。。。《十七帖》章法布局时，应特别重视。
综上所述，学。。。《十七帖》这样一本经典法帖，不应该盲目下手直接临写，而是应该以退为进，先打一打王羲之书法的楷书和行书基础，再临。。。草书便能自然过渡，其次是在笔法结构和章法方面应该抓住其典型特征，举一反三，力求对《十七帖》有全面深入的把握，学。。。起来便事半功倍了。
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