龙王滛说第1一8章txt

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于龙王滛说第1一8章txt和西游记里乌鸡国的井龙王到底是谁的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享龙王滛说第1一8章txt以及西游记里乌鸡国的井龙王到底是谁的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

孙悟空为何会欺负龙王

龙王们一直谨慎做“龙”，小心驶得万年船

与在民间的显贵地位不同，《西游记》中的龙王们似乎没有什么威风。它们或懦弱、或无能、或潦倒、或古怪，或者干脆很倒霉。

比如四海龙王。先看看孙悟空怎么去欺负东海龙王的。当时孙悟空径入东海龙宫，一到就不客气地声称要来告求一件“神器”。老龙王并不认识孙悟空，但态度十分谦恭，口中频称“上仙”。

老龙王“献钢叉嫌小，奉画戟嫌轻”，后来领他去看这块“镇海神针”，孙悟空发觉它能大能小，灵通广大，马上收了宝贝，笑嘻嘻只说一句“多谢贤邻厚意”。龙王的反应是点头哈腰：不敢，不敢。

拿了宝贝后的孙悟空却还不走，说如果没有这个金箍棒，那倒也罢了，现在有了金箍棒，就得有一套好衣服来配它。好衣服哪里来?一客不犯二主，走三家不如坐一家，老龙王你就“为人为彻”，给我配身好衣服吧!没有?真个没有?那就和你试试此铁!

东海老龙王吓得哆嗦，赶紧叫来另三海龙王。大家都不敢对孙悟空怎么样，于是这个拿出一双藕丝步云履，那个贡献一副锁子黄金甲，这个奉上一顶凤翅紫金冠，凑了一身华丽披挂。孙悟空打扮停当，口里对众龙喊着“聒噪!聒躁!”一路打将出去了。

孙悟空固然一向嚣张，但东海龙王也着实太低声下气了点。这大概可以说明他的地位：在自己的一亩三分地上，莫明其妙地就有孙悟空这类强盗随便闯入，骋凶骋势，看样子，老龙王没有什么自我保护的好办法。

就算这样，四海龙王在西游记里的龙王们中，也算是最有优势的。他们遇到这等不平之事，起码事后还可以跟玉帝告告状，算是与上面“说得上话”的。

泾河龙王就更惨了。河比海小，管辖范围就小，泾河龙王的地位更低。泾河龙王算得上取经事件的关键人物，如果不是他与算卦先生袁守诚争一口气，他就不会去擅改下雨的数量和时辰，如果不改雨量时辰，他就不会被告死罪，如果不被告死罪，他就不会去求唐太宗救他，如果不求唐太宗，唐太宗就不会“许救反诛”，因此被拉到地府去走一遭，如果唐太宗不去地府走一遭，也就不知自己还有二十年阳寿，也不会承诺到阳间做一个“水陆大会”，普谕世人为善，如果唐太宗不宣扬善果，选举高僧陈玄奘开建大会，那么也就不会有取“大乘佛法三藏”一事。所以说，取经一事由是而来。

问题是，泾河龙王只是擅自更改了一下雨量和时辰，怎么就罪足以致死?怎么着都只是一次工作失误。龙王的地位，显然是随时叫你死就死的形势，像泾河龙王那种拎不清的，妄求要赌一口气，最终就只能由此断气。

西海龙王敖闰(后面章节说其名是敖顺)就很清楚这一点。所以他的性格一向小心谨慎。他的儿子小白龙因纵火烧了殿上明珠，被他告为忤逆，打了三百，不日遭诛。这事件里，西海龙王的表现真是大义灭亲，铁面无私，但似乎也有点小题大作，中国传统里一个有“父为子隐，子为父隐”的传统，也就是“亲亲相隐”，为亲人隐瞒罪行从人伦上讲都能获得同情，这位西海龙王倒好，来个对着干。

假如这里面没有阴谋，那么只能解释为，西海龙王一直是谨慎做“龙”，不惹是非，小心才驶得万年船。所以对自己的儿子过度严厉，以至出离常情。

小白龙确实很苦命，差一点就因烧了一颗明珠而死掉不说，被观音救了之后，加入了取经团，算是走上赎罪之路，却是作为一只坐骑，连“徒弟”都说不上。如果说他是劳改犯，那么孙悟空、猪八戒、沙僧哪个不是劳改犯呢?而且他们哪一个罪孽比他轻呢?如果说他是动物，那么孙悟空、猪八戒不也都是动物?由小白龙的情况来看，龙这种动物，完全不比猪和猴这些动物高贵。

