大家好,今天来为大家分享蒙古王电影完整版 在线观看的一些知识点,和古代蒙古郡主、丫环是如何洗澡的的问题解析,大家要是都明白,那么可以忽略,如果不太清楚的话可以看看本篇文章,相信很大概率可以解决您的问题,接下来我们就一起来看看吧!
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我是萨沙,我来回答。
嘎嘎
蒙古郡主和丫鬟都是不洗澡的。
其实也不是蒙古人如此,游牧民族基本都不怎么洗澡。
以前的说法是,游牧民族一生洗三次,也就是出生时候洗一次,新婚当晚洗一次,死的时候洗一次然后下葬。
这种说法虽然夸张,但也是有一定道理的。以蒙古人为例,却是很少洗澡,无论男女都有严重的体味或者说体臭。
当年,蒙古大汗曾经向金国求亲,金国皇帝也批准了让贵族公主嫁给他,但公主自己却不同意。
当时金国已经很汉化了,公主和汉人一样经常洗澡,还用香料。她拒绝的原因很简单:听说蒙古那个部落男人终生不洗澡,全身恶臭,我受不了!
为什么游牧民族不洗澡?
原因如下:
第一,容易生病。
古代没有抗生素,即便小的感冒也会有生命危险。
蒙古人生活的蒙古高原,大部分时候天气寒冷。在露天湖内河内洗澡,就很容易着凉感冒。
一旦感冒,以蒙古人的医学水平只能靠自己恢复,搞不好就把命送了。
既然如此,谁会为了干净去送命?
第二,宗教原因。
蒙古人和藏族人差不多,多认为河流湖泊中有神灵。
如果随便去污染喝水,尤其是洗澡和洗脏衣服,倒垃圾,会触怒河神。
蒙古人的《成吉思汗法典》里就有明文规定:第五十八条保护水源。不得在河流中洗手,不得溺于水中。
洗手都不行,更别说洗澡了。
第三,现实原因。
有人说,不能下湖洗澡,那么不能打水回到蒙古包洗吗?
其实,蒙古高原是非常缺水的。
蒙古高原大部分地区,年降水才100毫米,很多河流都是季节性的,全年有水的时候不多。
今天蒙古高原已成为世界前二十位严重缺水地区。
所在,在古代,蒙古牧民是很珍惜水的,他们都是逐水草而居,为了争夺这些有水的地区经常拼的你死我活。
蒙古牧民能够找到足够的干净水源引用,已经不容易,何谈拿来洗澡。
所以,在蒙古大漠上,无论你是王爷还是郡主,在古代都不可能经常洗澡。
那么,如果你穿越到古代的蒙古大漠,成为大汉的金刀驸马,娶了一个华筝一样的蒙古美女。结果新婚当晚,将妻子往怀中一抱,顿时一股臭味扑鼻,性趣瞬间全无。
话又说回来,当年北方汉人也很少洗澡,整个冬季不洗澡的人都不罕见。
最近看了特吕弗的电影,推荐他的安托万五部曲,分别是《四百击》、《安托万和莱可妮》、《偷吻》、《床第风云》和《爱情狂奔》。
从《四百击》开始,特吕弗就在表达青春与爱情的同时,又强烈带出自由且平等的意愿,当欲望不断膨胀滋生,与自由发生冲突,也要掌控生活的主动权,自由要由自己定义。
因为深受电影美学理论和意大利现实主义双重影响,安托万五部曲很有深度,并且有着强烈的真诚个人主义风格,一种在电影里有意无意的神秘和由爱情而引起的堕落。
这五部曲也是导演特吕弗的生命的轮廓,重复着导演的生活轨迹。
