七妹在线观看免费视频

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本文目录

1. 孙悟空父母是谁
2. 天天有喜哪一集七妹和九妹和好
3. 独孤天下三姐妹，谁的结局最悲惨
4. 现在很多人都选择在农村创业，农村到底有什么潜力

孙悟空父母是谁

一

《西游记》原著中关于孙悟空的出世这样写道：

那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。

书中同时强调，有孙悟空是在盘古开辟、三皇治世、五帝定伦之后。

也就是说，孙悟空出生于在夏朝之后，而不可能再靠前了。

孙悟空是个动物是毫无疑问的，那就只能是精子和卵子共同作用的产物，这个应该也没有太大争议。

天上的神仙都是从地上的人或动物进化修炼而来的，也就是说人和神仙都有父母，不可能是从天上掉下来的，也不会是从土中钻出来的。

站在这个角度看，孙悟空不可能是无父无母的、天造地设的石猴子。至于这种说法，原本就是在掩盖真相，这仅仅是书中和电视中的一种说辞。

如果说，以上的论证成立，那么夏朝之前的哪位大佬会是孙悟空的父母呢？

二

相传大禹治水前，禹的父亲夏族首领鲧负责治水，当时黄河改道，导致淮河流域大水不止。鲧采用"堙障"的办法，也就高高地修筑堤坝围堵洪水。而堤坝却时时被洪水冲垮，最终舜以治水不力的罪名处死了鲧。

鲧死后，大禹接过了父亲治水的重任。为了能够有效治水，他从黄河流域走到淮河流域，找到了治水名族涂山氏国，先是利用美男计成功的俘虏了涂山氏酋长蒙的女儿的芳心，后又从蒙那里得到治水秘诀名著的《水经图》。

禹娶了涂山氏女，婚后不久便离家治水去了，这一去就是十几年，中间没有回来过。涂山氏怀孕后，日夜思念自己的丈夫禹，希望禹能回来守护儿子的出生。

于是涂山氏就站在山上河边天天向大禹治水的方向眺望。站在那里，一动不动，象一座雕塑。时间久了，就化作一块望夫石。

到最后孩子也没能生下来，就封在了石头当中。

这块石头久受天真地秀，日精月华，最后产出了孙悟空。

也就是说孙悟空是太有来头的，他的父母就是大禹和涂山氏。

三

因为太上老君在人间时，是周王室的图书馆馆长，后来写完道德经后，羽化成仙。

到了后来，太上老君骑着青牛过函谷关，化胡为佛，也就是说佛教也是太上老君创办的。

因此，鉴于大禹的身份，不管是道教还是佛教，都不敢轻视孙悟空的存在。尤其是佛教想把佛教传入东方，就更要借助大禹的名望，而孙悟空就是最好的人选。

佛教的菩提老祖就出面传授技艺给孙悟空，助他成为一代大神。

孙悟空大闹地府龙宫，玉帝也不敢施加惩罚，只能招安，虽不愿意重用，却也不能随便处置。

到了孙悟空大闹天宫时，道教的各位大佬都能活捉孙悟空，却都不出手，就是要给大禹面子。

最终只能由如来出面，稍加惩处，五百年后派到西天取经，取经完成后成为佛教排应第48位的大佛，力压观音晋升佛班，而无所不能的观音也只能比悟空低一个级别，当了菩萨，这就是孙悟空后台硬的结果。

天天有喜哪一集七妹和九妹和好

在《天天有喜》中，七妹和九妹在第14集和好。在第12集中，七妹和九妹因生意问题闹了矛盾，但是在第14集他们通过了儿子们的帮助和自己的沉淀认识到了彼此的重要性，重新和好了。《天天有喜》是一部非常受欢迎的电视剧，讲述了普通人家的日常生活和家庭故事。通过七妹和九妹的和解，让观众们看到了家人之间相互关心和理解的重要性，以及人与人之间应该相互宽容、相互尊重，观众反响十分热烈。

独孤天下三姐妹，谁的结局最悲惨

一门独孤，三家皇后。

独孤天下，得独孤者得天下。什么是独孤天下，独孤信的三个女儿，独孤般若、独孤伽罗、独孤曼陀在历史上均是皇后。更让人惊叹的是他们三人分别是三个不同朝代的皇后。

可她们三人却又不同，独孤般若、独孤伽罗是在活着的时候封为皇后，而独孤曼陀却是在身故后被追封为皇后的。

独孤曼陀在活着的时候并没有享受过皇后的待遇，虽死后追封，也只能说她的后人有本事。人死了也就什么都没了，又怎么会是最大的赢家呢？

下面介绍一下她们三人：

一、独孤般若，为北周卫国公、关陇集团重要成员独孤信嫡长女，为宇文毓之妻，宇文毓登上皇位后，独孤般若成为王后，不久难产去世，葬于昭陵。宇文毓去世后，加谥为明敬皇后。（电视剧里由安以轩饰演，她身为独孤信嫡长女，对待妹妹严慈相济，在她的心中只有家人才是最重要的，也为了实现独孤天下的预言嫁给了宇文毓。她实在是太霸气了，虽有些做法太过极端，却也无法苛责于她。）