堂堂龙王变成鲤鱼居然被捞到市场上卖了，自身不保啊

《西游记》里还有两个出镜率比较低的龙王，一个是洪江龙王。唐僧的亲爹陈光蕊出门当官之前的某天早上，放生了一条金色鲤鱼，这条鱼就是洪江龙王。——怎么搞的?洪江龙王变成鲤鱼居然也被捞到市场上卖了，自身不保啊。

另一个是乌鸡国的井龙王。当时猪八戒沉到井水里，见到井龙王的住处家徒四壁。井龙王要猪八戒背走乌鸡国国王，猪八戒索钱，他什么都拿不出来。看情况，不是装穷，是真没有。

而乱石山碧波潭的万圣龙王呢?“牛魔王战罢赴华筵”，赴的就是万圣龙王的筵。当时孙悟空正因借芭蕉扇的事在积雷山与牛魔王大战，忽听到山峰上有人叫牛爷爷“幸赐早临，好安座也”。牛王闻说，不打了，赶紧往乱石山碧波潭去了。

借孙悟空的眼睛看来，万圣龙王当时的生活情调是不错的，呼朋唤友，觥筹交错，一众龙婆龙子龙女龙孙陪伴在侧，谁知祸起东床，他的女婿九头虫，野心勃勃地偷了祭赛国金光寺国宝塔上的舍利子，女儿万圣公主，又偷了王母娘娘的九叶灵芝草。

唐僧师徒几位来到祭赛国，就像神探降临。除暴安良成癖的孙悟空前去向九头虫索要宝贝、大打出手，结果九头虫负伤逃走，万圣龙王以及龙子龙女龙孙们，则全部被打死掉。老龙婆被穿了琵琶骨，锁在金光寺塔心柱上，长期给他们看守宝贝，金光寺从此还改名称“伏龙寺”。

龙王其实就是一个管水的基层干部

龙在中国，曾很显贵，为何到了《西游记》里，龙王们的命运一个个如此不堪?

也许首先因为，龙与龙王，是两个概念。据说，中国本土的龙崇拜中，原来并无龙王一说。“古文献中的龙，是自由地驰骋于天地之间的存在，然而，龙王却是统治地上某一特定地域的。……所谓龙王，并不是作为龙家族一族之长的王，而是指受封于某地为王的龙。因此，龙王必定与某一特定地域维系在一起。”(中野美代子《西游记的秘密》)

于是，在中国的农村，很多传说认为，池塘里、水井里都住着龙王。龙王龙婆的后代繁衍众多的结果，是使他们的管辖范围越划分越小。物以稀为贵，地小龙王多，自然就不那么“贵”了。

大家都有印象，西游记里的土地爷，地位很卑微，经常受孙悟空他们的气。比如号山的土地爷，就像红孩儿的家奴，就是因为土地爷管辖的地方小，邮票大的地儿都会有个土地爷，属于最最基层的神仙。而龙王，与土地爷比，工作性质有点接近，只是一个管地，一个管水。龙王们好也好不了多少。

“龙王”这个概念，其实是随着佛教经典从印度传入中国的。在印度，龙远远没有中国传统龙的神圣，在印度的动物崇拜中，金翅鸟受到最高的崇拜，而龙经常是金翅鸟的猎物。金翅鸟每天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙。所以，从佛教经典传入的“龙王”形象，地位不高，也不难理解。

但龙王们也有不甘心的时候。比如小白龙，取经团成员一直当它透明，孙悟空有次带着调戏的口气拿他打诨，在朱紫国让他撒点马尿糊弄国王，小白龙忽然“跳将起来，口吐人言，厉声高叫”道：“师兄，你岂不知?我本是西海飞龙，因为犯了天条，观音菩萨救了我，将我锯了角，退了鳞，变作马，驮师父往西天取经，将功折罪。我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙;过山撒尿，山中草木得味，变作灵芝，仙童采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也?”

小白龙每天忍辱负重，沉默行走。唐僧师徒遇到什么灾难，仿佛都与他无关，他也不帮忙，也不慌张，想不到在他内心，也有这样一股傲气。

泾河龙王与卖卦先生赌一口气，把自己的命也赌丢了。那一口气就那么重要?其实是巡水夜叉那一番话，正中了他的痛处：“若依此等算准，却不将水族尽情打了?何以壮观水府，何以跃浪翻婆，辅助大王威力?”

