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《花的战争》以朝鲜古代为时代背景,讲述了残酷的封建制度下女性的苦难史,并以全方位地描绘提供了一幅古代韩国社会的风情画。
庶女文静因是庶出身份所以幼年、少年时受尽侮辱与嘲讽后,发誓要报仇,并在奸臣金自点的帮助下走进后宫。却在宫中受尽屈辱,进一步使她的心灵扭曲,从而变成了一个只求达到目的的人。
在经历了侮辱,嘲讽和不公的待遇后,先后杀死了仁祖、世子、世子嫔、元孙并暗害中殿。在计划即将要成功的时候,却因计划败露和金自点的威胁,沦为阶下囚。但失败的她还不甘心,于是又诅咒新帝,却被宫女告发,于孝宗二年被大妃逐出宫去,在宫外被乱石砸死的惨烈一生。
《花的战争》是一部传统的大型历史剧,细致地描写了宫中不为人知的秘史,剧集在播出后得到不俗的反应,主演们、编剧、导演都得到观众赞赏,丰富的剧情内容深得观众心。
编剧郑夏渊在编写该长篇历史剧前做了详细的功课,再加入自身丰富的幻想力,完成了这部精彩宫中争斗史的小说。在每集70分钟的剧情上,丝毫没有拖沓感和不必要感,每个角色和事件,都做到恰到好处。
卢钟灿导演对多个画面再现历史人物和事件的拍摄手法,让人对该剧背景一目了然。其后每个人物的特写、心理戏份也是通过严厉要求演员后得出的结果,华丽的色彩不输给电影。
中国作为世界闻名的四大文明古国之一,在中国古代的历史长河上,也有其残酷的一面。古代封建王朝统治者为了维护其统治,会使用一些骇人听闻的手段,酷刑就是其中的一种手段。比如车裂、腰斩、凌迟、烹煮、活埋等等,这些可止婴儿夜啼的酷刑不下十数种,令人听见都觉得毛骨悚然。
1、凌迟
这种酷刑最初出现在五代十国那段时期,此后的元朝、明朝、清朝都有将其保归入刑罚。在犯人行刑的时侯,行刑者一般都需要是眼明手定的老手,因为这种刑罚共需要割3600刀,并且要求在最后一刀才处死罪犯。所以,凌迟也叫做“千刀万刮”。可见受此刑罚的人一般是犯了滔天大罪、恶贯满盈的罪犯,或是被当权者恨之入骨的人。古代历史上最残忍的刑罚,凌迟首当其中。
2、剥皮
此刑罚的残忍程度和凌迟不相上下。行刑时从后面脊椎开始,先一刀把背部皮肤分开,再慢慢用刀沿路一也割一也扯,受刑者往往生不如死,很快便会痛昏了过去。剥皮之刑用得最多的,无疑就是明太祖皇帝朱元璋。他先后泡制了胡惟庸、蓝玉两起“谋反”大案,大肆诛杀明朝的开国功臣,文臣武将几乎屠杀殆尽。
除此之外,朱无璋还用剥皮示众酷刑来惩治贪官污吏,受刑的贪赃官吏被活生生地剥下皮,再在人皮中填满乱草,缝合起来依旧是个人形,然后挂起来示众。
3、车裂
车裂又叫“五马分尸”,在行刑的时候把犯人的头和四肢分别用长绳绑住,另一端连住五匹马,然后鞭打马匹,使之分别向不同的方向拉,就这样硬伤伤把人的身体硬撕裂为几块,场面可谓是相当的惨绝人寰,让人看着为之胆寒。
4、活埋
古代在动乱的战国时期,秦始皇一统六之前,秦国与赵国开战,赵国战败,秦国领军的是一代名将白起。此君可不是一个易与之辈,说是一个大杀神也不为过。是役,赵国难当白起一合之将,40万士兵当了降卒。大杀神白起也真的是无愧杀神之名,残忍地活埋了赵国四十万降卒,其残忍程度前无古人,后无来者。
5、烹煮
烹煮的代表性人物要追塑到商朝纣王。当时周朝西伯侯的儿子伯邑考在殷都作人质,纣王偷偷命人把伯邑考放在一个大锅里烹煮,然后将煮好的肉羹赐给西伯候吃了,以此为乐。由此可见商纣王此人是多么的残忍好杀,心里极度扭曲。
古代的酷刑实在是太多了,在这里就不一一细数了。那么,为什么古代有那么多酷刑呢?
为什么古代有那么多的酷刑?
1、古代虽然也有刑法,但不是法治社会,而是人治社会,所有酷刑刑法都是为了君主的专制制度服务。所谓绝对的权力使人绝对的腐化,就是因为古代平民百姓根本没有人权可言。没人权人身权利就没有保障,那么民主就更是不会存在,“君子犯法与庶民同罪”也是一句空谈。
2、酷刑是为了惩戒违背朝廷律法的人,但最终的目的都是为了巩固君主的统治,让百姓都忠于朝廷。统治者们完全可以按照自己的意愿来统治社会,他们设定出各种残酷刑罚,来判罚、约束平民百姓,只是为了自己的统治更有威慑力,根本就没有考虑平民百姓的死活的。
我是萨沙,我来回答。
原因如下:
第一,古代强奸作案不太容易。
古人和现代不同,基本都是农民,根本就不流动。
而农民时代都住在村里,周边几乎都是熟人或者亲戚,几乎没有什么流窜的歹徒。
而强奸案的特点是,如果是熟人作案,基本逃不掉,只有流窜逃犯作案才不容易抓住。
那么,古代强奸作案几乎是必破的案子,哪个强奸犯会这么傻?