从《四百击》里童年真实写照,迷茫具有代表性的少年形象,却不知何处是归期,到《安托万和莱可妮》中懵懂的初恋,再到《偷吻》中感情不顺的人生之难,再到《床第风云》的婚姻中的酸甜苦辣,最后到《爱情狂奔》中情归何处,表达出人到一定年龄上感情的成熟与面临的选择。
电影都在探讨爱情的本质,相爱也可能会错过,舞动青春的同时又透露着一丝丝悲凉忧伤,这就是特吕弗拍摄电影的真实情感与深刻的思想内涵,快乐忧伤永远对半共存。
电影中透露着深刻的爱情哲学,其实也代表了导演的新思想,一种两性关系的发展的可能方向和结果,看似离经叛道又高于生活,表现出那个年代大胆出位的意识形态,一代年轻人在战争后的精神反叛。
所以说有深度的电影,我目前会推荐特吕弗的安托万五部曲,关于一个人的成长青春到成熟。虽然讲述的是爱情,但更多是一种理性产物,观众更适合用哲学思辨角度观赏。
川岛芳子是近代史中一个十分特殊的人物,由于其特殊的出身,特殊的经历,特殊的职业最终形成一个特殊的川岛芳子,今天,纵横就来讲讲这个杀人魔头川岛芳子。
东方魔女川岛芳子川岛芳子原名不叫川岛芳子,也不是日本人,而是清朝遗老肃亲王善耆的女儿,也就是格格,原名叫做爱新觉罗·显玙,清朝被推翻后,善耆不甘心,希望借助日本人之手进行复国运动。
于是善耆将显玙送给川岛浪速做养女,并且更名为川岛芳子,到日本去接受军国主义教育。
但是川岛芳子在日本期间却并没有什么好的遭遇,在长大成人后竟然被川岛浪速所强暴,被强暴后的川岛芳子从此性情大变,除了性格上的变化,在外貌上也梳了一个男式分头,并且经常女扮男装,恨自己是女儿身。
1927年川岛芳子只身返回中国,并且改名金壁辉,开始进行特务活动。
在皇姑屯事件及九一八事变、溥仪皇后婉容转移到满洲,川岛芳子脱颖而出,受到日本人的青睐,日军更是称赞其:“可抵一个精锐的装甲师团”。
后来川岛芳子更是在上海天津等地兴风作雨,从事间谍活动,为日寇充当犬鹰。
川岛芳子的下场川岛芳子的悲哀在于其理想和现实的冲突,川岛芳子可以说是为了复国而生,并且妄图借助日本人的手段复辟,实际上,日本的野心并不局限于此,而是想吞并整个中国,所以这是矛盾且不可调和的。
由于川岛芳子对日本政权的失望,被日本人逐渐抛弃,1936年川岛芳子在天津经营东兴楼饭庄,继续进行间谍活动,为虎作伥与日本人进行来往。
但是随着日本的战败,川岛芳子的梦是彻底被击碎了,1945年川岛芳子在北平被军统特务逮捕,当局以汉奸罪提起公诉。
在审判过程中,如果是日本人的话,就不算是汉奸罪,就可以被遣送回日本,川岛芳子自幼生活在日本,因此极力辩解称自己是日本人,1947年北平高等法院最终认定川岛芳子是叛国者,汉奸罪和间谍罪全部成立,判处死刑。
1948年3月25日凌晨川岛芳子被执行枪决。
川岛芳子真的活到了1978年吗?川岛芳子被枪决后,坊间就一直流传有替身代死的说法,从当时一直到现在,争论不休,2000年初一名叫张钰的人称川岛芳子在吉林某个村庄以“方姥”的身份隐姓埋名,直到1978年病故。
