天国降临

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dio的天国笔记的内容

迪奥布兰度天国笔记的内容是记述了登上天国的方法。14密语。比如舍弃替身的勇气。值得信赖的友人。36个罪人的灵魂_并且在新的替身，诞生之后前往卡拉维尔角。等待新月的降临。这就是天国。之时也是迪奥布兰度穷其一生追求的。既战胜命运的天国。计划。

太平天国女状元傅善祥的结局怎么样

“独手擎天，重新大明新气象。丹心誓国，扫除外族旧衣冠。”很难想像这样一句器宇不凡的诗句，其作者竟然是一位妙龄少女，她就是中国历史上唯一的女状元傅善祥。说起来有点滑稽，兴起于唐宋，延续上千年历史的科举制度，竟然从来没有考出过女状元。

这项“历史纪录”还是在洪秀全领导的太平天国时期才被打破。洪教主早年四次赶考皆连败北，最终连个秀才都没有考上。第四次落榜后，满怀怨恨的洪秀全，将笔墨掷于地上，高呼：“等老子自己来开科取天下士吧！”太平天国建立后，洪秀全把开科取士做为一项重要工作任务来抓，早在1851年占据永安时便开始了。定都天京之后，又下诏增设“女科”，正是在这样的情况下，诞生了中国历史上唯一的女状元。

傅善祥是金陵人，1833年生于书香世家，自幼聪慧，颇通经史，且人品不俗，相貌出众。1853年3月，太平天国攻占金陵，改名天京，定为都城。太平军将城中百姓分别划入男营女馆，禁绝民间商贸往来，把天京城变成了一座规模庞大的“军营”。同时，天王洪秀全颁布诏书，开科取士，并新增“女科”，允许女子参加科考，这是历史上从来没有过的创举。身在女馆中的傅善祥自认文采不俗，大胆报名应试。在考场上她文思泉涌，妙笔生花，很快答完了考卷。

没成想，她的考卷经过阅卷官的层层选拔，最后送到了东王杨秀清的面前。杨秀清阅卷后非常满意，尤其是其中一句“三皇不足为皇，五帝不足为帝，惟我皇帝，乃真皇帝”，真有画龙点睛之效，当场将这份考卷点为女科状元。按科举惯例，新科三鼎甲照例要入朝面圣谢恩。由于太平天国政体采用的是“军师负责制”，由东王杨秀清实际执掌朝政。傅善祥等新科鼎甲要先向东王谢恩，然后再向天王谢恩。杨秀清没有想到自己亲点的女状元竟然是一位天姿国色的绝色佳人，一见之后便舍不得放她走。

留她在东王府任东殿“女簿书”，成为杨秀清的贴身秘书，协助他批阅文件，整理书札信函。没过多久，傅善祥便沦为了杨秀清的玩物。傅善祥熟读经史，利用自己的特殊身份时常劝谏东王不要四面树敌，招来满朝文武的怨恨。但杨秀清不听劝告，一意孤行。最终引发了天京事变。北王韦昌辉奉洪秀全密诏会合燕王秦日纲的人马连夜入京，将东王府上下杀了个片甲不留。傅善祥也在乱阵中惨遭杀害，香消玉殒。

还有另外一种说法，是说傅善祥预料到东王即将大难临头，便在天京事变前不告而别，离开了东王府，与对她倾慕已久的谭绍光结为夫妻。谭绍光在苏州被郜王纳永宽等人杀害后，傅善祥闻讯忧郁而死。尽管她满腹才学，但在男尊女卑的封建时代背景下，依然无法改变自身的命运，沦为男人的附庸。

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太平天国东王杨秀清为何谋反

谢谢邀请！19世纪中叶爆发的太平天国起义从一开始就充满着浓烈的宗教气息。史载，维护天国礼拜的法令极度严酷，其律令规定凡有人无病贪睡、闻锣不至，一律杖责数百。三次无故不到者，一律斩首示众。太平军普通士兵未获师帅批准而私自同居者一律严刑伺候，而诸王、将帅们却拥特权，他们三妻六妾，生活奢侈，高高在上。这在今人看来有些不可思议，在彼时却是大家见惯不惊、认为有理的平常事。因此，太平天国从起事那天起至定都天京止，无论闹腾的如何风生水起，却早已种下了败亡的种子。