第二,文化不同。
日本侵华以后四处为非作歹,大汉奸王克敏曾希望日军收敛一下。
他认为以往中国的军阀士兵是抢劫但不强奸,而日本兵往往以强奸为主,抢劫为辅,尤其强奸以后还要杀人。
在中国人的观念中,强奸是比抢劫,甚至杀人更为严重的罪行,而且为世人不齿。
日本人整天强奸妇女,被中国老百姓认为是穷凶极恶的下三滥、没有人性和羞耻感的野兽,当然不可能合作。
其实中国从古至今都是如此,对强奸犯颇为蔑视。
今天看守所新手的犯人,如果知道是强奸犯一般都会挨揍,经常会被欺负。
就算犯罪的坏人们看来,强奸犯也不是个东西。
由于这种现象,除非是流窜各地的流氓匪类,其他罪犯基本不会强奸作案。
第三,古代妓院不罕见。
大家看看古代的小说,就会发现到处都是妓院或者楼凤。
《水浒传》中,上到皇帝的情人李师师,下到宋江包养的阎婆惜,其实说通俗点都是妓女。
即便在一些小县城,小镇子,也不难找到妓女,反正到处都不缺做皮肉生意的。
而且既然能够做这行生意,妓女怎么也要年轻漂亮,聪明风骚,肯定比普通良家妇女要强。
那么,罪犯只要去抢劫金银,拿着钱去妓女那里消费即可,何必强奸其貌不扬的村妇。
《水浒传》中,浪里白条张顺到建康府请神医安道全为宋江治病,却在渡江时中了梢公张旺的暗算,被扔进扬子江,银两也被全部劫去。他仗着高超的水性,从江里逃脱。
结果张旺抢了张顺的金银后,竟然跑到同安道全相好的妓女李巧奴那里消费。
就是这个道理了。
第四,古代强奸罪都是重判。
以满清为例,强奸犯直接判处绞刑,就连强奸未遂也要判处杖刑100下,还要流放到3000里外做苦工。
至于轮奸妇女、奸淫幼女等恶性强奸犯罪,基本都是斩立决,毫不留情。
大家要知道,满清的绞刑相对痛苦较小,还留个全尸,算是比较温和的刑法。
砍头就是死无全尸,有时候要连续砍几刀才能砍下头,是惨烈的刑法。
明朝也是差不多,强奸犯一律绞刑,如果是非常严重的强奸案,比如强奸女童、尼姑、老太婆之类,甚至可以认定为人伦大罪而凌迟处死。
清代扬州有个20多岁帮工,诱骗试图强奸邻居家未满10岁女童。结果犯罪的时候,女童由于疼痛而哭喊,导致强奸并没有成功,属于未遂。
然而因为这是涉嫌奸淫幼女,即便是未遂也被斩立决。
还是扬州有个店老板,垂涎邻居一个20岁女孩的美色,趁着她父母不在家,持利刃翻墙入屋,试图使用暴力强奸。没想到,女孩很刚烈,拼死反抗。店老板无法制服女孩,搏斗时就戳了女孩一刀逃走。被捕后虽然也是强奸未遂,却有持械伤人的情节,女孩也身负重伤,老板被判处斩监候(斩监候为“斩立决”的对称,是指明清时对于判处死刑的罪犯,不立即执行,而是监禁起来等候秋审或朝审复核)。
最夸张的是,清代不但强奸妇女是重罪,强奸男人也是死罪。
嘉庆时代,有两个基佬将一个12岁少年骗入家里,用暴力强奸。虽然受害者和强奸者都是男人,这两个基佬还是被判处绞刑。
其实,这些都是虚的,如果有人在农村强奸作案,被发现以后一般都是就地打死,或者按照宗族私刑直接弄死(手段一般都很残忍,以儆效尤)。这种案子,官府根本就当做看不见,反正死者也不是好东西。
那么,强奸妇女就要没命,谁敢随便做这种事?毕竟满大街都是妓院,又不是找不到女人!
第五,古代妇女晚上基本不上街。
上面说了,古代老百姓基本都是农民。
农民没有晚上点灯的。。。惯,一般天黑了就睡觉,无论男女都不会离开家乱溜达。
至于城镇妇女,有点身份的平时都不能随便出门。
就算是城镇劳动人民,也不存在也黑了还到处跑的。
另外,古代基本都是宵禁的:明清的法律规定更加明确,一更三点(对应现代时间19到21点)敲响暮鼓,禁止出行;五更三点(凌晨3到5点)敲响晨钟后才开禁通行。在二、三、四更在街上行走的,笞打四十下(京城五十下);在一更夜禁后、五更开禁前不久犯夜的,笞打三十下(京城四十下)。疾病、生育、死丧可以通行。
可见,晚上19点以后到第二天凌晨5点,城里妇女也不能上街。
而强奸案件基本都是在夜晚,强奸犯也就没有作案的条件了。
据历史记载,孝庄秘史中的珍哥最终嫁给了清悼宗满洲正白旗人之一的第四个皇子胤祉。胤祉在大清顺治十年出生,年幼时被拥立为太子,但不幸早逝。珍哥则是孝庄的福晋,两人之间的婚事也有些曲折。在孝庄去世后,珍哥被迫成为胤祉的继室,后来又因为胤祉去世而成为寡妇。
文章到此结束,如果本次分享的十二寡妇肉床艳史K8影院和孝庄秘史珍哥结局的问题解决了您的问题,那么我们由衷的感到高兴!
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