所谓,孤证不立,该女子2009年在东京会见了川岛芳子生前好友李香兰,根据研究者提供的资料关于方姥生活。。。性等介绍,李香兰认为方姥就是川岛芳子;除此之外,有人对川岛芳子被押期间所拍的照片和行刑后的照片进行比对,得出结论,两张照片并非同一人;日本方面也进行了相关研究,将行刑后的照片中的人物进行复原,从照片来看应该是一个长期干农活的妇女。
而且早在川岛芳子被枪毙的时候,记者看到的就是模糊脸的女尸,当时人们就有怀疑,是否被掉包,后来一名刘姓女子更是检举说其替身死犯是其家属刘凤玲,刘家收了十根金条因此答应做替死鬼。
最后就形成了坊间完整的传闻,当川岛芳子被判处死刑后,川岛芳子的日本朋友经过多方疏通,再加上川岛芳子的特殊身份,最后搭上了蒋介石的老婆宋美龄,再加上重病在身的刘凤玲为换取十根金条养家糊口,自愿做了替死鬼,川岛芳子偷偷出狱后逃到东北投靠段连祥(也就是张钰的姥爷),最终川岛芳子被安置在长春郊外的农村中,以方姥的身份隐姓埋名进行生活,直到1978年病死。
纵横之所见当然,纵横虽然相信川岛芳子已经死了,但是也不排除上面说的可能。
然而,对待一些事情,我们还是应该抱着怀疑的态度去思考,可能说的太直白,这个张钰是长春的一个画家,所谓,人为名死,鸟为食亡,为了提高知名度特意夸大事实也不是没有可能,尤其是很多关键地方并没有确实的证据,尤其是在访问李香兰的过程中,说一些川岛芳子的行为特征也很正常。
另外,李香兰也没有见过活着的方姥,即使见过也不能说明什么。
至于说川岛芳子当时还能有实力撼动整个司法系统,进而逃出生天,竟然能在新中国隐姓埋名长达三十年之久,这个是很不可思议的事情。
在有一段时间,尤其是文革期间,所有祖上是地主的人都被揪出来了,人民的眼睛是雪亮的,会发现不了川岛芳子就是方姥,那你不是看不起国民***的执法部门,你是看不起我们的人民了。
台湾相关部门曾展示了川岛芳子被枪决的调查文件,否定替死鬼传闻,尤其是再三强调,执行枪决之后,将川岛芳子陈尸监狱外面,任人参观拍照,如果是掉包了,干嘛还要拿出来,按照正常程序走就完事了,何必多此一举。
所以,我们还是应该持谨慎态度,尤其是针对现在的网络信息,更应该有甄别真假的态度。把结论留给时间。
公元1537年,嘉靖皇帝迎来了他的第三个儿子。看着襁褓中的皇子长得白白胖胖,很讨人喜欢,便给他取名为载垕。“垕”为“皇天后土”之意,足见嘉靖对他很高的期望,这就是后来明朝第十二位皇帝明穆宗朱载坖。
嘉靖帝子嗣不丰,最后长大成人的只有三个。分别是二子朱载壑、三子朱载垕和四子朱载圳。
那个时候,嘉靖已经立朱载壑为皇太子,皇位继承根本没有朱载垕什么事儿。但谁能料到,太子朱载壑却在不久之后病死了。
朱载壑一死,太子之位就出现了真空,大臣们都不断奏请早立太子。按理说,朱载垕作为现任的长子,在没有嫡子的情况下,立他一点问题都没有。可是,谁让朱载垕有一个嘉靖这样的爹。
嘉靖当时迷信道教,听信当时一位叫陶仲文的道士的话,叫:“二龙不相见”。因为嘉靖的皇子总是早年夭折,这让嘉靖伤透了脑筋。于是这位陶道士就对他说:“之所以造成这个局面,是因为您立了太子之后有两条龙在一起生活。一山尚且不能容二虎,一朝又怎么能有两位真龙天子呢?”
