大家好,如果您还对日本春宫图不太了解,没有关系,今天就由本站为大家分享日本春宫图的知识,包括怎么评价日本的浮世绘的问题都会给大家分析到,还望可以解决大家的问题,下面我们就开始吧!
看到惊艳第一个想到的当然是古代的春宫图咯,而且很多国手都曾绘过春宫图。实际上最早的时候春宫是指的太子的宫殿,在《皇太子箴》中有写到:“秋坊通梦,春宫养德”。意思就是太子的寝宫,而在《资治通鉴》上有注解:“太子居东宫,东方主春,故亦曰春宫”。
如果要不理解春宫的原意,可能看史书的时候可能总会产生一股恶寒,例如在《典故纪文》中提到的:“卿等皆国家旧臣,又事朕于春宫”。这要是不懂原意,那就尴尬了。
春宫图的由来据说春宫图最初就是供应给皇太子的,古代对子嗣看的很重,皇家的子嗣甚至牵涉到国家安定,所以有时候皇子在结婚前会有“试婚”的惯例,当然在婚前供应春宫图就很好理解了。不过后来,春宫图逐渐流行于民间了,一般在结婚前,双方的长辈都会让新人提前看。有些嫁妆中就包含春宫图,又被称作“嫁妆画”。
实际上在汉朝的时候就有记载出现春图,但是能保存下来的多是明清时期的,元代著名的书法大师赵孟頫不但书法高绝,画艺也是一绝。王世贞评价赵孟頫:“文人画起自东坡,至松雪敞开大门”。
赵孟頫曾著《松雪斋文集》,所以号松雪。这个评价可以说是很高了,但是赵孟頫曾绘三十二幅和十二幅春宫图集,不但艺术价值很高,而且很有现实意义哈,不过遗憾的是这些画并没有保存下来。
春宫图的发展到了清代的时候,人们还对赵孟頫的那些图集念念不忘,例如李渔的《肉蒲团》写未央生事就提到
到书画铺子买绝精绝巧的春宫册子,是本朝学士赵子昂的手笔。共三十六套……拿去闺阁之中,好于玉香小姐共同参阅。另外一个著名的画家唐伯虎,也有很多春宫图,而且也有很多摹本传世,例如《竞春图卷》,《花镇六奇》,《花营锦阵》,《风流绝唱》,《鸳鸯密谱》,《风月机关》等等。其中把各种姿势描绘的淋漓尽致,而且还幅以文字。
比如在《花营锦阵》中就写到:“座上香盈果满车,……半似含羞半推脱……回头低唤快些儿,叮咛休于他人说”。额,中间的具体内容略过,毕竟你懂的!
后来春图也分为明春图和暗春图,明春图就是那种赤裸裸的描绘,而暗春图则侧重于刻画人物的内心。唐伯虎也是暗春图的名家。
唐寅流传于世的摹本以《四美图》,《小姑窥春图》较为有名,上面还有很多诗人的题诗比如:“清风明月无从觅,且探桃源洞底春”。在《小姑窥春图》中则是以一个少女偷看的视角,在画的左边帷幔之内隐约有人在行鱼水之欢,门外少女在半掩偷看,还情不自禁的把手伸进了自己的衣裙。
看了这么多惊艳的描述,是不是想等着给你发上来,别想了,暴露的是不会给你发的,想看自己去找吧,我这么正经的人连看都没看过,更是不会发上来的。
对日本的浮世绘最准确的评价应该是:淫艳与魅惑。
浮世绘是日本最具特色的绘画艺术之一,也是岛国传统文化的重要组成部分。然而,不得不指出的是,浮世绘毕竟不是什么高雅的艺术,也难以荣登大雅之堂。因为,浮世绘本身就是一种兴起于花街柳巷的绘画装饰。
其实,浮世绘之名,本身就指明了其性质:
“浮世”即为尘世、俗世之意,浮世绘则是表现俗世景象的绘画。这种“俗世景象”,最初所指的就是花街柳巷的春情艳景。说得再直白些,最初的浮世绘,就是日本的春宫图,表现的是古代日本的春情交易。
日本的浮世绘,兴起于江户时代,并对后世产生了重要影响。浮世绘一种装饰绘画,其兴起与古代日本的情色产业有直接关系。在江户时代(即公元1603年至1867年),由于日本商业的繁盛和社会风气的开放,许多花街柳巷应运而生。
这些声色犬马的场所,自然少不了装饰与点缀。而与之相适应的,便是浮世绘。浮世绘的题材,也几乎都是男女之事。
当然,除了纯粹的情色场景外,也有些表现日本风俗民情的浮世绘。不过,总体来讲,浮世绘还多是些花街柳巷的题材。
随着时代的发展,浮世绘的绘画技艺也被其他形式的绘画或艺术所借鉴,如果不仔细甄别,人们很容易将后世的日本风俗画与江户时代的浮世绘相混淆。
总之,浮世绘是具有日本特色和岛国风情的绘画形式,是特定历史环境下的产物。尽管其表现内容多有情色意味,但在绘画技巧上还是颇具成就的。
关于日本春宫图的内容到此结束,希望对大家有所帮助。
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