说起来，《西游记》真是一部颠覆性的小说，潦倒窝囊的龙王也许也是其游戏手法之一，我老早说了啊，吴承恩就不是一个正经人。

谁把孙悟空排在了生死簿第1350号排在第一号的最终命运如何

那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似[虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字……

从上面描述可以看出，猴类的生死簿集中登记在一起，而孙悟空的生死簿却单独放在一边。

原来，记载神仙的生死簿不仅单独成册，而且还放在南斗星那里。

虽然孙悟空已经在菩提祖师处学得长生不老（后来证明不管用）、七十二变、筋斗云等牛逼本事，但是，他的户口仍在花果山。

“大王息怒。你自来未曾到此天堂，却又无名，众天丁又与你素不相识，他怎肯放你擅入？等如今见了天尊，授了仙，注了官名，向后随你出入，谁复挡也？”

大家看看，这取得仙，获得天庭户口有多么重要！

金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”悟空却才躬身答应道：“老孙便是。”

金星和玉帝是怎么称呼他的？妖仙！也就是说，他还只是一个妖，并非真正的神仙！

由此可以推断，登记孙悟空的生死簿，其实就是专门记载还没成仙的妖王的档案！

在西游记中，妖王很多，大家熟悉的有牛魔王、青牛精、九灵元圣、大鹏等等，有的是真妖，有的是假妖；有的是天庭工作人员，有的是西天小动物老司机。有不少妖王无论资历和法力，都比孙悟空强得多。

但是，他们再厉害，也没法与太上老君、如来等大佬比，在妖王中，他们也绝不可能排在第一号。

在原著第七十七回，孙悟空打不过大鹏，前往西天向如来求救，还没等他详细讲解事情经过，如来就说，这个妖，只有我出面才能搞定。

孙悟空失声道：听说，他还是你家亲戚？

如来的面子挂不住了，于是告诉孙悟空一段历史――

“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去……

从如来这段讲话，我们可以看出，在天地初开时，三界最厉害的是麒麟和凤凰，后面的妖族，都是他们的子孙。

可随着时代的发展，道教和佛教崛起，妖族已经没落，要么被异化，要么被软禁，要么彻底被赶入深山老林中。

但是，三界从来没有放松过对妖族的警惕，只要出现一名异类，就会进行详细登记，这就是妖猴孙悟空的档案总是适时更新的原因。

所以，在妖王的生死簿上，麒麟和凤凰，肯定是当之无愧的第一号、第二号。只不过，这两位大佬在后世已经不见了踪影，肯定早被勾魂灭掉了。

说明哪怕在神话世界里也是靠势力说话的！你像玉帝一样掌控了三界，你就可以随便制定别人的生死簿，让他三更死，绝对活不到天明。

历史，总是胜利者改写的，规则，也总是成功者制定的！

【麒麟】1.古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。

麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽、瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人

从其外部形状上看，龙首，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞。有角，为龙角，其角极为坚硬，为浅灰色。据古籍的描述，它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶，有一对角。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”（有毛之虫的意思是有毛的动物）。

麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

西游记第78回：如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。”天地万物生成的次序先有人，然后有的万物，万物的首领是麒麟、凤凰。

纵观《西游记》只有三个地方明确提到麒麟：

一、描述花果山：丹崖上彩凤双鸣，削壁前麒麟独卧。

二、镇元子所在的万寿山：深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。

三、观音坐骑金毛吼住的地方叫麒麟山獬豸洞。

花果山的麒麟在孙悟空出生之前就已经消失不见，万寿山的麒麟在古洞中，是个象征性的描述，并没有人看到活着的麒麟，万寿山的寿可以是寿命的寿，也可以是野兽的兽。麒麟山没有麒麟却住着金毛吼，号称走兽之长的麒麟完全不见踪影，麒麟去哪了？麒麟死了。麒麟为什么会死呢？

在新形成的天地之中，人和万物共存，谁才有资格做天地的主人呢？人和万物必有一战，人类获胜麒麟战死。在万物之战中，凤凰又扮演了什么角色呢？繁殖。凤凰得交合之气，育生孔雀、大鹏。万物之战麒麟落败，单凭万物的战斗力是无法对抗人类的，凤凰选择了创造新物种。