嘉靖听了他说的话之后觉得很有道理,便一直没有册立太子。太子之位一直悬空,朱载垕和他的弟弟朱载圳自然就成为了皇位的竞争者。
虽然表面上两个人一个为裕王,一个为景王同为王爷,看似在一个起跑前上,但是景王朱载圳暗地里的动作可不少。
因为景王的母亲卢靖妃受嘉靖的宠爱,一边吹嘉靖皇帝的枕边风,一边又靠自己的关系拉拢大臣,目的就是要让皇帝立自己的儿子当太子。
这边景王母子是忙的风生水起,那么朱载垕又在干什么呢?相比之下,他就过得相当惨了。
他没有可以帮他的母亲,可以说是孤苦无依。不仅如此,又受当时权臣严嵩的压制,连扣了他当裕王好几年的岁赐。朱载垕没有办法,只能忍气吞声,放下身段去贿赂严嵩,这才得到自己应有的岁赐。
为了保全自己的王位都已是精疲力竭,朱载垕根本分不出任何精力再去争夺太子之位了。本已不抱什么希望,但转机却又立刻出现了。
嘉靖可能打心里还是喜欢朱载垕多一点,给他取名为载垕就有天地之主的意思。公元1561年,嘉靖下旨让景王朱载圳去封地就藩,却将朱载垕留在了京城,显然是有意把皇位传给朱载垕。
即便如此,景王母子并没有因此放弃,仍然拉拢大臣去皇帝面前说景王的好话。这人总是耐不住磨的。时间一长,嘉靖竟然真的动摇了,心里也存了要把景王召回京的想法。
可或许是老天爷也可怜朱载垕吧。公元1565年,景王朱载圳突然在封地病死了。他这一死,朱载垕就成了嘉靖唯一的继承人。这回可不用再争了,朱载垕鬼使神差的捡了个大便宜。
次年,嘉靖皇帝驾崩,裕王朱载垕即位,改元隆庆,成为大明王朝的第十二位皇帝。
做裕王时的朱载垕经历了一段隐忍苦涩的日子,那些宫中的尔虞我诈让他非常厌恶。所以,他继位之后就决定就当一个“甩手掌柜”,把那些头疼的事儿都交给大臣们去解决。
他靠着徐阶、高拱等人的帮助废除了嘉靖时期很多的弊政。包括将那些鬼话连篇的道士通通下狱,并且停止嘉靖还没建完的道教庙观,什么斋蘸、青词也一并取缔。
他又在高拱等人的建议下,将他老爹时期花在买各种金银珠宝的钱投入到边防事业中。不仅如此,隆庆元年,也就是他登基的那一年,还下令减免全国半年的赋税,减轻老百姓的负担。
最值得一提的是,他释放了许多在嘉靖朝受冤被逮捕入狱的大臣。其中有一个人我们都非常熟悉,他就是海瑞。他被重新启用之后进行了一系列的积极改革,为隆庆一朝做出了不小的贡献。
朱载垕是一个幸运的人,在他那个时代有许多像海瑞一样的人才。正因为这样,他才可以放权于这些有识之士,对他们的行为绝不多加干涉,反而竭尽全力地配合,只当最后一个拍板者。
朱载垕心里清楚的知道,论文治方面有徐阶、高拱,再来还有个张居正;在武功方面,那时候有戚继光、俞大猷这样的打仗狠人。明政府在他们的操作下,可以很好地运转下去。
但是这种撒手不管似得放权,就会有一个弊病,那就是大臣们会互相争夺权力,都想成为那个权力最大的人。
好在,朱载垕当和事佬的能力也不弱。他靠着自己的好耐心不断的调节徐阶和高拱之间的问题,让他们至少在表面上没有搞得那么难看。
所以,我不得不说朱载垕他其实是一个聪明人。他让那个时代所有有才能的人都能放开手脚大干一番,他看似什么都没管,但却哪里都有他的影子。
按照这个方法,他好似找到了治国的诀窍。没过多久,他又干成了一件大事!
明朝自建国以来就一直遭受北部蒙古人的侵扰,明成祖朱棣迁都北京有一部分原因也是为了保护北部边防。
蒙古族三番两次的挑衅明朝的北部边界,虽然没有造成什么实质性的伤害。但是,他们这种“打得过就大肆抢夺,打不过就骑马溜之大吉”的行径,十分让明朝头疼。
每一代的帝王,哪怕是像朱棣这样能征善战的皇帝,也依旧不能将蒙古人彻底拔除。他们好似打不死的小强:就算被打得分崩离析,却又能快速地聚集起来,形成一个新的部落,继续骚扰明朝边界。
可就是这样一个顽固的问题,好几代英明的皇帝没都能解决的事情,朱载垕这个“甩手掌柜”居然做到了!
