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文言文岂意思
古籍释义
康熙字典
(康熙字典未收录“岂”字头,请参考“豈”字。)
【广韵】袪俙切【集韵】【韵会】去几切,音?。【说文】还师振旅乐也。
又欲也,登也。【徐曰】今借此爲语词。【玉篇】安也,焉也。【广韵】曾也。【增韵】非然之辞。【书·五子之歌】怨岂在明。【诗·召南】岂不夙夜。【传】岂不,言有是也。
又【集韵】【正韵】可亥切,音铠。与凯恺通。军胜之乐也。
又乐也,和也。按经传凯歌、凯风、恺悌、乐恺皆借岂。古凯、恺、岂音义通,今分爲二。【字彙】〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山头,非。【同文举要】岂同剀,亦非。
说文解字
(说文解字未收录“岂”字头,请参考“豈”字:)
还师振旅乐也。一曰欲也,登也。从豆,微省声。凡岂之属皆从岂。墟喜切
说文解字注
还师振旅乐也。公羊传曰:出曰祠兵,入曰振旅。周礼大司乐曰:王师大献,则令奏恺乐。注曰:大献,献捷于祖。恺乐,献功之乐。郑司农说以春秋晋文公败楚于城濮,传曰:振旅恺以入于晋。按经传岂皆作恺。
一曰欲登也。各本作欲也,登也。多也字,今正。欲登者,欲引而上也。凡言岂者皆庶几之?,言几至于此也,故曰欲登。曾子问:周公曰:岂不可。
注:言是岂于礼不可。按此谓于礼近于不可也。汉书丙吉传:岂宜褒显。犹言葢庶几宜褒显也。周汉文字用岂同此者甚多,举二事足以明矣。欠部有字,幸也。文王世子注、孔庙礼器碑有字,意皆与岂相近,卽岂之变也。岂本重难之?,故引伸以爲疑?,如召南传曰岂不言有是也。
后人文字言岂者,其意若今俚语之难道。是与曾子问、丙吉传二岂字似若相反,然其徘徊审顾之意一也。从豆,豆当作壴省二字。岂爲献功之乐。壴者陈乐也。省声。,各本作微,误,今依铉本下注语正。墟豨切。十五部。按铉豨作喜,误。凡岂之属皆从岂。
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学。。。文言的基本方法:1)了解文言词性:掌握最基础的实词、虚词、动词、形容词;2)多读多念诵:文言文首先是语言,读的多了就会顺口,可培养语感;3)多学。。。经典:可以唐诗宋词和明清小说、散文为主。因为诗词的韵律美感容易记忆,读起来朗朗上口,能带动学。。。兴趣。
《唐诗三百首》《宋词三百首》,《元曲三百首》,《诗经》,《千家诗》,《增广贤文》等。明清时期的文学作品距离我们时代还不太远,文言也已偏向白话,根据上下文内容容易读懂。
如《古文观止》、《聊斋志异》、四大名著等,故事比较引人产生兴趣,而兴趣就是最好的老师。
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