而独孤伽罗是杨坚的妻子，她的事迹可以说是传奇了。

二、文献皇后独孤伽罗，为北周卫国公、关陇集团重要成员独孤信嫡女，母清河崔氏（继室）。她十四岁就嫁给大将军杨忠的嫡长子杨坚。也是在这一年，父亲独孤信政斗失败被杀，家道中落。而此时杨坚也遭到权臣宇文护猜忌，独孤伽罗保持低调谦恭作风，希望能够消除祸患。隋朝开国她为皇后，独孤皇后深度参与朝政，终身对隋文帝保持了强烈影响力，于开皇之治功不可没，宫中并尊帝后为“二圣”。最重要的是在她有生之年，杨坚只有她一个妻子。晚年的时候她又主导罢黜宰相、废易太子（废杨勇，立杨广）。隋文帝和皇后夫妻恩爱，“誓无异生之子”，共诞育有十个儿女（五子五女）。皇后崩逝，隋文帝不能忘情，亲自为其送葬，临终前希望和爱妻“魂其有知，当地下相会”。隋文帝文帝病逝后，帝后合葬太陵。（在父亲死后，她也变得心思缜密，暗中谋划，她不愧是她长姐带大的。如果说人生赢家莫过于她。）

三、元贞皇后独孤曼陀，为北周卫国公、关陇集团重要成员独孤信之女，隋文帝文献皇后独孤伽罗的四姐，北周皇后独孤氏的四妹。嫁给唐国公李昞，生梁王李澄、蜀王李湛、李洪、唐高祖李渊和同安长公主。元贞皇后在世时并没有封为皇后，她是被追封的（每次看独孤曼陀都觉得她有些小家子气，这可能跟她是庶出有关。）

其实，人的一生中哪有赢家？独孤般若难产而。独孤伽罗抢了自己外孙的皇位，她的女儿杨丽华又怎会不恨她；她的儿子杨勇如此不孝；儿子杨广又如此荒唐，甚至葬送了隋朝天下；她钟爱一生的丈夫在晚年也背叛了她。独孤曼陀生时未享富贵，死后追封皇后，又有何用？不过是一抔黄土罢了

现在很多人都选择在农村创业，农村到底有什么潜力

谢悟空小秘诚邀！

现在很多人都选择在农村创业，农村到底有什么潜力？

“很多人去农村创业”有些夸大，绝大多数农村青壮年还是选择外出讨生活。有那么一部分人，而且都是早几年在外打拼的。这部分人手头有了一定的积蓄，受当下“农村创业”网络上铺天盖地的鼓噪，或许一时心血来潮选择去农村搏一回这种人有，但为数不多。

说到当下的农村创业到底有没有潜力？创业空间有多大？这还真不是人们想像中那么简单。

要创业就得有资源，这是先决条件。有了资源才能合理利用资源。如农村中一些滩涂荒坡，草地水域林地等，如能因势利导合理利用搞一些个种养殖业都是不错的创业途径。在这方面搞得风生水起，尝到了甜头受人嫉妒眼红的大有人在。这无形中给“去农村创业”加足了砝码，使之所谓的去农村创业之风愈演愈烈，也就不足为奇了。农村真有那么好创业？我看未必。

实话实说，去农村创业的“伟大”抱负着实令人佩服，但现实却又是那么骨感。

当下的农村今非昔比，各种可供利用资源已近枯竭，能利用的人家已先占为机名花有主了。你现在所想到的创业途径可能别人早就付睹实施了，想另辟蹊径资源有限，条件不允许啊。现在农村里有一种现像露出了端倪，这就是一些边角小地块或不利于机械耕作的偏僻地块相继出现了抛荒情况，但这又难于整合，实际利用空间不大。你不妨现在去农村走走看看，作个实地考察再来说事，看有没有供你的发展空间？用四个字“见缝插针”来形容当下农村的资源一点不为过。

农村最大资源就是土地，现在都承包确权到户，其它荒山野岭专业户遍布，哪还有你插足之地？其实农村人也不傻，终年守着那一亩三分地是没有出路的，不要说创业，仅靠那么一点农产品收益连日常生活都难以为继，更别说发家致富。有鉴于此，故才有了这风起云涌经久不衰的打工潮。迫于生活人们也只能作这无奈的选择：外出求生存。你真以为他们硬愿意舍近求远过这种风雨漂泊的生活？

笔者有可能在这打击了某些弄潮儿的创业积极性，但农村的真实情况确属如此。创业潜力有，可供发展的空间却不尽人意。

(一己之见，仅供参考)

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