在此,我不得不说朱载垕确实是一个被老天眷顾的人。他之所以可以平定蒙古之乱,是因为他正好赶上了蒙古内部闹矛盾的好时候。
那是隆庆四年,蒙古族俺答部的首领俺答正在和他的孙子巴汗那吉处理一场家庭纠纷。爷孙俩居然因为一个女人闹得不可开交,甚至是大打出手。
就如胳膊终究是拧不过大腿,孙子最后也没干过爷爷。巴汗那吉心想,你一个当爷爷的连个女人也要和我争,这家是没法呆了。最后,他竟然一走了之,去投奔他家的死对头:明朝去了。
等这个消息传到宫里的时候,内阁中的高拱和张居正就敏锐地捕捉到:这是一次千载难逢收复蒙古的好机会!
他们连忙赶去向朱载垕报告这件事情,并且建议封巴汗那吉为指挥使,好吃好喝的伺候,以此来观望蒙古族的动向。
这位“甩手掌柜”自然是连连点头,大手一挥说到:“此事就交给两位爱卿全权处理吧!”看得出来,朱载垕把放权于臣这条治国窍门运用的那是淋漓尽致。
蒙古那头俺答汗也冷静下来了,认为自己没必要和自己的孙子置气,孩子有些叛逆也是正常的,自己哄哄也就好了。想到这,他决定出兵明朝将自己的孙子接回来。
可当俺答兵临城下时,他傻眼了。在他面前的是明朝已经加固升级后绵延不断的万里长城。原来,早在登基后不久,朱载垕就在大臣们的建议下,不断拨款加强边防。现在的长城可以说是铜墙铁壁,不知道比嘉靖朝强了多少倍。
俺答也不是一个硬碰硬的人,权衡利弊之下他决定向明朝议和。条件就是明朝要封他做蒙古王,并且开放边境贸易。而他会乖乖向明朝称臣,按时缴纳岁贡。
为了表示自己的诚意,俺答还把向他出卖过情报的明朝间谍捆起来送到了朱载垕面前。卸磨就杀驴,那是一点犹豫都没有。
朱载垕看到曾经不可一世的蒙古人居然肯向自己俯首称臣,他是高兴的不得了。这回他不用听取大臣们的建议了,自己就可以做出决定:同意!
不久,朱载垕就下旨封俺答为顺义王,统领蒙古族各部,并且开放边境市场,让两族人民可以自由贸易。而俺答要每年向明朝进贡良马和岁贡,做明朝的臣子。这就是“隆庆议和”
双方各有所得也各有所舍,达成了共识。就这样,困扰明朝两百多年的边境问题就这么不费一兵一卒的被朱载垕给解决了。
说是被他解决的也不完全正确,因为他在其中发挥的作用就只是同同意,下下旨再没有别的了。跑前跑后,出谋划策的还是他那些靠谱的大臣。可“隆庆议和”毕竟发生在他的时代,这是他对历史的贡献,也值得被我们铭记与赞扬。
隆庆六年,乾清宫内,年仅三十六岁的朱载垕走完了他最后的人生。
回看他的一生,这位“无为而治”的皇帝竟给大明王朝创造了六年的和平岁月。虽然仅仅只有六年,但也让死气沉沉的王朝重新焕发出些许的生机。
朱载垕虽然称不上是一个多英明的皇帝,但他却也绝对不是荒淫的昏君。他能够任用良臣,进行改革,使当时天下太平,人民富足,经济文化都得到了很高的发展。
他统治的时代,也是大明王朝最后的高光时刻。
为什么这么说呢?因为他的继位人,就是我们都熟知的万历皇帝。他把他爹留给他的大好局面,一点一点地给玩儿没了。至于是如何玩儿没的,那就是另一个故事了。
所以我说,隆庆之后,再无中兴。
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