二郎神与孙悟空比斗变化：花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群。

飞禽之长凤凰居然会和鸟中至贱至淫的花鸨交群，可见这场战斗的激烈和残酷。凤凰成功了，杂交出了孔雀和大鹏，更杂交出了西游世界的最强生物。

花果山：丹崖上彩凤双鸣，削壁前麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

花果山同时出现了凤凰和麒麟，也出现了龙，龙不是天地所生，而是凤凰和麒麟杂交所生。

龙为什么被称为最强生物呢？

在朱紫国孙悟空找小白龙借尿，小白龙说的明白：我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙童采去长寿。龙尿有神奇的效果，喝尿成龙。

到达灵山后，白龙马被推入化龙池中。须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池。

灵山就有化龙池，化龙池里的水都是龙尿，喝了龙尿就能变龙。龙最强大的能力就是能够将其他生物变成自己。同时龙还具有凤凰和麒麟的双重血统，他是万物无可争议的领袖。龙分为三种，凤凰和麒麟所生的龙，咱们叫祖龙。龙和龙所生的龙咱们叫龙生龙。第三种龙就是，喝尿所变的龙，咱们叫龙尿龙。凭借龙迅速的繁殖的能力，万物扭转了对人类的败局，但是不久之后，龙族中最底层也是最庞大的龙尿龙，不能忍耐祖龙和龙生龙的压迫，和人类达成妥协。龙尿龙加入人类阵营共同消灭祖龙和龙生龙，他们将获得四海的所有权。人龙之战，龙输了，输于背叛。祖龙被层层包围，用尽最后的力气撞向了天，要毁天灭地，和人类鱼死网破。

西游记里乌鸡国的井龙王到底是谁

这个分析有点难，但是我杨角风，还是能从蛛丝马迹中获得一些信息：

1、悲惨的井龙王：

西游世界里面有非常多的龙王，有些龙王小心谨慎，左右逢源，硬是千年不倒，万年长青，比如四海龙王；有些龙王蛮横不讲理，不可一世，滥用私权，比如泾河龙王；还有一些龙王，命运悲惨，地盘小，人头少，环境差，比如井龙王。

而在黑水河之前，取经队伍在乌鸡国就遇到过一个龙王，这个龙王有点悲剧，住在井里：

忽睁眼见有一座牌楼，上有水晶宫三个字。八戒大惊道：“罢了！罢了！错走了路了！蹡下海来也！海内有个水晶宫，井里如何有之？”

这里可以看出，曾经掌管八万水兵的天蓬元帅竟然不知道井里还有龙王，真是有点匪夷所思，难道这个井龙王是冒牌的？临时工？可是不像啊，因为这个井龙王也有巡查的夜叉：

“大王，祸事了！井上落一个长嘴大耳的和尚来了！赤淋淋的，衣服全无，还不死，逼法说话哩。”

井里下来个人，把一个夜叉差点没给吓死，认为是祸事，而且还是活的，敢情下到井里来的都是死的？

可以看出这个井龙王异常悲惨，地方小，又没有什么水族，井里最多出来几只癞蛤蟆，小蝌蚪、水虫子啥的，鱼都不生，真够悲催的，估计平时也不会接到玉帝圣旨去下个雨啥的，这点井水估计也不够用，顶多用来淹死个人啥的，还得当宝贝一样守着，要知道江河湖海哪一天不淹死几个人啊。

2、小职员的悲哀

这个井龙王是认识天蓬元帅的，而且也比较有礼貌，是带领着所有的水族列队欢迎猪八戒的，并且请猪八戒上座：

八戒却才欢喜道：“原来是个故知。”

这猪八戒才醒过味来，哦，原来这个人也曾经在天庭待过哦，是见过世面的人，最起码是见过猪八戒的，不然的话，一个乌鸡国井里的龙王，怎么可能有机会认识堂堂的水军总**天蓬元帅呢？

龙王道：“元帅，近闻你得了性命，皈依释教，保唐僧西天取经，如何得到此处？”……龙王道：“可怜，我这里怎么得个宝贝？比不得那江河淮济的龙王，飞腾变化，便有宝贝。我久困于此，日月且不能长见，宝贝果何自而来也？”

这个龙王听说过猪八戒的近况，有几种可能性，一种是他曾经在别处当龙王，知道的消息，但是后面有一句久困于此，不知道到底是困了多少时间。而另一种可能性就是跟夜游神打听的，我们在前面一章也提过夜游神是太上老君派来的，最有可能是夜游神跟井龙王讲的这件事。