太平天国时期发生的天京事变，充分反映了小农思想的短视狭隘，同时也暴露了农民领袖们相互猜忌，最终拔刀相向、同室操戈的诡谲心态及其戾狠嗜杀的复杂性格。

清咸丰六年（1856年）太平军在江苏省城南京（后改称天京）建立了自己的政权，有了从上至下的各级行政管理机构。军事上太平军也节节胜利，牢固地控制了长江中下游的大片地区，并且接连攻破了清军在天京周围布设的江南、江北两座大营，消除了清军近在咫尺的军事威胁与围困。

形势一片大好，最终的胜利似乎就在眼前。正当太平天国度过艰难的创业期，开始逐步实现当初制定的宏大目标时，一向沉稳的天王洪秀全却异常焦虑甚至寝食难安。太平军取得的连续胜利并未给这位天国缔造者带来更大的欣慰与喜悦，相反他却日渐被一种莫名的恐惧与巨大的压迫感所困扰。

洪秀全自进入南京后，坐拥两千余嫔妃的他生活上开始骄奢淫逸，他僻处天王府内，基本再未踏出宫门一步。但他也清楚地感觉到，随着天国事业进一步做强做大，自己昔日崇高的天王威权也开始一点点丧失。很多曾一起并肩作战的将领不再像以往那样视自己如神，也不再毫无条件地听从自己的号令了。尤其是东王杨秀清那厮擅权跋扈，根本不把自己放在眼里。想当初自己和老表冯云山在广西桂平紫荆山传教时，本为烧炭佬的杨秀清装神弄鬼，借机窃得代天父、天兄传言的特殊权力。而这种权力本该属自己所专有。后来，冯云山突遭桂平县衙逮捕，因自己已暂时回到广东花县避险，杨秀清借机宣扬天父下凡、附身等妄言来凝聚群龙无首的拜上帝会众兄弟之心，但念他是为营救冯云山，倒也说得过去。但后来杨秀清屡立战功受封东王，权力越来越大，竟屡屡借天父附体传言相逼于自己。

史载，定都天京那年某日，天王因事杖责女官，不知为何却触怒了杨秀清。杨假借天父下凡附其体，狠狠怒斥了洪秀全一番，还要杖责其40军棍。当时北王韦昌辉与燕王秦日纲也在场，天王的屈辱与尴尬可想而知。虽然事后杨秀清主动向他道歉，但看得出他居心叵测且并无诚意。三年后的某日，杨秀清又招天王去东府，然后借天父之口逼天王封其为“万岁”。洪秀全闻言既惊且怒，但碍于他动辄搬出天父、天兄震慑、恐吓、压服他人，于是敷衍说下月即9月23日东王寿诞之日再正式封典予他。回府后，天王既恐惧又震怒，是可忍孰不可忍！再纵容他放肆下去，自己至高无上的权力与威严必将荡然无存。

在太平天国诸王中，杨秀清的地位仅次于天王洪秀全，是所谓“西王以下各王皆受东王辖制”。杨秀清负责协助天王管理天国诸般军政大事，位高权重，炙手可热。定都天京后，洪秀全耽于享乐，深居后宫，轻易不与众人见面，于是天国大事小情悉数委决于东王一人专断。

杨秀清这人虽然没有文化，但他还是有些能耐的。烧炭工出身的他，之所以能大权独揽，没两把刷子行吗？1851年12月，太平军在永安盘踞，并首次下诏封王。杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王，石达开为翼王。诏令还规定西王以下诸王俱受东王节制，由此奠定了杨秀清在太平天国中的重要地位。1852年夏，太平军围攻全州时，南王冯云山中炮死去。同年9月，在攻打长沙的战役中，西王萧朝贵亦中炮身亡。在不长的时间内，太平军连失两位重要将领，付出了难以弥补的代价。而东王杨秀清，在激烈的战争中却表现的有勇有谋，且屡立战功，很多重要的城市与据点都是在他的指挥下攻占的，他的权力与地位因此而迅速扩大，不可动摇，他基本掌控了天国的大部分军政实权，几乎和天王平起平坐的“东府集团”逐渐形成。

太平天国事业发展极其迅猛，和杨秀清出众的军事、政治才能以及其做出的巨大贡献是密不可分的，但他自己却过分夸大了自己的个人作用，接连的胜利与耳边阿谀的赞歌冲昏了他的头脑，个人权欲与野心恶性膨胀，于是他渐变目空一切、专横跋扈。定都天京后，自视甚高的他与那位不思进取的天王逐渐貌合神离，渐行渐远，并开始处心积虑地架空天王，最终目的是篡夺天国最高权力。

威逼洪秀全封自己“万岁”一事不过是他谋划上位前的一次别有用心之试探罢了。

史载，1854年5月，天京发生了一件让人瞠目结舌的大案，轰动一时。起因很简单，燕王秦日纲的一位马夫在街上遇见杨秀清的族叔，却未按规定跪地行礼，被当场责打了200鞭子，那位族叔仍不解恨，又把马夫捆送至卫国候黄玉昆处。黄玉昆是石达开的岳丈，负责天朝刑法，他认为处罚已够，无需再重责。杨秀清族叔怒极，愤而上述东王。谁料东王竟不分青红皂白，下命令让石达开逮捕其岳父黄玉昆。黄玉昆不堪其辱，愤而辞职，秦日纲、陈承镕等王也跟着挂印辞职。杨秀清大怒，将三人拘押并解往北王韦昌辉处，严令他杖责秦日纲一百，陈承镕二百，黄玉昆三百，三人均被打的皮开肉绽。而那位倒霉的马夫则惨遭五马分尸的极刑。黄玉昆被打烂屁股后，又羞又恨，半夜投水自尽被人救起，杨秀清还不依不饶，削去他侯爵之位，降为普通士卒。杨秀清对此事的处理，纯粹是挟私报复，不仅蛮横无理，随意践踏天国律法，甚至是惨绝人寰的。

这起轰动天京的惨案，因事涉翼王石达开、燕王秦日纲、佐天候陈承镕，于是，三府所属将士皆积怨于东王。

其实，暗恨东王的还有北王韦昌辉。韦昌辉出身桂平一个富庶家庭，自幼受过良好的教育。太平军起兵时，他毁家纾难，将家中所有资财全部捐出来打造兵器。除洪秀全外，太平军中就属监生出身的韦昌辉最有文化了。韦昌辉擅权谋，意思深狠，素有野心。他最看不起烧炭佬出身、斗大的字识不了几个、粗野横蛮的杨秀清。可偏偏这个杨秀清，却无师自通会打仗，如今又身居要职，掌握了天国的实际大权，阻挡着自己飞黄腾达的渴求不说，还处处压制、凌辱自己。原来，粗鲁傲慢的杨秀清从来就蔑视韦昌辉，常常借故斥责他，故意当众羞辱他，给他难堪，尽管韦委曲求全，极意谄媚、趋奉他，但全无济于事。当年，韦昌辉派北府将领张子鹏出师湘潭，因封船一事处置不慎激变水营，杨秀清迁怒于北王韦昌辉，竟带人亲至北府打了韦三百大板，他下手颇狠，伤及筋骨，以致数日后仍无法下地行走。

从此，韦昌辉对东王恨之入骨。为人狡黠机敏的韦昌辉早就看出天王与东王之间的敌对情绪，于是他常常在天王面前哭诉自己的遭遇，发泄对专横霸道的杨秀清之不满，同时也有挑拨洪杨关系之深意。韦昌辉的哀怨，在洪秀全的内心深处产生了强烈共鸣，并促使他俩走到一起，下决心不惜一切代价除掉独持权柄、尾大不掉的杨秀清。

山雨欲来，一场令亲痛仇快的惊天大事变即将拉开帷幕。

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天道，何为天道

天外有天，人外有人，我来回答你。天:可作为上帝、神、老天爷等等，这道:乃是指话说的，神口中所说的一切话，都写在了书本上，比如《圣经》这本书，人们按着这些字句可以传神的道（话），行神的道（话），顺服神的道（话），听神的道（话），不过这些道（话）都是让人们做好事，行善的。在这也就提到了道路，真理，生命，人们所追求的也只不过就这些了，不过这些也足够人们追求一辈子的了。以后人们见到这“道”字就好解释了，就能顺通了。

关于天国降临的内容到此结束，希望对大家有所帮助。