最后一句话道出了井龙王的酸溜溜的心里话：我他丫的哪里比得上人家江河淮济的龙王，飞黄腾达的，遍地宝贝，老子我久困于此，连他奶奶的太阳和月亮都看不见，有个屁宝贝，除非那宝贝瞎了眼来找我！

不难看出，这个龙王专门提到了江河淮济的龙王，而这四个龙王分别是小鼋龙的四个哥哥，也就是泾河龙王的四个儿子！要说这井龙王没有故事，鬼都不信，那么他到底遭遇了什么事情呢？

这个井龙王肯定是一个没有背景的龙王，要知道普天下凡是有水的地方几乎都被四海龙王这哥几个包了（除了流沙河、通天河，这里面的原因下期会讲）。也不难看出，这是一个非常上进的龙王，把握一切的机会向上级靠拢，从他不惜一切代价保存国王尸体就能看出，他还是非常有抱负的，只可惜上面无人啊！这就引出了太上老君。

3、太上老君的计谋

如来佛祖在乌鸡国所做的这一切怎么可能逃得过太上老君的眼睛，不过他故意纵容文殊菩萨的这种行为，这可是他的一张好牌，关键时刻打出来，定能镇住如来佛祖。

所以太上老君授意井龙王一定要保存好国王的尸体，保留佛家杀人灭口的证据，并且倾情奉献一颗定颜珠，这个定颜珠其实就是一颗防腐仙丹，要知道整部西游记中有各种仙丹的高级神仙，只有太上老君最多啊。同时也让那个国王的鬼魂别到处乱跑，也别告状，在井里等着，自会还他公道。

老君在天上遥控这一切，并派出夜游神替他跑腿，现在万无一失，只等取经队伍过来揭穿文殊菩萨的鬼把戏了。至于夜游神为何是太上老君的人，请看原著：

那井龙王忽闻此言，心中大惊道：“这是天蓬元帅来也。昨夜夜游神奉上敕旨，来取乌鸡国王魂灵去拜见唐僧，请齐天大圣降妖。”

这井龙王说了是夜游神过来跟他说的，也是夜游神带着国王的鬼魂去找的唐僧，真是奇了怪了，国王告状不去地府，偏偏找唐僧告状？原因很简单，地府已经被佛家的地藏王菩萨占领了，告状就是自投罗网，所以国王才不傻呢，不能去地府，也不能让他们把魂魄带走，所以一直在被太上老君暗中保护着！

而他说的奉上敕旨，显然这是他的一个模糊的说法，夜游神是天庭的神仙，受玉皇大帝管辖，如果是玉帝派他来的，他完全可以说是奉玉帝旨意，正是由于他是太上老君派来的，所以才会含糊其辞的说是奉上旨意，井龙王也不敢多问。

所以，我可以推断，这个井龙王就是一个悲催的小龙，曾经风光过，但是后来被贬到了井里，但是恶劣的环境并没有消灭这个龙王的意志，他一直在等待机会，终于这个机会被他等到了！

虽然最后西游记中并没有说他到底怎样了，但是我想他是得罪菩萨那边的人了，但是同样的太上老君对他还是很满意的，很有可能会任职一个更大的官职。

至于他到底跟其余龙王有什么恩怨，这西游记中没有说，推测也推测不出来，或许也是被人家四海龙王的人把他曾经的洞府霸占了吧！

关于后面的事情，我还没想好，想好了会发出来的，感兴趣的朋友可以关注我，我已经写了100多篇西游记了，非常感谢！

更多精彩尽在公众号：杨角风发作！

龙王的第六子叫什么

龙王的第六子叫——赑屃

是古代汉族神话传说中龙之九子之一，是我国古代的一种祥兽。赑屃又名霸下、鳌、龟趺（fū）、填下、龙龟等。外形似龟，善驮重物，多用以驮负碑础。古人为给死后的帝王圣贤树碑立传，歌功颂德，常用巨大的石碑立于赑屃背上，意在依靠他的神力，可以经久不衰，千秋永存。

赑屃一方面为实用之物，用来做碑座，俗称“神龟驼碑”，另一方面，又具有非常重要的文化意义。它的象征以“长寿吉祥”为依据，并带有地位级别、图腾崇拜、巫术崇拜等方面的涵义。

END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！